《紅樓夢》觀後感18篇 《紅樓夢》：傳世鉅著的沉浸式閲讀體驗

《紅樓夢》是中國古代小説史上的一部經典之作，也是中國文化中的瑰寶之一。小説以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物為中心，描繪了大批世襲權貴家族中的榮辱興衰、家族婚姻習俗等社會現象，展現了中國封建社會的真實面貌，對中華文化影響深遠。

第1篇

從一開始，《朗讀者》和《見字如面》就定位為綜藝節目。在這兩檔節目裏，當然存在以閲讀為賣點的形式，但是也只是眾多形式中的一種。比如唱歌跳舞做遊戲，閲讀除了略顯高雅之外，對於節目內涵並沒有什麼改變。

?紅樓夢》有云：世事洞明皆學問，人情練達即文章。古人“讀萬卷書行萬里路”的想法，實際上是在媒體資訊並不發達的前提下存在的，而在如今媒體資源如此發達的'情況，讀書中的很大一部分很早之前就被電影、電視乃至後來的微博、微信所取代。再追求“萬卷書”，恐怕反而成了不解世情的書呆子。

隨着新媒體、新技術的發展，人類知識外化的傾向並不僅限於中國人，如何能夠尋找到資訊源頭，如何能夠快速地搜索有用信息，如何能夠利用搜索到的海量信息並加以組織，這遠比古人的窮經皓首更有現實意義。

第2篇

紅樓夢是清代著名小説家曹雪芹的作品，它是四大名著之首，內容都寫賈史王薛四大家族的興亡盛衰。

賈府的著名人物有賈寶玉，賈探春，賈迎春等眾多人物；史家有史湘雲；，王家有王熙鳳、賈母；薛家有薛寶釵、薛潘等。

林黛玉和賈寶玉兩個人非常要好，天天在一起玩，賈寶玉結婚時以為新娘是林黛玉，沒想到是薛寶釵，林黛玉是被氣死的.。這是小説第19章林黛玉含恨而始終，內容説的是那天林黛玉病得很嚴重，平時最疼愛黛玉的賈母卻不放在心上，因為薛寶釵和賈寶玉結婚了，心思都在他們心上，第2天寶玉知道黛玉病得很嚴重，就去看黛玉，可誰知黛玉已經快不行了，她在臨死前跟寶玉沒説幾句就氣死了。

林黛玉的離世和賈寶玉結婚形成了鮮明的對比，一邊是熱鬧非凡的結婚典禮，一邊是無人問津的悽慘淚人。

曹雪芹給我們帶來了一部充滿悲涼的小説，林黛玉病死，賈母去世，還有寧國府被抄，這一幕幕淒涼的文字，讓我們知道了滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的含意，也讓我們看到了封建時期各大家族的衰敗沒落過程。

第3篇

我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護花，而不要飄入一些骯髒的水潭裏污染了她們。

在這裏曹雪芹將那種世俗之物慾、權謀的東西比作了骯髒的臭水塘。而主人公又如何能落入那種骯髒的環境中被“污染”呢？不能，絕對不能，因為那種至情至性的`東西太美好了，如何可以被污染呢？於是，主人公只有選擇死，或者進如空幻世界。當然，以賈寶玉和林黛玉之單純清潔，實在沒法生存於現實中，卻又不能永遠生活在大觀園中的理想幻境之中。於是，作者只能乘着即將被污染卻還沒有污染的時刻讓他們都有個歸宿吧！

?紅樓夢》太過傷情而沒能有結局，曹雪芹不願意看到那個令人傷痛的結局。作品只能就此打住。

最後的思考：讀《紅樓夢》，讓人感到那個結局正好預演着我們這個時代。民族文化的底藴嚴重的淡化，至情至性的屬於人生最美好最根本的東西被拋棄了。人成了金錢和機器的奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來越淡薄了。最後，又將是一個怎樣的結局呢？人類似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯髒的臭水塘，曹雪芹願意看到這樣的結局嗎？

第4篇

假期，教師使我們收看了粵劇粵曲版的《紅樓夢》，由於以前百家講堂中評價過，因而這一次的觀後感歎頗多。

曹雪芹殫精竭力，經歷十年完成了這一部絕世之作，用恰當的文采敍述了榮國府由興盛邁向了衰落的全過程，從這當中我們可以見到曹雪芹一生艱辛艱辛的真實寫照，而且也體會來到創作者對那時候中國封建社會黑喑的不滿意與惱怒。

