小説鋤讀後感模板6篇

當我們讀完一部名著有了啟發的時候一定要及時寫好讀後感，完成一篇讀後感有助於強化大家對名著思想的分析，以下是本站小編精心為您推薦的小説鋤讀後感模板6篇，供大家參考。

小説鋤讀後感篇1

?百年孤獨》，還記得第一次讀這本書時的艱澀難懂，人名如一串不可參透的密碼一樣，外國小説向來如此，俄羅斯的小説更甚，暱稱與本名更是毫無相似之處，讀起來遇到不熟悉的名字只能回頭看看，很難堅持地把一本書看完。

這應該是我自從高中以來第一次讀完的一本外國名著，國中的時候似乎讀的還要多一些，《海底兩萬裏》、《致加西亞的信》、《八十天環遊世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛的教育》等等，是在國中班主任的要求下啃完的。隨着年紀的增加，讀的中國文學的書籍愈多，《平凡的世界》、《活着》、《人生》這種描述鄉村的傷痕文學作品深受我的喜愛，語言樸素，感情真摯，對於感情和對話的描寫入骨三分，不知道勝過無病呻吟的《最小説》式的文學作品千百倍，也讀過一些網絡小説，最是推崇《雪中悍刀行》，烽火戲諸侯寫小説，不流於表面，有古風遺韻。

劉慈欣的《三體》更是堪稱獨步天下，拍案叫絕，天馬行空，不絕於此。散文則不同，余光中是王勃般的才子，左手詩歌右手散文，《聽聽那冷雨》在我心中可以媲美《滕王閣序》，餘秋雨褒貶不一，中學的時候沒有錢，買不得《文化苦旅》、《霜冷長河》、《山居筆記》這些單行本，當時有十五塊錢一本的《餘秋雨作品集》，紙質很薄，印刷很差，還有一種刺鼻的化工氣味久散不去，但勝在價格實惠，內容充實，於是我翻來覆去的讀，伴我度過了中學的時光，最近讀季羨林，楊絳，兩位老人的散文苦心經營，語言質樸，加以為人謙虛，誠實不二，因此不在乎世俗評價，敢寫敢説，讓我這個後生欽佩不已。關於中國文學的一些粗陋見解，實在不能登大雅之堂，説了這麼多不過是想説一件事，在我許久不碰外國書籍以後，受季羨林老師的書中指點，“年輕人有必要多讀一些外國文學作品，增加文學修養，對一輩子都是好事”。我對季老是深信不疑的，於是就慢慢啃完了《百年孤獨》。

為了記住人名，我創新了讀書方法，把書中的人名都寫在一張紙上，用事故樹的方法把他們串聯起來，註明關係，事實證明這種做法很是有用，每次我遇見新的人名以後，把他們寫下來，之後遇到見過卻忘記是誰時，就在紙上找線索，一般都能找到，以後讀外文書籍時都可照此辦理，效果不錯。

?百年孤獨》最讓我摯愛的不僅僅是馬爾克斯的文學素養，句子在他的筆下似乎有魔力，像是一幅畫一樣栩栩如生，愈是細枝末節的東西他寫的愈是深刻，他就像是一個親歷者一樣，在遙遙旁觀布恩迪亞家族百年來的興衰與榮辱。後面沒那麼多耐心，讀的有些快了，沒有深思“羊皮卷”的深意，小覷了梅爾基亞德斯的身份和分量，對於那些鬼魂的情節以為是臆想的產物，不曾想，“羊皮卷”竟是預言書，幾代布恩迪亞窮盡精力想要解讀的東西竟然如此神奇，在故事的開頭就預言了故事的結尾——“家族的第一人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉”，不寒而慄。所有的一切隨着羊皮卷的消失，就像一陣吹過漣漪的風一般無影無蹤，布恩迪亞家族在世上再無存在的痕跡，就像《龍族》裏消失的楚子航，無人記得他的名字。

不僅僅是《百年孤獨》，似乎我讀過的西方文學作品都不避諱情色描寫，對於情慾和動作描述的很細膩，甚至有些很唯美，這在中國的文學作品中是很少見的。倒也不是沒有，《金瓶梅》一直如雷貫耳，不過人們提起時也是面紅耳赤，羞於出口，這與歷史有關，與國民性格有關，中國人受儒家思想影響深遠，到了朱熹那兒更狠，“存天理滅人慾”直接宣判了情色的死刑，膽敢寫這東西估計得被罵的體無完膚，好不容易憋出一個《金瓶梅》，也只敢署名蘭陵笑笑生，怎敢署真名？幾百年來，沒人敢逾越這個鴻溝。

