《陶行知教育名篇》讀後感熱門範文示例三篇

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《陶行知教育名篇》讀後感1

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

拜讀了《陶行知教育名篇精選》，可以説是對自己思想的一次洗禮，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章都能給我帶來很多的啟示。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

陶行知先生提出“教學合一”，陶行知先生認為，在教學過程中，老師的責任不在於教，也不在於教學，而在於教學生學。教師如果只教，這是把學生當作容器，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啟發學生的獨立思考；教師只有教學生學，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能探知識的本源，求知識的歸宿。教師在教學過程中也不能主觀地拿學生來湊他的教法，配他的教材，而應該主動地去了解學生，瞭解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學的法子”。同時教師要一面教，一面學，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張教學合一的理由。

世界上新知無窮，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活。教學生學，就是教學生自己會學。換句話説：授之以魚，不如授之以漁。因此，我們現在提倡素質教育，培養學生的創新意識和創造能力，正是陶行知先生所説的創造的教育。學生要創造，就要學會在用腦的同時，懂得用手去實驗，到活動中去體驗，在活動中去尋找知識，手腦並用才能學會創造。教師的教育就是要引導學生手腦並用，把知識轉化為技能使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創造能力的有用人才。

陶行知先生特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學問，都是本領，接受了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他説：沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人。這一點對於我們現在新課程理念下的教師同樣是具有指導意義的！

教育的目的是為了學生的發展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識，提高成績沒有任何幫助。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發，用學生能夠接受的方法，聯繫生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學，這樣就能激起學生的興趣。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需求，不至於顧此失彼，有利於全班學生的發展。學生學得快樂，教學教得也輕鬆，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動，其樂無窮。

作為一名教師，我將牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，不斷的學習，充實自己，努力做學生的良師益友，為學生的身心健康發展努力。

《陶行知教育名篇》讀後感2

身為教師卻對陶行知知之甚少，懷着愧疚的心情，利用業餘時間我翻閲了《陶行知教育名篇》一書，文章短小精闢，行文深入淺出、通俗易懂，就如聽一位慈眉善目的`長者語重心長地娓娓道來。由此當我瞭解到陶公的“生活即教育”和“教學做合一”等這些他所創立的獨特的教育理論時，不禁深深地為這位教育大家的遠見與深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出並研究的“做中學”等教育學説，對於我們今天二十一世紀的中國教育改革，仍然具有很強的借鑑價值和指導意義。

在陶先生的教育思想裏，“仁”與“愛”佔很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導並實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。“四塊糖果”這個耳熟能詳的故事，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的範本。在這個故事裏，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規教育模式，並沒有採用毫無實際內容的空洞説教，也沒有一味簡單生硬地指責數落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣衝衝，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，後果將適得其反。“愛的教育”在這個小小的故事中得以淋漓盡致地體現。

“捧着一顆心來，不帶半根草去”，這是多麼崇高的境界啊！僅僅十二字，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。教師這個職業，需要的也就是這種勤勤懇懇、無私奉獻的精神。今天，當我再次捧讀這位教育大家的教育名篇，彷彿看到了這位樸實的老人，正緩緩向我走來，他的這句教育名言，時刻鼓舞着我，它催我奮起，激我向上。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。

《陶行知教育名篇》讀後感3

在當今新課程改革的背景下，聯繫教學實踐活動，讀《陶行知教育名篇》頗有收穫，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。

第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中，“在生活裏找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學説，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。《課程標準》指出：“數學教學是數學活動，教師要緊密聯繫學生的生活環境，從學生的經驗和已有的知識出發，創設生動的數學情境……。”學習數學的興趣和學習數學的信心對學生來説是十分重要的問題，教師就應該將學生的生活與數學學習結合起來，讓數學貼近生活，讓學生真正體驗到數學不是枯燥空洞的，不是高深莫測的，數學就在我們身邊，是實實在在的，從而感受到數學的趣味和作用。為此在數學教學中，我們要創設運用數學知識的條件給學生以實踐活動的機會，使學生在實踐活動中加深對新學知識的鞏固，讓課堂所學真正融入社會生活。學了“米、釐米”後，讓學生量一量教室地面的長和寬；黑板、書桌、課本、文具盒的長與寬；量爸爸、媽媽的身高等。學了“10的認識”後，可讓學生用第幾排、第幾個來描述自己坐的位置；讓他們説説家裏的電話號碼；讓他們記錄一星期的氣温等。學了“小數的初步認識”後，可組織學生到超市調查商品價格。學習“面積單位”後，讓學生測算書本、課桌、黑板的面積；親自設計桌套的大小等。利用“比例知識”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費情況（按人口比例）。學了“平均數問題”後，讓學生以小組為單位，自選專題，展開活動，比如測量計算班級同學的平均身高、平均體重、平均年齡，菜場某一蔬菜的平均價格等。這樣既能調動學生學習的積極性，又能讓學生從中嚐到學以致用的樂趣。

第二、教學做合一我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們認為，我們的教育內容必須儘可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法了，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須瞭解生活，瞭解學生生活現狀、瞭解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。《數學課程標準》提出的要重視學生應用數學解決實際問題的能力以及通過數學的學習活動，情感與態度方面有新的發展的理論，其實與陶先生的思想是一脈相承的。建構主義學者也認為，“學習數學”應是一個“做數學”的過程。因此，在數學課堂中要讓學生有自主探索、動手操作、合作交流，發現問題和提出問題的機會。現實、有趣、開放和具有探索性的數學教材和學習內容才是學生“做數學”的前提。在教學“認識人民幣”一課時，根據這種情況，我們將本課設計成“招考營業員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兑幣”等幾項活動，在招考營業員”的活動中，學生進一步認識了人民幣，在“我是小顧客”活動中，通過付幣、找幣鞏固了不同單位的人民幣之間的互化。更重要的是在活動中學生學會了怎樣與人交流，與人合作。

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，在教育實踐中邊學邊做，細細體會，定然會有新的發現，新的啟示。