2022關於優秀《美學散步》讀後感範文

所謂讀後感也是為了檢驗我們是否將原文理解透徹，閲讀是一種精神的按摩，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的2022關於優秀《美學散步》讀後感範文，以供參考。

《美學散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結集出版的美學著作。作者沒有建構什麼美學理論體系，而是用他行雲流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領讀者去體味來自生活中無所不在的藝術美，待得我散步歸來，我發覺自己的心靈得到了昇華與淨化。對於體味中國藝術至境，宗白華原則的是從“錯彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國美學的各方特色熔鑄出來並標舉到了極致。 宗白華先生認為，美學的內容，不一定在於哲學的分析、輯的考察，也可以在於個人的行動所啟示的美的體會和體驗。他的美學研究不重哲學的分析、邏輯的考察，而重趣談、風度、藝術和審美的體驗;不是從邏輯定義和概念辨析出發，而是從美的體會或體驗出發;不是糾纏於本質、對象、特徵等美學理論的空泛討論，而是憑藉自己深沉的心胸去充分領略、感受大自然、藝術人中的生命美、境界美。 藝術作品的美決定於它所被灌注的生命力是否流暢，和生命力是否被觀賞者所感受到而產生共鳴。維納斯雕像之所以會被人們認為是美麗的，是因為它身上的每一根線條都是順滑流暢，沒有一絲的滯澀，給人的是一種自然的共鳴。也就是維納斯雕像的創作者所賦予維納斯雕像的是一股流暢的生命力，並且使這股生命力深深地藴藏在維納斯雕像這一件作品當中，並且讓觀賞的人也感受到這股力量與情感的流動。一段音樂之所以動聽，也是因為創作者的靈感行雲流水，以體會一種生命力的流暢感為動力，並沒有加以任何的修飾，所尋求的是生命的協調。 宗白華美的態度是超俗的，又是入世的。他在書中展示了一個美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發現了“宇宙是無盡的生命”，也發現了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景緻的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發現這種生動與清和的美的統一。而他似乎輕而易舉地領悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。

2022關於優秀《美學散步》讀後感範文

宗白華先生可以説是中國建築美學的先驅。他所創造出的新的建築美學理論，不僅借鑑了西方的建築美學思想，還繼承和發揚了我們中國傳統優秀的建築美學特色。本文將從建築的生命本質、建築的自然意境、建築的空間之美，三個方面對宗白華先生的建築美學觀念進行闡釋。

一、建築的生命本質。

建築的生命本質特徵主要是從宗白華先生持生命本體論的這一觀點進行分析。宗白華先生認為：“建築之特點，一方不離實用，一方又為生命表現。” 這一觀點恰恰充分體現了宗白華先生的生命本體論貫穿始終的美學思想。

宗白華先生建築美學的生命本質論觀點，可以概括為以下三個方面：第一、設計師和欣賞者之間的共鳴來賦予建築物一生命氣韻的空間。建築設計者在對建築設計創作時，表達着自己的設計理念和思想，以建築來彰顯自己設計的生命力，展現自己設計的風采。在欣賞建築的過程中，對於欣賞者來説，就是自己生命體驗和感受的過程，同時也是和設計者共鳴的過程。宗白華先生認為，建築是大自然中的一個小自然，是人向大自然索要的一個人為的空間。而這個空間不是與大自然分離的，而是和大自然相通的、渾然一體的，是有生命的。它和人的生命一樣，擁有着設計師和欣賞者賦予的特殊的思維。第二、結構形式是建築藝術內容中最重要的因素，它是衡量一個建築物是否優秀的必要條件，這種結構形式它不只是實現了人們眼前表面的“美”的價值，而且充分地表現了生命對美的嚮往與追求，給世人一種美的體驗。第三、建築藝術是表現的而並非模仿什麼。表現一種設計師的理想、表現一種獨特的思維，每一個建築都有其獨特的生命意義，象徵着一種生命的本質。包括建築在內的所有藝術形態，都具有“形”、“ 景”、“情”這三種藝術表現結構。

二、建築的自然意境。

翻開中國藝術之篇，你會發現中國藝術都有一個共同特徵那就是親近自然，融於自然。

宗白華先生在他的文章中提道：根據《詩經》記載，周璇王先生的建築藝術構思就像一隻展翅飛翔的野雞。這樣形象的比喻，展現了建築設計師對自然世界的喜愛或崇拜之情。“遊、望、賞、居”是宗白華先生所強調的建築藝術的基本思想。在宗白華先生所強調的建築藝術的基本思想之中，“居”作為最基礎的建築功能，而“遊、望、賞、”這三種功能的寓意為：人生在世，賞遊於大自然之中，自然閒適。把它們作為建築藝術的基本思想，是要把世人在大自然之中游歷的閒適之情與建築藝術融為一體。

俗話説：眼睛是心靈的窗户，建築也有心靈的“窗”，建築中窗的設計，乃是人與自然相溝通的媒介，人身於建築之中透過窗賞析大自然，與大自然相溝通，這一設計恰好體現出了建築設計者想親近自然，融於自然的設計思想。優秀的建築設計，不僅僅只是體現出它最基礎的功能———居，還要使其融於自然。

三、建築的空間之美。

建築本是空間的一種藝術，早在20世紀20年代，宗白華先生就在一系列論文中提出：建築藝術首要特質乃是空間，並且為建築下定義為：“建築是在自然空間中人為創造出來的若干個小空間，而這些小空間又組合成為一大空間的藝術”。我們可以在追溯建築史到建築空間論的發展之中，充分認識到宗白華先生對建築的空間之美這一理論的獨特見解。

宗白華先生對建築空間理論的獨特認識建立在中國傳統文化之上。他認為：建築就是一種創造空間的藝術，最初建築的目的僅是為了居住，後來表現為建築設計師的思想理念，建築空間的每一個隔閡設計都充分體現着設計師的建築設計理念。我們中國的園林建築藝術乃是組織空間和創造空間的藝術表現，是建築設計師按照自己的審美理念創造出來的空間。園林建築設計注重空間的佈置和設計，講究虛實，強調隔通並濟。

在《美學散步》中，宗白華先生為了闡釋建築是空間的藝術這一美學理念，利用中國古典美學“借景”的理論，列舉出多種園林建築佈置和創造空間的手法：遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。總的指出，這些方法都是通過佈局空間、組織空間來創造空間，然後拓展空間。這些手段的目的都是為了豐富空間的美感，創造空間的意境。

總結：

宗白華先生的《美學散步》中對於建築美學的思想理論，使人深深地體會到了宗白華先生對於建築美學別具一格的審美態度，《美學散步》中雖然講的有些自由鬆散，但是正因為這種自由鬆散的方式，更讓人能夠輕鬆的領悟書中宗白華的這種對與建築美學的理論思想，就如那句話所説：形散而神不散，字散而意不散。使讀者學習到了優秀建築的審美標準：建築要有生命，建築要融於自然，建築要有空間之美。宗白華先生對於建築的審美理論使後人進一步瞭解到了作為建築設計師對於設計一個優秀的建築應該從哪些方面進行考慮和思索，要融匯現今的建築藝術形式，還需秉承和發揚我們中國傳統的優良建築形式。設計一所建築，不要為設計而設計，要融入自己的感情到設計之中，要考慮到建築設計周圍的環境因素，要融於其中，讓設計更擁有形式之美還應該擁有感情之美，給欣賞者一種視覺和心靈的感受和觸動。宗白華先生的建築美學理論，遠見卓識，至今仍有深刻的意義 ，應當引起建築界的關注。