在其中，要我記憶力刻骨銘心的便是嫵媚動人、身體素質贏弱的林黛玉，她有與哪個時期小有的戀愛自由的精神實質，及其對世俗的不屑一顧，令她在賈府中看起來標新立異，他沒有王熙鳳那麼深的城府，都不像別的姊妹那般溜鬚拍馬，如炎夏的一朵蓮花，出污泥而不染。最要我賞析的是她的才華橫溢，有她的章節中必有一些能使我們眼前一亮。

但令人痛惜的是她的紅顏薄命，很早的`離開讓閲讀者確實是很難受，而且為林黛玉的去世而覺得不值得，更加她們悽慘的運勢而痛惜。但細心想一想，角色自身並沒有過失，令人憎惡的是那類封建社會的舊思想。

看了《紅樓夢》有一種過眼煙雲，亦幻亦真的覺得。在她們那時候很有可能僅有洗盡船華，看透人生，才有可能享有到真正的快樂吧。

第5篇

提起《紅樓夢》，人們總是想到電視劇，我個人頗不以為然。我認為一部好的小説，電視劇是演不出來的。電視劇眼的只是情節，而其中的感情是極難把握的。而且，一千個讀者有一千個哈姆雷特，一千個觀眾卻只有一個林黛玉，這時電視劇之所以不能稱之為文藝的原因，他的畫面感太強了，讓人無法聯想到別的。再者説，電視劇怎能不參雜着導演的感情？所以電視劇是萬萬不能代替原著的。《紅樓夢》作為我國古典文學的最高峯，經久不衰，是有一定的.道理的。總之我建議大家都讀讀他，他真真正正是一部好書！

如果要分析一部小説就一定少不了人物分析。紅樓夢中我最喜歡的人物是林黛玉，這個人物我一開始是怎麼讀怎麼討厭她，但讀者讀者確實不由自主的喜歡上他了，我最討厭的人就有很多了……

?紅樓夢》的經典不僅僅是因為他描寫了許多生動的人物，還是因為它具有深刻的現實意義。紅樓夢所處的年代是中國最黑暗的年代，社會的矛盾不僅僅是婚姻自由問題，矛盾存在與社會的方方面面，紅樓夢看似隱晦其實一針見血的揭露社會的矛盾。這就是《紅樓夢》的魅力。

第6篇

自陳七子創始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過了千年歲月；簡陋、繁雜、精緻，梳篦經歷了千年演變；選材、製作、成品，梳篦經過了一百多道工序。

梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類用獸骨做出的簡易梳子，到現代人類用塑料、木材做出的精美、便於攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成為常州獨特的藝術。

梳篦，是古代八大髮飾之一。諺雲：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600餘年歷史。清時，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊曆七月，總要到常州定製一批高級梳篦進貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專屬，梳篦的文化也在歷史長河中不斷演變。

?紅樓夢》中可謂把梳篦的文化表現到了極致。先不説著名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳粧盒中，也不乏各類精美、獨具一格的梳篦。先説清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖為簡易的木梳，但卻透着優雅的氣息；再説聰敏幹練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的色調卻表現出她的大氣；最後，再來説説賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精緻又端莊，時刻體現出她的雍容華貴。

千百年來，梳篦見證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的'梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、温婉如水；從現代梳篦的簡單、簡潔可以看出現代女子的大方、不拘小節……

現在，梳篦的製作已成為常州獨特的工藝，也成為常州市民一種心靈的寄託，更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語言，不僅僅是製作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄託。

第7篇

第一次對《紅樓夢》感興趣還是在桐華的小説中，看到這樣一句話：“少不讀紅樓，老不讀三國”，紅樓夢作為四大名著之一，小孩子卻是不能讀的，於是帶着強烈的好奇，開始看這方面的電視劇。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該説來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

在劇中，性格最突出的，要屬於林黛玉了。常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認為！因為在這背後，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的`時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，於是她只有用詩來發泄內心醖釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完後像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

第8篇

?紅樓夢》是我國的四大名著之一，我利用這個暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢。

?紅樓夢》是中國古代著名長篇小説。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛婚姻悲劇為主要故事情節，展現了我國封建社會末期的廣闊生活畫面。同樣是電視劇，依舊情節生動，人物演繹得惟妙惟肖。