有點懶了，就寫到這兒吧。

以後有機會再讀一遍，看着自己劃線的句子不知道能不能想起當初的心境。

小説鋤讀後感篇2

看到了你，想起了我。在那呼嘯而過的時光。微笑中欲淚，沉吟時還笑。無解。

我是敦也嗎？ 我會放棄乃至鄙視浪漫主義嗎？我會一再想開門嗎？ 我會在這奇妙的經歷中，心裏更多的，是惶恐，是逃離，而不是不顧一切地走下去嗎？這真的能怪我嗎？出身的窘迫以及隨之而來的抉擇時的退縮和謹慎，是我能輕易改變的嗎？從生活中，你和我一樣，學會了多少？我承擔得了嘗試的成本嗎？我支付得了節外生枝的代價嗎？

你是克朗嗎？你我都有過很多遠方，但後來遠方永遠只在虛無縹緲中。那麼，下一秒，是否還應該向前？你會堅持追逐，還是轉而繼承家業？尤其是這時候，想起了家人。一路向北，簡單粗暴的不管不顧就行了？你瘋了？有什麼好主意？不知道!自欺地追，還能撐多久？最後夢想假他人之手實現了，帶着利他主義的光環，真的能粉碎一切遺憾嗎？

現實原則和理想原則，是誰吞併誰？問號一次次地出現，似乎有答案，仔細看過去卻仍是一團亂麻。

……

穿越時空的對話

孩子是人類最理想，最現實的答案

歷史下游的相助，與發家致富的狂想

丸光園，將一切串連起來

……

為什麼要解憂？若是無憂，何必求人解？解憂的人，當真無憂？我來渡人，誰來渡我？無止境地循環下去，大概總有人深陷憂愁當中。現在看來，是有一種解他人之憂，也在解己之憂，渡人，也在渡己的可能？移植到現實當中，合理性還剩多少？

屏住呼吸，和那三個不速之客一起，一字一字地讀，一句一句地寫。

伴隨着温柔的幾許春光，盪漾起了《重生》的口琴聲……

小説鋤讀後感篇3

拿着這本“大悦讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的衝動，終於用了三天時間讀完了。（呵呵！我還要聽課，高中的課，我可是一節也不敢落下呀！否則的話，一天時間，百分之百搞定了！）並且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之後，我就在想，好像第一次讀人民文學版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上國中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節，感覺到索然寡味，為什麼這一次閲讀又興味盎然了呢？

我找出原來人民文學版的和“大悦讀”版的進行對比之後發現：“大悦讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥囉嗦的有關次要人物的次要章節，而保留了有關主要人物的主要章節。比如有關牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關，“大悦讀”版把它直接刪掉了；有關多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數只是別人講故事，與堂吉訶德關係不大，“大悦讀”版只保留了與堂吉訶德關係密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我明白了一個道理，全部的原汁原味，並不一定是最好的。但是，如果把原本的小説，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細節描寫，也將讓人興味索然。“大悦讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悦讀”的編輯們。

這種刪減名著的現象，在我國的古代名著中，也很典型。金聖歎“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉後三十回。近代學者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設，小心求證”，認為《紅樓夢》後四十回為高鶚補綴，應從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統文化或借鑑外來文化的法寶哇，錯不了！

在我們的日常生活中，其實也有更多的並非原汁原味的東西；我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水；比如清燉雞湯，也不是抱着一隻雞直接啃，也需要加工。清湯掛麪有清湯掛麪的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優點。

即使做人，也並非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學習來改正。所以孔老夫子説：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”意思是説，質樸（原汁原味）勝過了文飾（道德修養）就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮（不實在），質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

哈哈！讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會覺得我有點兒迂腐吧？

小説鋤讀後感篇4

書的封面有這樣的介紹：暢銷歐美33個國家的心靈治癒小説。第一次看到類似的標題應該是在《解憂雜貨鋪》封面上。出於它的名氣以及我的好奇，某個下午我在言幾又全文翻閲了這本書。意料之外，我並沒有被故事吸引，更談不上被治癒。再一次印證了阿塞爾普魯斯特的那句話：每個讀者只能讀到已然存在於他內心的東西。這份治癒不在我心，因此沒有共鳴。

鑑於這次前期經驗，我對有諸如療愈、救贖之類介紹的書籍，有了一種傲慢與偏見。傲慢於我自以為無需這些救贖，偏見於由此引發對此類書籍的天然排斥。但《擺渡人》給了我意外的驚喜。好像只是講了一個精彩的故事，然後莫名的讓人温暖，或者説治癒？

最初吸引我並讓我下決心買下這本書的是封面上的這句話：如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人？我一直很認同生命是一趟孤獨的旅行這一論點。人的天性就是尋求認同，孤獨的人更會下意識的尋求依靠，看起來這個擺渡人一定讓人感覺温暖幸福。

