最新關於《千年一歎》的讀後感通用範文三篇

你知道嗎？寫讀後感其實就是檢測我們有沒有真的把文章看懂吃透，能不能輸出有力量的觀點，你是否還在為寫一篇優秀的讀後感而發愁呢？下面是本站小編整理的最新關於《千年一歎》的讀後感通用範文三篇，供大家參考。

《千年一歎》的讀後感1

《千年一歎》追其根源，它像是馬可波羅遊記一樣的日記，記錄的是餘秋雨四萬八千裏行程中的經歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯來文明。

然而，生命總是在不斷前行，站在人生的十字路口，一切都是來也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所説的，＂我熱愛廢墟，又寄情於廢墟＂.多少個王朝，反反覆覆，一千年一回，留下的只有一陣陣歎息。輕輕的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從被風化的古代遺址中傳來，也從恆河畔邊傳來，當曾經的輝煌成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那陣歎息也只成了無奈，文明已經衰落，歷史也開始褪色了。他不畏＂孤獨與艱險＂，用自己的親身經歷書寫了《千年一歎》。

＂千年一歎，一歎千年＂，我是一個沒有長途旅行過的人，什麼名勝風景、文化古蹟、都沒有真正的體會過。雖然他語帶鋒芒被人稱作＂毒舌＂，但他用＂文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆，記錄了10個國家的人文地理＂.讓我對＂旅行＂有了一種認識與期望。就如他所説，不僅僅是荒原，荒原下有斷壁殘垣。他將自己的恐懼掩蓋，甘願獨自去面對這一切。他站在那裏，沉浸在眼前的只有落寞的荒涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎一時。

於是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閒散。乾淨。痛苦一定會被沉澱，沉澱成悠閒，悠閒是痛苦的補償，痛苦是悠閒的襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閒散自如。再到埃及，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們剷平重建古城遺址，卻連帶着將那份強烈的歷史滄桑感也湮滅了。

＂廢墟本應是進化的長鏈＂而人們卻都要毫無保留的想要去剷除廢墟。不去面對廢墟，正視它，而是一遍又一遍去改變，因而讓他再一次的語塞了……＂重建古羅馬角鬥場；去拋光的遠年古銅器；和去上塑宋版的圖書，因而，它們又有何價值而言那。聯想到自己，不正是這樣嗎？

不敢面對一切，缺乏悲劇意識，常常將自己藏在＂屬於自己的那片小天地＂，遇到問題，不是想着去克服它，而總是想着去逃避。常以林黛玉自喻，雖有她那般的性情，卻沒有她那般的才情。文章永遠是那種小家碧玉型的風格。只有經歷過的，面對過的，你才能身臨其境。誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。是餘秋雨，用自己的親身經歷告訴我，面對挫折，屈服是最無能的對白。他把苦心鑽研所得的歷史成果慷慨地分享給世人，不做作、不扭捏。曾經的天一閣居然如此輝煌、神祕。因而是他讓我認識了一個不一樣的世界。

《千年一歎》的讀後感2

執筆於最恐怖地區，問道於數萬裏荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古文明遺言。

這幾天熱極了，大家都説是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家裏蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收穫不小。這幾天又拜讀了餘秋雨先生的《千年一歎》，此書新版於20xx年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺蹟是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。

今天讀來千年一歎，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對於國外部分古文明史蹟有了新的瞭解，作者行程數萬公里考察世界各大文明古蹟，這應該説是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼着地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事：這裏，宗教極端主義分子在幾分鐘內殺了數十名外國旅行者；那裏，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……

讀着，讀着，感覺着恐怖滿眼；讀着，讀着，感覺着危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅限於苦了，達到了玩命的地步；時刻都潛在着危機，時刻都經受着考驗；在經過了這漫長的苦旅歲月之後，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發佈，都是在經過了幾番寒徹苦之後才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道後才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。

千年一歎，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發展。餘老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最後一站是山西平遙古城，時間是20xx年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？

千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅盤的鳳凰再飛翔！

極度的貧窮與落後，

極度的愚昧與無知，

文明與野蠻只有一步之差。文明的發源地，是最早開始使用文字的地方，現在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺。

波斯文明；希伯來文明；埃及文明；希臘文明；巴比倫文明。現在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨着他們的文明一起埋葬。

餘秋雨先生是一個具有文學理論家、文化史學家和作家的多重身份人，一本《千年一歎》以他深厚的文學和史學功底、深厚的文化感悟力和藝術表現力洋洋灑灑的揭示着人類文化的內涵。讀着這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神祕的文明古國中穿行。最令我着迷的是餘先生在書裏深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。這本《千年一歎》每一篇文章都在閃耀着耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。

歷史是複雜的，歷史是多元的，歷史是無窮盡的。歷史是文化的締造者，但文化也可能在歷史中泯滅。餘秋雨先生以他敏鋭的思維，強烈的憂患意識，給了我們一本《千年一歎》。餘先生其實間接的告訴我們要保護炎黃文化，就象保護我們的母親。不要讓文化隕落的悲劇在我們這裏重演。一本沉甸甸的《千年一歎》在帶我們遊離文化古國的同時，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實很脆弱。

《千年一歎》的讀後感3

文明——世域延續千年的漫長路途，懲戒的鋒刃和貪婪的箭矢以恥辱的罪名逼迫文明在殘敗的遲暮下幻滅，漸漸消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，於遭受冷漠、眾叛親離之際，獨自衰弱。餘秋雨先生歎息的筆尖下，圓明園破碎的垣柱，為歲月所勾勒；大流士宮殿兀長的裂痕，為時光所渲染。千年的惋惜，一瞬的歎息，閲覽的是文字，銘心的是文明。

傾聽愛琴海落寞的悲泣，凝視埃及邊境森森軍容，文明的隕落以文字的形式完美的詮釋，餘秋雨先生以堅實的腳步，邁向文明殘存的聖地，尋覓文明千年的訊息。已逝的滾滾黃沙，忘卻遺留的遠去背影。千年一歎，詠歎不止。字裏行間的情所依戀的是湮滅於戰爭之下的廢墟。文明與私心的鬥爭何時歸回於盡止？回溯昔年，先人耗盡畢生心血創造了文字、語言，以友好的溝通締結生死契約，但也正因此，才鑄就文明的毀滅。千年一歎，所歎息的正是那為終結之光照耀的文明。

回首今世，我們依賴的現實，終將淪為後世人眼中硝煙般的遺地，或是天災的降臨，或是異域的侵擊。人性的蠕蟲蛀蝕了孤寂文明，可又有誰能保證。它不會侵食我們的現實文明，無休止的破壞，最終必將迎來災禍。我們期盼碎石瓦礫間能誕生希翼的萌芽，在飽經風霜之時，給予故地生機。千年以來，多少文明經受着蒼涼、荒蕪。餘秋雨先生踏足至此，發出感歎：“盛極必衰嗎？”當希臘帝國廝殺於血之洪流，中華正思念屈原之死。或許正是因為這種孤獨的沉默，中華文明免遭戰爭之火吞噬，幸而存活於矛盾之中。那些為之追捧的失落文物，也僅僅作為文明的見證，心靈的寬慰，逝去在文明之巒的頂峯，化為歎息。等待千年之後未來的發掘，他默默祈願——後世的歎息歸結於此，文明之海幾近枯竭。

千年一歎，歎於心底，歎於腦海，出於對文明悲憤寫作成書本，即使百年之後，早已腐朽，也必要等待——千年之後靈魂為眾人的感悟，餘秋雨先生的心血之作永垂不朽。