我在圍城的讀後感優質6篇

一篇出色全面的讀後感才能帶動大家的情緒，讀後感是一種議論文，我們在寫之前一定要理清自己的思路，以下是本站小編精心為您推薦的我在圍城的讀後感優質6篇，供大家參考。

我在圍城的讀後感篇1

是個好人，不過沒什麼用。這方鴻漸不是自己的寫照嗎，總希望有所改變，只是又沒方向去達成。不過沒有方鴻漸的小聰明，那麼固執懦弱無能，真有一天走投無路，即便去搬磚，也會放下臉面去做，為了生活。

理想人設趙辛楣，都希望活成他的模樣，只是很多時候都還只是方鴻漸。認為趙辛楣一直都是真誠待方鴻漸，沒有絲毫看不起方鴻漸的原因，這是男人之間的感覺吧，也説不上什麼原因，或者也是説趙辛楣是完美人設的原因。真正有素養的人，對待所有人都會懷敬畏之心，以他人為鏡，去明己得失，不斷地去提升自己，完善自己。

我猜方鴻漸和孫嘉柔最後會分開，本以為最後的描述，方已餓死，再細讀，又不像，只是在那之前的方死了，方重新開始，為自己計劃打算，而不是一再唯唯諾諾，耍一時口舌。孫嘉柔本是去姑媽那邊靜靜心，讓大家分開一下，待雙方冷靜，改天再回去跟方講和，共同生活，可是回到家後，方已去投靠趙辛楣，再也回不到過去。趙辛楣會給方安排工作，方已無家執念，明白自己過去的糟蹋，以趙為榜樣，重新開始。

只是不知戰亂會不會炸死方。

我在圍城的讀後感篇2

花了很長時間讀完這篇長文，單從文字的把控能力來説，已經可以輕鬆駕馭，並且能將複雜的感情用文字準確表達出來並且能讓讀者代入感。

從文字中能看到男權世界種種無奈，也看到了自強不息和頑強的拼搏，生活中感性和理性一直是一個難以調和的矛盾。

家庭、情親、感情往往會有看不見的隱形傷害，同時也是生活中最忠誠的依靠。源於親近，容易被原諒，因而親人之間的無意傷害更容易發生。記得楊絳先生對其夫錢鍾書《圍城》的評價是這樣的《圍城》的主要內涵是圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。尤其是婚姻，兩個人結婚了，其實是兩個家庭的結合，價值觀，人生觀，世界觀完全融入需要相互包容，需要相互理解，而包容和理解往往很難做到。

新中國成立之後因為勞動和生存的需要，所以有婦女能定半邊天一説，新青年尤其獨立自主，突破幾千年的桎梏，突然自由了，突然以為和男權主導的社會有了平起平坐的資本，事實是讀過系列國學的人都知道，從古至今男權社會，傳統的思想根深蒂固，從來沒有被打破過，只是此起彼伏而已，婦女無法逃脱繁衍和附屬的命運。在制度與命運，傳統與現實的碰觸中，很多人不容易接受，最終只能被趨勢打敗。其實這裏用打敗這個詞是不合適的，換一種説法叫做只能適應這個世界。適應這個世界也是教育必須做的事。我認為不同時期，人的價值觀，社會發展趨勢是不一樣的，而作為芸芸眾生中的我們，能做的就是適者生存，順應趨勢和潮流。

人的成長是痛苦的，否則剛出生的小孩不會哇哇啼哭，也源於痛苦，所以才能體會到快樂。

改變也是痛苦的，無論是觀念的改變還是習慣的改變，而無法適應的時候，特別容易絕望，絕望到底，最終需要找個出口。有的人找到了，有的人永遠也找不到。從文字的變化可以看到，你已經找到了這個出口。

教育、宗教、規則、道德歸納起來，無非就是聰明人發明的用來控制不如自己聰明的人工具，正如盧梭説的：人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。在我看來，無論信仰還是教育，開始是鑽進去，然後才是走出來，千萬別鑽進去之後走不出來，用另外一種角度去審視同一個問題，會得到不同的結果。

我在圍城的讀後感篇3

“ 城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”

————題記

１９４６錢鍾書發表了自己唯一的一部長篇小説《圍城》，堪稱是中國近、現代小説的經典之作，在社會上引起了強烈一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。的反響。而我並非是慕名讀了這本書，是因為心理上的疑惑。從小就有一種生活經歷：”非常想得到某件東西，於是就竭盡全力的爭取，可得到後便不再珍惜，便丟棄了。”一直不明白是怎樣一種心理，是不是一種病呢？後來，一次偶然的機會，我聽到這樣一句話“ 城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。心頭一驚，於我心有慼慼焉。急切的想了解這種想法，讀圍城的心也日趨強烈，終於，在高二寒假中我拜讀了《圍城》。

