2022年《俄狄浦斯王》讀後感

通過讀一本好書，同時也是一次全新的認識。那麼是不是都想寫一篇讀後感來記錄下自己的感想呢！下面是本站小編為大家整理的2022年《俄狄浦斯王》讀後感，僅供參考，歡迎大家的參閲。

  2022年《俄狄浦斯王》讀後感1

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的創作，也是依據神話傳説而來，故事本身就有一個悲劇性的開始。

於是我作出如下簡單回答。

歷史的深處就是現實，個人的深處就是人類。

如何看待千百年來眾人對俄狄浦斯的書寫呢?

弗洛伊德總結出“俄狄浦斯情結”，並不是一時之間的突發奇想。

在之前的各種文學作品中，作家們已經在文本中複製了一個又一個的“俄狄浦斯王”，最有名的莫過於在《王子復仇記》中的哈姆雷特。

榮格在《論分析心理學與詩歌的關係》中認為：每一個塬型意向中都有着人類精神和人類命運的一塊碎片，都有着在我們祖先的歷史中重複了無數次的歡樂和悲哀的一點殘餘，並且總的説來始終遵循着同樣的路線。它就像心理中的一道深深開鑿過的河牀，生命之流在這條河牀中突然奔湧成一條大江，而不是像過去那樣在寬闊而清淺的溪流中向前流淌。

因此，哈姆雷特的復仇，也是對父權的反抗和重建。

而俄狄浦斯的出發點，終歸是一種命運悲劇，是無可避免又無力抗爭的現實。

往上追溯，又可以聯想到古希臘神話傳説。

宇宙之初，從混沌中出生的神中，有一位地母蓋亞，她從自己身上生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯又與蓋亞生出六男六女，總名提坦。烏拉諾斯將子女囚於地下，兒子克隆諾斯奮起反抗，奪取父親政權，並娶妹妹瑞亞為妻，克隆諾斯聽説自己將被一個兒子所推翻，便吞掉所生的子女。但小兒子宙斯被瑞亞藏了起來。宙斯成年後，果然打敗克隆諾斯，成為眾神之王，建立奧林匹斯神系。

而索福克勒斯的創作，也是依據神話傳説而來。

其實，作者是集體無意識的代言人，孕育在作者心中的藝術並不是作者自己的作品，它專橫地把自己強加給作者，角色完美無缺地從作者筆下湧出，它們好像是完全打扮好了才來到這個世界。而來自無意識中的塬始意向限制、影響和幫助了作者的想象，它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向發展，並因而具有震撼人心的效果。

因此，“俄狄浦斯”這個形象的發展，不僅可以通過個人表現人類的集體無意識，更加反映出人類在歷史發展中的不斷變化的現實。

而這種現實，摒棄了“殺父娶母”的外衣。在現實中，更多地以自我的抗爭卻無法戰勝本我的悲劇來表現。於是，善和惡有時緊緊糾纏在一起，不是理智和邏輯可以分開。

由此，“俄狄浦斯情結”不是人類本性的惡，而是思想的惡。

2022年《俄狄浦斯王》讀後感2

文本閲讀的越來越走向多元的今天，我們總是會從無數個主題中洋洋灑灑的分散出各種解讀：現代的，後現代的，現實的，超現實的。只要你想，總是會有結果。

然而我們的命題總歸會回到幾個最本質的問題上，這些問題早就由古代賢者們提出，在歷史的長河中浮浮沉沉若干年，經歷歲月變遷，大浪淘沙之後，依然的屹立不倒。比如，命運。

我曾試圖回答自己給自己的提出的一個問題：我的未來是註定的嗎？如果是，那麼我現在所做的對我的未來還會有影響嗎？如果沒有，那麼我又何必去做？如此循環往復，漸漸的就陷入無限循環的雞生蛋，蛋生雞的無聊問題中。

如果當時我能早些讀到這本《俄狄浦斯王》也許我就不會把我有限的生命投入到這無限的的無聊之中。至少他能告訴你，是該繳械投降，還是奮起反抗。

作為科任託斯的兒子，俄狄浦斯從小就接受着高人一等的待遇。在一次向阿波羅祈求神諭時，意外知道了自己的命運軌跡：弒父娶母時。他毅然離開科任託斯城。在流浪的路上，他們碰到了一夥出言不遜的旅人，併發生了衝突，發生了血案，這血案漸漸的變成了無頭公案。之後俄狄浦斯解答了斯芬克斯之謎，解決了特拜城的危機，藉此成為了這座城市的英雄，當上了國王。