給我留下印象最深的初秋時分探春起，海棠詩社那集。黛玉被譽為“瀟湘妃子”，這真是再恰當不過了，充分體現出黛玉的傷感之情。在後面作出的詩中，黛玉的別有韻味，充滿了深深的思鄉、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩沒有多加點綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。

紅樓夢的創作是在當時一個封建社會下的`。林黛玉用她的生命演繹了一場可歌可泣的愛情故事。但賈母在不經寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導致黛玉的悲劇，賈母是個自私的人，時而想過黛玉？黛玉死的時候是多麼淒涼！《紅樓夢》活生生的反映了當時社會上得腐敗、不成體統、落後。電視熒屏上演員將每一個細節演繹得出神入化，彷彿自己就是當中的一員。

紅樓夢集集精彩，在很短的時間內就可以一覽中國文學史上的一座高峯，品嚐到文學殿堂中最華麗的聖餐。

第9篇

喜，為寶玉黛玉迎春等人一起放風箏時的快樂;那歡聲笑語能飄出去好幾公里，與散發着淡香的海棠融為一體。姐妹們好久沒有那麼快樂的團聚了，個個都剪了風箏線放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟於心間，陽光温淡，歲月靜好，只希望時光在這一刻停泊。

怒，為薛姨媽的`計謀;看似慈祥，內心波濤四起，兇猛的如一隻惡虎，不僅想爭奪二奶奶之地位，還假意勸説把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向寶玉移進，把寶釵插入她們之間。可知，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長大，深情厚誼。將他們分開，不知道要哭倒多少座長城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的關係吧。

悲，為黛玉的死;她流過那麼多淚，有一大部分是因寶玉：寶玉惹她了，寶玉和其他人玩耍時吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結婚之時，可憐黛玉淚都流乾了，血都止不住了。回想起父母雙亡，和寶玉打鬧時的時光，加上重病在身，身體薄弱，就這麼斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這麼煙消雲散。

紅樓的夢，是一場五味雜陳的夢，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都説作者痴，誰解其中味!在紅樓夢的背後，是紅樓曾經的輝煌，是作者曹雪芹經歷過的起落人生……

第10篇

故事裏講的是一個家族的興衰，一個家族的故事。賈寶玉是這部書中的主人公，性格有柔有剛。他的柔是因家族的原因，他們家上上下下幾乎全都是女性，掌管家族興望的自然也是女性。他的家族發展的形式應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。這句話是從他們家族中一位女子被皇帝當寵妃開始的.轉折點。於是他們家族人便天天吟詩作樂，不理正事。而其中又有兩位不同非凡的女子，那兩位便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性難猜，多愁善感，偏偏賈寶玉喜歡上了她，她身子弱，家長看不上她，便讓另一位女子薛寶釵來代替林黛玉。林黛玉知道後被氣死了。當賈寶玉發現是薛寶釵時，背痛欲絕。不久，他聽到林黛玉死後，更加痛不欲生。最後出了家，當了和尚。

這部故事裏的是是非非是很多很多的，一波未平又起一波。古人結婚都是父母安排的，未曾見過面就成了夫婦。而且古時候有皇帝的時候，名門貴族都爭着、搶着進宮，因為這樣可以使家族富貴。皇帝是昏君，整天花天酒地，不務正業，嬪妃得寵一時，卻不能得寵一世。皇帝和大臣們飲酒作樂，而老百姓則是吃了上頓沒了下頓，儘管這樣，也沒有人管事。那些反對皇帝的人在暗地裏商量怎樣對付，進行造反。

?紅樓夢》這部書讓我時而高興時而憂傷，看遍了世態炎涼。

第11篇

紅樓夢乃我國古代四大名著之一，是一部穿越時空的鉅著，在我國小説史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩，小説圍繞榮寧二府由盛轉衰的過程，以及賈寶玉、林黛玉的愛情故事展開。其故事情節曲折，內容豐富，人物性格各異，有非常高的文學、藝術價值，在當今也有紅學一門課，專門用於研究《紅樓夢》，可見其價值之高。