書的開篇鋪墊部分有一些單調：主要講述了主人公迪倫的家庭背景、生活狀態：父母離異並分居兩地。迪倫死於開往父親所在地的火車事故上。隨着迪倫的靈魂前往荒原與崔斯坦相遇，故事逐漸精彩起來。他們一路披荊斬棘，倉皇逃亡，躲避惡魔的吞噬。在崔斯坦履行護送迪倫職責的過程中兩人漸生情愫，難捨難分。所以，當崔斯坦順利將迪倫送達彼岸後，兩人傷心欲絕。迪倫心有不甘，於是在一位前輩的幫助下了解到可以返回荒原的可能性。最終，對崔斯坦的濃濃愛意和思念戰勝了恐懼和猶豫，迪倫重新回到荒原。她隻身一人四處闖蕩，抵抗惡魔，並發現了躲避他們的方法：專注，不對視。最終，以犧牲崔斯坦引領的新一個靈魂為代價，迪倫成功找到崔斯坦，開啟了兩人我命由我不由天之旅。

在迪倫的鼓勵下，兩人逆流而上穿越荒原，回到了迪倫火車事故發生地，並重新回到了人類世界。

全文最讓人驚訝的是：儘管八成的篇幅都在寫相似的逃亡情節，卻絲毫沒有讓人感覺單調重複，次次都是驚心動魄，扣人心絃。作者的功力可見一斑。故事中兩人互訴衷腸的情感讓人感覺甜蜜又美好，最終，都順利重返人間更是先讓人鬆了一口氣，然後心滿意足。

小説鋤讀後感篇5

如果説英國文學不能沒有莎士比亞，那麼我們中華民族的文學史則不能不提魯迅——魯迅是現代中國的"民族魂"。

發軔於五四時期的中國新文學，無論從語言形式還是表現對象上看，都是中國現代文學史上一座新的高峯，而峯巔之上的領軍人物便是魯迅。

上述話語沒有一絲半點的誇張，魯迅先生的確是一位偉人。從國小就開始閲讀他的文章，我認為《吶喊》中有更多反映當時社會的黑暗和無知的鏡頭和實例，其中有幾個令我"刻骨銘心"。一個是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不"放過"自己的"狂人"。另一個是客店老闆華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦！文中對烤焦的人血饅頭有這樣一句描述"一碟烏黑的東西。"光想想就讓人感覺反胃，而小栓卻"似乎拿着自己的性命一般，心裏説不出的奇怪。"而且來他家店裏吃飯的人都説："有了'人血饅頭'，什麼病都能治好。你們家小栓真有福。"我看完以後感覺到當時人們受封建影響太嚴重了，科學知識沒有普及，中國還處於"半封建半殖民"的社會，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實在是太可怕、太恐怖了。

還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因為"竊"了別人家的書來看！"讀書人竊書不為偷"，但在當時那個時代，有多少人被這樣殺害了，給一個個原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會帶來了多少不可挽回的損失！當時的人們是自私自利的，現在的人們呢？距離我們所盼望的社會主義高級階段還遠着呢。"墨寫的謊言掩蓋不來血的事實。"就像是小栓的死，無論是什麼靈丹妙藥，都比不上相信科學靠譜。

還有可愛又可悲的阿q，一個高傲自大、還有點傻兮兮的人。就因為他相對來説比較"無知"，就處處被人欺負最終當了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那麼的老實安分，這真的讓我感到有些無話可説了。"偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。"正如阿q那樣。

魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品裏，盡是他憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品尖鋭，犀利與尖鋭的背後是對國家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲！

我們必須向魯迅先生學習，學會創新，學會拼搏，學會努力。

"真正的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。"

小説鋤讀後感篇6

我從小就愛看書，也看過很多書，但自從我看了“魯濱遜漂流記”之後，便被魯濱遜的智慧，以及他驚人得毅力所深深地吸引了。

書中講述了一個叫魯濱遜的青年，他厭倦了自己平談無奇的生活，終於有一天他下定決心要周遊世界。

一六五九年，他登上了一艘開往非洲的輪船，但是卻遇上了可怕的風暴，漂流到一個荒島上……，在這個荒島上，他憑藉自己的智慧，自制麪包，葡萄乾等食物，讓自己過上了豐衣足食的生活，還馴養了好多山羊，還勇敢的救了一個野人，取名為”星期五“。

最後憑藉自己的理想和信念，奇蹟般的回到了英國。

讀了這本書，對我的感觸很深，一個非常普通的人，能在一個荒無人煙，環境如此惡歷的情況下，僅用幾支槍和一些數的清的大米，小麥，甚至連鞋子都沒有的情況下，生存了二十八年，可想而知，這連常人都不敢想象的事情，魯濱遜卻辦到了。

他曾經在無藥而發高燒的情況下，利用簡單的樹葉，水和少量的食物做成了一種吃的東西。

他一連幾天四肢無力。

但他堅持自己信念，終於戰勝病魔，他在看似很難辦到的一些事情，都勇敢的辦到了。

這本書強烈的感染了我，放佛也讓我與魯濱遜一起捉山羊，與野人大戰……。

給我帶來一種真實和現場感，讓我感到做人就應該有勇敢不服輸和自食其力的精神。

我一定要向魯濱遜學習，把這種精神用到學習上，做一個德學兼備的好學生。