對這部小説的背景我瞭解不多，有這樣一句解釋的話：“小説所寫的人物和事件與當時的社會環境十分隔膜，與時代結合並不緊密，我們不可能像別的小説那樣通過社會背景和時代背景的分析去考察小説的主題。”並且書中説道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。”可以看出作者並沒有過於強調這本書的時代性。

長篇小説《圍城》共分九章，大體可以劃做四個單元。裏面涉及的人物形象豐富多彩，有即柔又嘉、卻充滿心計而且柔能克剛的孫柔嘉，紈袴子弟優柔寡斷、玩世不恭的方鴻漸，有忠於愛情，才華橫溢，且被人拒絕卻終究逃不開娶妻生子命運的趙辛楣，還有李梅亭那樣滿口仁義道德，韓學愈那樣外形木訥、內心齷齪、的假洋博士；有高鬆年那樣道貌岸然、老奸巨猾、的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、卻自蹈覆轍的勢利鬼；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人，也有範懿、汪太太那樣雖然混跡學府、卻只在情場上顯露頭角、推波助瀾的名門女士等，形形色色的人構成了一個小社會。

方鴻漸是個被動的、無能的、優柔寡斷的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人他的失敗是因為他面對東西方文化強烈衝擊的現代社會殘酷的生存競爭和戰亂動盪的社會背景下，人們的嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，而他並不想李梅亭那樣如魚得水，也時因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持這自己作為知識分子為人的尊嚴。正是這種不上不下的位置，使他既得不到愛情，有作為留學生二惡一無是處，寄人籬下，總是依靠別人的幫助，對於他，這是殘酷的，又是尷尬的。這就是性格決定命運。有人説：“ 就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人。”就像在動盪的三國時代，各家逐鹿中原，人才輩出，但是隻用那些奸雄、梟雄才能在如此紛亂的時代生存並且有所成就，像方鴻漸這種懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。這是他的悲劇，同時更是這類懦弱的知識分子在社會環境下回得到的結果。

圍城在表面意思上很顯然是講婚姻。在讀之前便以為整部小説中，圍城一定是很形象明瞭的顯示，有具體的分析。可是讀完後，只覺得整部書中充滿了爭吵和抱怨。關於圍城的提出，也只是在蘇文紈、趙辛楣等人一起聚餐時，褚慎民引用的外國成語，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又説像“被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”而接下來便沒有再次明確的提出婚姻是堵圍城。

在回國的汽輪上，方鴻漸與鮑小姐之間也絕非真的感情，他們二人誰也無心進入對方的圍城，只是在他鄉一種空虛內心的寄託，在內容上只是圍城外人的一點小插曲。至於蘇小姐，那只是她自作多情地以為自己已經進入了方鴻漸的圍城，也使想方設法衝進她的圍城的趙辛楣誤把方鴻漸當作情敵，煞費苦心一番。整部小説中，方鴻漸唯一一次動真情的應該是對純潔可愛的唐小芙。他茶不思飯不想，一門心思放在她身上，做好一個隨時準備踏進其圍城的虔誠之士。結果讓蘇小姐無情的拆開了。在這一點上，我與錢鍾書的夫人楊絳有相同的看法，而是如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義。方鴻漸與孫柔嘉的結合，是讓人大跌眼鏡的，在去三閭大學的路上兩人沒有任何表示，最後卻因為一場誤會，匆匆訂了婚，又稀裏糊塗的結了婚。似乎兩人都沒有急切的想要進入對方的圍城。有人説：方鴻漸是一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這我倒沒讀出來，只是感覺，這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。

大部分人覺得《圍城》的意義只侷限在愛情婚姻，並沒有其他的寓意。這也許也是一些家長不提倡孩子看這本書的原因吧。其實，《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。僅僅把《圍城》停留在愛情意義上也並非錢老先生的意思，所以他在下文中寫到：方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這句點睛之筆，使圍城超越了婚姻的層面，進入了更為廣闊的背景。從婚姻是“圍城”，到最後感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望衝出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳

很明顯，在第五章中，方鴻漸説：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼‘圍城’。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。我經過這一次，不知道何年何月會結婚，不過我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過爾爾。狗為着追求水裏肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。”可以看出，書中的三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，這是善良的方鴻漸所受不了的。但當他離開那裏，滿心以為自己離開了這複雜的黑暗圈子後，沒想到面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，心中充滿了迷茫與無奈。作者花這麼多筆墨向我們描述這個複雜的社會背景，無非是想我們闡明：生活本就是一座大圍城，也許這個圍城是無形的人，我們都是城中的一個元素，所以我們沒有辦法逃出這堵圍城，即使你逃出了一個，也會有許多在矗立着。我們沒有辦法逃出這樣的命運。所以，關鍵在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，只要人類社會存在，我們就會一直在圍城中。只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實，這也正是我們生活中的寫照，我們不注意或者不承認而已。。我是一名學生，對我來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。親人、同學、老師以及社會上行行色色的陌生人，都在我們之間有一座座圍城。現實是殘酷的，但是不要因為現實而失去信心 ，因為每個人都這樣，並不是只有少數人感到迷惑。文中告訴我們追求是無止境的，我們達到一個目的後，便會很快的對其失去新鮮感，那或是一種不滿足或是一種厭煩，是我們覺得我們所追求的一切都是虛妄的。可是我們總不能因噎廢食，擔心自己對所得到的東西失去興趣而停止追求了吧。我們要做的，就是竭盡全力去爭取所想要的，到我們對其厭煩時，要坦然對待，因為那是正常的心理。接着去追尋更有價值的東西，是我們不會空虛。因為只有無所事事的人，才會一遍遍地數着自己的所有，時間久了，便產生厭倦，只有馬不停蹄的奮鬥，才會是圍城內充實，沒有心思去衝出來。用一顆積極的心去對待圍城，用自己的努力去改變城中的生活。這時的圍城，就會變成一個快樂幸福的地方，一個方鴻漸也喜歡的地方，沒有人想要逃出來。

我在圍城的讀後感篇4

何謂“圍城”?錢鍾書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明瞭“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內涵是：

圍在城裏的想逃出來，

城外的人想衝進去。

對婚姻也罷，職業也罷，

大都如此。

懷着對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。

主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧於心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處遊蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。

我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能説明你自身還存在着一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過於學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以後又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己築建的枷鎖，一切皆因慾望，利益，虛榮。

在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落裏，或攻於心計，明爭暗鬥，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和慾望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到慾望和利益的可怕。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。

這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人説，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。

其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就説明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環境，環境並不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝出去，職業如此，其他大多也莫過於此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想衝出那些落後、守舊、不切實際的思想，而那些落後、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍牆，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法衝出去。”大概如此。

讀完這本書後，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽後不禁捧腹大笑。大笑過後，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?

曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一羣小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什麼特別”;而一羣小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答説只是一個普通的圓圈而已。

上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什麼呢?就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那麼就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的.神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。

作為學生，在我們現在習以為常的學習和生活中，時代賦予我們的激丨情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在國小的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?我們從小不就已經住進了“圍城”了嗎?

模式化教育就像一堵無影的牆，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脱，衝開這堵無影的牆。那麼，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!

?圍城》已讀，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。

我在圍城的讀後感篇5

乍一看《圍城》，感覺像是一本軍事書或者是戰術書。

楊絳與錢鍾書的愛情故事，我曾經被深深的感到動過，後又讀了楊絳的《我們仨》，在這裏面，我第一次瞭解了錢鍾書先生，並知道他絕對不是方鴻漸。

楊絳在《圍城》的後記中曾這樣説到“《圍城》的作者呢，就是個“痴氣”旺盛的鐘書。”書中的方鴻漸，博土學位是買來的，出國留學的錢是他已故未婚的家庭提供的，典型的當時社會的渣男，開頭僅僅30頁，卻出現了五六個與他有關係的女生，無論是在郵船上的鮑小姐，還是蘇小姐，還是蘇小姐的親戚唐小姐，方鴻漸都與她們有着不明不白的關係，這前提還是他還花着已故未婚妻的家的錢，這就如序所講的那樣“我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”呼，這或許就是對方鴻漸這個人物的精準評價吧！

前半部分，蘇小姐蘇文紈也是一大人物，郵船上孫太太那段恭維的説話，讓她最不喜歡小孩子的人説出了：“我最喜歡小孩子”這樣的話，往後中，她喜歡兩個男人同時爭奪她的感覺：青梅竹馬的趙辛楣、替她抄詩的王爾愷，卻刺激不到他心中歡喜的鴻漸，最後卻和曹元朗訂婚，這簡直就是自私的轉型，或許郵船上孫太太對她説的話運用了反語。

?圍城》中的人與事都可以讓我們感受到那個時代上流人士的生活，社會、環境狀態與人們的思想境界這無不是一部作品成動的前提，小説的結尾説“飽涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑”看完後記中的這句活，我又重新將書翻到115頁，再次閲讀……

我在圍城的讀後感篇6

整本書裏，錢鍾書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣迴腸的愛情。那麼，是什麼使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢?我想這部小説的真正魅力似乎主要不在閲讀過程，而在讀完整本之後才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而衝出之後又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等於又行城，再出城，又再進城……永無止境。

回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來説，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之後失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”並不如他所設想的那樣好，那裏的勾心鬥角的環境又使他重陷“圍城”，於是他又渴求回到海，以擺脱“三間大學”這座“圍城”，重回上海後生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次衝出上海這座“圍城”去重慶。

小説結束了，讀者並不知道方鴻漸後來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脱不了“城”之困。

這是為什麼?為什麼一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國後工作是三閭大學施捨的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇裏方鴻漸都沒有找到自己。所以他註定會不幸福、會被視為可有可無。

錢鍾書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什麼，然後去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。