看了《紅樓夢》給我印象最深的是其中各色各樣的人物，在曹雪芹的筆下，每個人都描寫的栩栩如生，幽默風趣的劉姥姥，她幾進大觀園，一個農村老婦憑藉自己幽默贏得賈府的喜歡，看來具有幽默風趣的.人在人際交往中確實有很大的優勢，一個有幽默感的人能給人以親切、快樂，沒有幽默就像灰濛濛天空，沒有生機；頗像女強人的王熙鳳，在處理賈府事務時遊刃有餘，深討史老太君的喜歡；温柔賢惠的襲人，任勞任怨，一心服侍他的寶二爺，等等形形色色的人物。當然，主角還是調皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉，他倆真心相愛，互相愛着對方，但由於受到封建思想的壓迫，最終導致了一場愛情悲劇，黛玉傷心而死，寶玉氣瘋出家，唉！人生最大的悲劇莫過於有情人終不成眷屬。在當今愛情悲劇時常發生，為的不過是利益而已，在我看來，愛情需要寬容，需要真誠，多些付出，敢愛敢恨，願世間少一些煩擾，願愛情少一些悲劇，願天下有情人終成眷屬。

同時榮寧二府由盛轉衰也警示着人們生於憂患而死於安樂，榮寧二府仗着宮裏有人，家裏有權有勢就大肆浪費，毫不節儉，最終入不敷出，變賣家當，死的死，走的走，落得個家破人亡。俗話説得好讀史可以明鑑，我們應該牢記的是這些教訓。當今關於《紅樓夢》的見解很多，本人也不敢妄作評論，只想和大家分享下我讀《紅樓夢》的一些想法，如有不當的地方望老師多多指教。

第12篇

87版《紅樓夢》的經典之處，對我説有三：音樂、服裝、眉目。

據説，87版的有一樣從來也沒有招過觀眾非議的就是音樂。音樂作詞是曹雪芹，自然是叫好的，而調與曲則是王立平。他作為曹的粉絲，“一朝入夢，終生不醒”，耗時四載有餘，青燈黃卷，最終找尋千萬觀眾心中不老的音符。看着電視劇，感受他從字裏行間挖掘出的音樂，“滿腔惆悵，無限感慨”不禁油然而生。感片頭曲之一的《紅樓夢引子》、歎晴雯的《晴雯歌》、唱顰兒才情的《葬花吟》等悠揚婉轉略帶淒涼的音律令人“沉醉不知歸路”。

“脣不點而紅，眉不畫而翠”——薛寶釵。網傳87版薛寶釵的造型是原電視劇中公認的佳作，高貴、大氣、豐滿。看電視劇時，我也細細欣賞一番，確實設計很到位。印象裏最為深刻的是“金蘭契互剖金蘭語”——黛玉犯病，寶釵探望並開解她，由此黛玉不再對寶釵心懷芥蒂，兩人成為知己。此處的黛玉不是尖酸刻薄，寶釵也不是世故圓滑，黛玉穿輕紅紗衫，寶釵着粉紅褙子，倆人穿着極為素雅嫻美，寶釵在我的眼中就真成了一朵蘭花，愈發顯得她柔美萬分。此外，這部劇的人物服裝造型與設計，是在沈從文、鄧雲鄉等名家的指導之下確定的，不得不説大師的'偉大和用心之妙呀！

“託意眉間黛，申心口上朱。”87版中很具特色的是演員的眉目鏡頭很多，而且很長。高中時候，我覺得這鏡頭停頓這麼長未免太誇張了，有矯柔作態、故作周章的嫌疑。現今看來，卻覺得是點睛之作。就如書中寶玉的多情、傷感、傻氣、調皮、温柔與瘋癲在這版電視劇中得到了栩栩如生的演繹。雖説，我一開始確實無法對這版演員的寬下巴娃娃臉入眼，但是他演繹的眉目傳情尤為我青睞。初見黛玉的似曾相識、在賈母懷中撒嬌之態、首識寶琴的讚許之意、悄探晴雯的悲慟之情等，在這眉目之間表達的甚是微妙，打動人心。

第13篇

我在説我要説的話之前，須指明這《紅樓夢》的原著我是從未看過的，故無資格對這名著發言，由電視連續劇紅樓夢想到。然而電視連續劇我終究是看了，又是一氣呵成，故對電視劇發言，便得脱些責任。我也作過些，作雜感湊字數，也不甚困難。這次卻不同，千頭萬緒竟無從説起，似乎連我想表達的主旨也忘卻了。