若干年後，命運的前奏悄然來臨，特拜城瘟疫橫行，人民苦不堪言。俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波羅神廟祈求神諭。克瑞昂帶來了神諭同時也帶來了災難。俄狄浦斯先是通過先知特瑞西阿斯瞭解到自己就是特拜城中的污漬，但他寧願相信是克瑞昂聯合特瑞西阿斯，妄圖篡奪王位。

直到前來報信的科任託斯的信使同多年前將他親手救下的牧羊人的口供達成一致時，他才相信自己終究是命運洪流中的一頁扁舟，一旦命運到來，便會成排山倒海之勢。他衝進曾阻撓自己知道真相的即是妻子又是母親的伊奧卡斯特的房中，發現他已經自盡而死，於是他決然的拔出了伊奧克斯特的髮針，刺瞎了自己雙眼。

他不能去死，他無臉面對自己冥界的雙親，他只有苦行行乞，用現實的苦難抵消自己所犯下的罪孽。

俄狄浦斯的一生無疑是抗爭的一生，他抗爭着自己恐懼的的命運。然而他的逃避卻親手將自己送到浪尖。正如英國唯美主義作家奧斯卡王爾德所説：他急急所向之處，竟是血光之地。

古希臘的悲劇一直被認為是命運的悲劇。俄狄浦斯所作的每一次抗爭，無論是離開科任託斯並擊退了斯芬克斯，亦或者為了忒拜人民的生存而調查瘟疫的原因，他都是在與命運進行着激烈的較量。他與命運玩着躲貓貓，其實是掩耳盜鈴之舉。他篤信命運所以才逃避命運的圍剿：他離開科任託斯，解決斯芬克斯。他以為在遠離其實在接近，直到xx爆發，他已經退無可退的踩在了命運的陷阱上。此時他的逃避成就了神諭，命運似乎躲在樹後面發出猙獰的笑。

俄狄浦斯的悲劇其實是每個人的悲劇。我們無法知曉命運會以怎樣的方式展現他的魔力，如果不是這樣，那麼命運會以哪樣的形式出現。也許，事後我們會説，如果當初。但是我們無法重複人生，命運此時便殘酷的將我們與往事隔離。

也許我們無法在客觀上改變命運的結局，但是我們卻可以在主觀上，進行善意的掩耳盜鈴：縮小結果，放大過程，讓抗爭本身變得有意義，這樣，即便我們沒有扼住命運的喉嚨，但是我們依然可以很驕傲的度過此生。這也是每個積極樂觀面對生活的人應有的覺悟。

2022年《俄狄浦斯王》讀後感3

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》很短小卻不單調，或許是時代讓它浸染了宿命論的色彩，但我仍從中讀到了人對真相和命運的勇敢探尋。即使這種探尋最終成為了悲劇發展的推力，它仍舊熠熠生輝。

忒拜城是俄狄浦斯宿命的入口處，他從斯芬克斯的魔爪中解救了這裏，卻不知噩運在黑暗的角落伺機而動，最終，忒拜城化為一片幽冥，處處悲歌。命運是樊籠，被預言籠罩的俄狄浦斯無知無覺地陷進了命運的泥沼，隨着真相的步步逼近，他不安地思忖着未臨的禍事，當一切的謎題解開之際，天崩地裂，禍難滔天，沉沒了曾經的擁有與從屬，他唯有痛苦地承認自己的盲目;殺了不應殺的父親，娶了不當娶的母親，咒語般的預言一一應驗，他刺瞎了自己的雙眼，將自己放逐，悲劇從開始就已成註定…

《俄狄浦斯王》為何成為悲劇?在於戲劇中層層疊疊的矛盾與鬥爭，這種衝撞所產生的震撼力動搖了我們既定的認識與信仰。悲劇裏，俄狄浦斯越是逃避越逃不開，“神示”的羅網愈纏愈緊，於是，俄狄浦斯惟有去揹負生命難以承受的重量。無疑，在不可逆轉的命運面前，我們迷茫，我們惶惑，對於未知的世界我們無力，卻仍要掙扎反抗;對於宿命，我們百思無解，可我們具備的不單是人性的卑微與脆弱，更是倔強與堅強。“當思想上升的時候，人會痛苦，但是會看到更多的東西。他不能降落，因為下面是危險的，而上升的過程又是痛苦的。”俄狄浦斯是無畏的，他付出錐心的痛苦，向命運索要答案。在這樣悲壯的輓歌裏，我們應當明白，斯芬克斯的謎題就擺在那裏，觸目而驚心，我們要思考的是：我們看不看得見謎底，或是敢不敢去回答，因為這是彎曲與矇蔽，真實與存在之間的抉擇。“人”就是一切的答案…