這樣一部奇書，搬上熒幕早已失色幾分，但仍可窺得書中精妙之一二。更人物刻畫，想來性格鮮明，有血有。我意念來至此處，便似乎有了接下來要説的'話。 不知為何，論純感情，我倒更傾向於喜歡薛寶釵。據我觀察，此人似乎頗有城府，待人寬厚，又能上下週全，也有該有的襟懷和慈善，不足者，也是懷有心機了。 但就薛寶釵論，雖討了我喜歡，卻不討我的共鳴。若論共鳴，或許應屬林黛玉和紫鵑了。須明言的是，黛玉得我共鳴是因她的詩才，紫鵑得我共鳴是因我看她的一些為人。 説到同情，這便落到了賈寶玉頭上。寶玉或是重真情的，但這電視劇也並不比原著揭示多少文字背後的含義，故我不知他到底得了多少旁人的情義。可顯然在世上要賺取別人眼淚實屬不易，更不要説換得所謂的長久，他或許因此失瞭望。林黛玉多情卻歿；薛寶釵有心機，不知有多少真意在其中－－當然我希望是很多－－然而終於因為各種緣故不得事事如意，最後竟散了乾淨。那麼説到底，是世事多艱，還是庸人自擾？恐怕難説了，因為這要看你為了什麼。

我自開始，對史湘雲並不在意，可越到後來越覺其活潑可愛。這倒讓我高興：我是很喜歡這種漸入佳境、歷久彌新的感覺的。但這樣的事，實在是極少出現。 這樣一部電視劇，被我用幾天功夫觀察完了。説是觀察而非看，是因為我並不是全然放鬆了神情去欣賞，而是提高些警惕，觀察我需要的內容，從而得出上面的結論。

第14篇

故事開頭便帶着些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節水到渠成，初看來並不覺得有什麼，但深入閲讀你就會發覺有許多相照應的地方，造化弄人的感歎油然而生！比如開頭的甄士隱為賈雨村籌錢布上仕途，那時甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個極普通的可愛姑娘，正巧碰上賈雨村離開後，那個本應該歡樂的元宵節便發生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連着甄家也給燒沒了，甄士隱傷心欲絕，便跟着瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當賈雨村再回官場時碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時不必説道賈雨村的內心活動，單單這條條相連的序幕已經足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。

不錯，賈雨村的第一個恩人確實是甄士隱。那麼他能夠在“護官符”前主動放棄自己頭頂的這頂烏紗帽嗎？這無疑是對任何一個人的考驗。賈雨村不是那樣過於正直的'人，並沒有選擇與官場的潛規則作對，他很快便自然而然的融入進去，繼續實現他的仕途夢。

或許他曾經與甄士隱月下對酌時所作的愉悦，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之後仕途歷經的影響中，怕是再也不能與月下暢飲時相提及了——他已被官場所污染，跟着“金做馬”，敬着“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時的自己怕是天壤之別。

這倒不是一樁奇聞，別説當時，便是現下，也少不得些趨炎附勢的權利的走狗仍緊握着“護官符”，再來個官官相護，做盡貪污之事。

總的來説，若貼合全觀背景，我只能空空歎這塵緣總招神仙捉弄，無可奈何罷了。或許也不一定是造化弄人，只是這之間存在着我們並不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們嚮往和想象的那樣潔白自由呢？

便同這開頭的頑石一般，做個下凡入塵的記錄者——心酸風霜，作萬里春秋客。

緣來緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤旋。不做痴情兒，偏吃痴情苦。兜來轉去，萬物只作一個“情”字了得。

第15篇

近期，我看到了《劉心武續紅樓夢》出版了，十分高興。立即買了一本，讀了起來。雖然在網上也看到一些對於此書的批評之論，但是我感覺甚好。首先，讓我們這些紅學愛好者，大體知道曹雪芹原着的結尾應該是什麼樣子。因為劉心武、周汝昌先生對於紅樓夢進行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開始，直到今天也確實不易啊！

其次這本書我覺得寫的還是不錯的。因為劉心武畢竟是我國當代一位重量級的作家。雖然我到今天還沒有完全讀完這本書，但從我度過的內容來看，語言、內容和藝術技巧，都能讓人滿意的。從風格上講，雖然不能跟曹雪芹相比，但畢竟作者在接近。當然作者自己恐怕也沒有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評者，也不要拿曹雪芹的標準來要求劉心武先生的作品。

當然，我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢於在當今世界這個優秀作品作家不多，但“批評家”到處都是的背景下，確實不簡單啊！

在作品中，包括我讀過的.劉先生其他關於紅學的着述，還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關於《紅樓夢》，我們每個人都可以發表自己的看法，何況像劉心武這樣的學者。把他對於紅學的理解告訴給社會，不僅是他的權利，也是他的義務。

因此我也希望社會，對於學術上的別人的成果，我們更多去欣賞，少一點挑剔；多一點寬容，少一點責備。假如拿名人開涮，那恐怕品質上有點問題了。

當然話有説回來，今天的作家確實難以達到曹雪芹的境界，這不僅僅是一個人水平問題，而是一個社會環境給予曹雪芹的特定的人生經歷，是別人無論如何也無法體會的。曹雪芹接受文化的薰陶、人生境遇的變化，以及情感世界刻骨銘心的記憶，別人怎能體會出來呢？

對於曹雪芹如此，對待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對於魯迅“挑剔”，如果不是腦子有點異樣以外，那就是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。

聯想今天，不少作家名氣不小，卻無作品問世，靠“炒作”過日子，確實寒磣。我想，還是多學習，多深入生活，尤其深入民間的、底層的生活，真正思考探索一些問題為好。

第16篇

?紅樓夢》原著已經看過兩遍，總是懷着一種崇敬的心情來讀。讀的時候甚至曾經想把它背會。而今看來當時的想法是多麼幼稚，讀一部作品喜歡它並不一定要背會。要的是那種與作者交心的感覺。正是由於當時的功利心，如今讓我再來説一説作品的主要內容所記得的也沒有多少了。而今看來當時的閲讀似乎也只是消磨了一些閒暇的時間罷了。

去年的時候觀看了新版的《紅樓夢》，總覺得其中的角色無論從衣着還是裝扮上來説都有些太過虛假。雖説在畫面和科技方面較之87版的有了很大進步。但是總覺得不如老版《紅樓夢》看着更加接近生活。最近開始看87版《紅樓夢》覺得老版的更像在描述生活，沒有太多的高科技，畫面也不是太過唯美，但總覺得它所記錄的是真實的生活。其中的角色也給我留下了深刻的印象，陳曉旭扮演的林黛玉，歐陽奮強扮演的賈寶玉，鄧婕扮演的王熙鳳等一個個角色都成了電視劇史上的經典藝術形象。雖説還沒有看完但是覺得看着過癮。

一部《紅樓夢》記述了一部古代史。作品通過描述賈家的興衰向我們展示了在封建社會中，家族裙帶關係的`重要性。紅樓夢中的四大家族賈、王、史、薛彼此相互關聯，一榮俱榮，一損俱損。曾經盛極一時的賈府在經歷了一場變故之後元氣大傷，雖説最後並沒有一蹶不振，但是再恢復到往日的輝煌也不是一件容易的事情。曾經的車水馬龍到今日的門可羅雀，曾經的歌舞場，如今已是衰草枯楊。

?紅樓夢》中的寶玉與黛玉的愛情悲劇，看似偶然其實是必然。正如黛玉所想：“既然有了我又為什麼來一個寶釵呢?”。是啊!我們的黛玉雖説容貌姣好又有文采，但是隻是因了性格的原因，在整個賈府中顯得有些另類。如若説知己，莫過於寶玉與黛玉了。但是如若説過日子則寶釵是不二人選。最終黛玉孤單離世而去，寶玉出家為僧，留下了寶釵和遺腹子。或許最後的蘭桂齊芳是對紅樓夢悲劇結局的一點同情。

看這部劇讓我想起了另一部電視劇《末代皇帝傳奇》。兩部作品都是描寫了從大富大貴到貧民百姓的蜕變。曾經的大家族，曾經的皇親國戚，一旦沒落到最後也只是成了歷史上的跳樑小醜罷了。經歷了這樣的大起大落的人生的人他們對生活才會有更深的體會。他們更明白什麼叫人情冷暖，什麼是世態炎涼。

富貴繁華不過是過眼雲煙，功名利祿也只是身外之物。所有的一切好便是了，了便是好。看盡人間繁華，留下一片真心。

第17篇

?劉心武續紅樓夢》粗略的看了一遍。要説觀後感，那就是“無可奈何，盡力而為，可歎可敬”。 對續書情節，個人感覺尚未圓滿，後來又一想，這才正常。

劉心武所續的紅樓，是語言跑偏。簡言之，缺失古人風采。當然，要求當代作者寫出古人的意味，是不切實際的苛求。或許是由於這種語言風格的差異，讀這本書的時候，始終拿不出讀原着的精氣神來。語言方面的遺憾，還有一點：對文字的解釋太多，文本顯得宂餘。記得小時候讀《紅樓夢》，經常是讀了兩句就得翻後面的註釋，搞得自己思維經常斷線，看到小圈圈裏的一二三，就覺得頭大。劉先生續紅樓，全書好像都沒有註釋。這原本是一件讓人高興的事情吧，但總用正經文本解釋前面的語句，效果似乎更不如小圈圈的註釋來的輕省。時間一長，不禁產生劉先生低估讀者智商的.低惡想法。

或許是我的功力不夠，沒有看出作者獨具匠心的安排。文中的很多語句，都讓我覺得不恰當，以致發笑。比如，巧姐被拐賣，哭喊着“我媽媽叫王熙鳳”。試問，大觀園裏面有幾個人是這樣叫她的？下人們叫“璉二奶奶”，老人們叫“鳳哥兒”“鳳丫頭”，寶玉叫“鳳姐姐”，就連對她恨之入骨的趙姨娘，似乎也不敢如此呼人名諱，可偏偏是她的親閨女這麼叫了，不知道是誰教的。類似這樣的橋段，似乎還不少。

比較遺憾的是，續本對林黛玉的發揮，讓人覺得不過癮。我一直覺得，林黛玉這一角色，着實是傳統文學的瑰麗所在，單憑她在前八十回中的詩詞、語言、行為、心理活動，就已經夠完成一部滿堂彩的小長篇了。但續本中，有關林黛玉的描寫寥寥。不過，關於她死前立下的那俗俗的遺囑，倒算是卸下了看客們給林妹妹套上的層層枷鎖，還原了一個心懷悲憫的小姑娘的本型。關於寶釵的情節，亦少，大概是作者刻意抑主揚奴、升發作品的靈魂。

通篇讀下來，最讓我感到不解的是，為何除了紫鵑、雪雁之外的眾丫鬟都對林姑娘有如此大的偏見，又為何一向恭謹、謙順的李紈賈蘭母子會被安排成為那樣冷漠的人。曲筆也好，敗筆也罷，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十萬字把這麼大的鉅著攢出個結尾，都讓人心生敬意。

面對《紅樓夢》全貌已不能呈現於當今世人面前的現實，我們無可奈何。

懷着對《紅樓夢》的虔心喜愛，頂着艱難，探 軼至此，實屬不易，可以説是盡力而為了。

對《紅樓夢》的命運，可歎；對劉心武的精神，可敬。

第18篇

劃幾許流光，落幾許蒼涼，一世繁花似錦，奈何離散使人傷。情太真，意太濃，紅樓一夢，惹人怎敢忘。

?紅樓夢》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國古典文學中不朽的鉅著，在以往的中國你，古典文學中儘管有許多美麗的女子形象被塑造，但最高也不過像《牡丹亭》這類，敢於為自己的愛和幸福而鬥爭的“女子覺醒”形象，而紅樓夢中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對女子的尊重，就像曹雪芹本人所説：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若比裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也。”他依他所想而寫，也因此寫出了不朽。

?紅樓夢》是對女子的頌歌，讚美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘雲“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風耀玉堂”，妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見。”……但又是女子的悲劇，含恨結鬱而死的是林黛玉，青春守寡的.是史湘雲，李執，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠嫁他方的是賈探春，對人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強盜強搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是註定沒有好結局的人物。

?紅樓夢》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣迴腸，不僅僅寫了一羣青年女子的毀滅，也寫了整個賈府的衰落。許多人曾説這就是整個封建社會衰落的象徵。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現，宣訴這個社會的不合理性，這才是封建社會衰落的真正預兆。

寶玉在作者筆下是一個封建社會末期孕育的一個“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣佈“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“暱而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也。”他愛惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關心注念中，幾千年來被否認的女子價值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又説；“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領會着，獨寶玉而已。”

雲捲雲舒，踏遍世間繁華，風氣風停，盪滌紅塵煙波，昔日縱使榮華再過，到頭來，不過一夢而已，終究曲了人皆散，究竟誰奏的輓歌？又該為誰悲傷？紅樓一夢，閲盡世間滄桑！