煉品德演講稿8篇

寫演講稿是非常考驗我們語言組織能力的，通過寫演講稿，很多人都能夠將自己的控場能力發揮到極致，以下是本站小編精心為您推薦的煉品德演講稿8篇，供大家參考。

煉品德演講稿篇1

老師們、同學們：

大家早上好，很高興能夠站在這裏，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。

我們國家的教育方針要求“培養德、智、體、美全面發展的社會主義的建設者和接班人”，我們實驗國小的辦學指導思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術強校”，我們實驗國小的培養目標是“學會做人，學會求知，學會生活，學會健身，學會創造”。講到這裏，細心的老師和同學們就會發現，無論是國家的教育方針，還是我們學校的辦學指導思想、培養目標，都把“德”、把“做人”放在第一位。

作為一名學校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發現有一個共同的特點：用人首選的是德才兼備的賢人，如果找不到這種人，便轉而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。

正是為了培養出更多更好的德才兼備的優秀人才，長期以來，我們學校非常重視對教師的職業道德教育和業務技能培訓，非常重視對學生的思想品德教育和良好行為習慣的養成教育。

我們學校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責任；第二方面是品德教育；第三方面是紀律教育；第四方面是法制教育；第五方面是心理健康教育。

我們學校的德育工作不是板着面孔簡單生硬的説教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學；其次是堅持在語文、數學、外語、體育、音樂、美術、信息技術等所有的學科教學中滲透德育教育；第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導、法制教育講座與知識競賽、重大的節日、紀念日等進行教育；第四是通過家長學校活動；第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育。可以毫不誇張地説，在實驗國小，處處可見教師的愛心與責任，老師們人人都是德育工作者，我們在不同的崗位上肩負着教書育人、管理育人和服務育人的重任，我們的一言一行都對學生起着言傳身教的重要作用。

我們實驗國小還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發展成功”爭章奪星評價、紅領巾基金會、紅領巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規》，爭做文明人”、少年交警隊、“喜迎十七大，金秋頌祖國”歌詠比賽、感恩教育、紅領巾志願者少兒文明社區和紅領巾一條街衞生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務基地、紅領巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節、春節等慰問武警戰士和光榮院的老人，春節前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯……這些活動在潛移默化中陶冶着每一個同學的情操，培養着同學們良好的思想品德和行為習慣，做一個有道德的人。

煉品德演講稿篇2

各位老師、同學們，大家好!很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

意大利詩人但丁曾説過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補”。當今的中國，發展教育已成為了國家工作的重中之重，每天掛在家長和學生口中的除了學習還是學習。發展教育固然重要，可我們似乎忘了，自古以來，中國的許多名人大家就在傳講道德，孔子以“仁”為核心的思想至今還影響着一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育，但我們需要的是全面的教育，而“道德”這一課，不僅需要老師在知識上的灌輸，更多的是我們自身的感悟和實踐。

思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟樑之才?一個民族，如果失去了基本的道德規範，又怎樣屹立於世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅説過：“習慣是第二天性”。就像你早上起牀就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站着的老人視而不見;遊客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。

當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志願者正在為了一條條生命而捨生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，温暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之後有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎?這是值得我們每一個人深思的問題。

我們的道德底線不應該隨着社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧!

我的演講完畢，謝謝。

煉品德演講稿篇3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天來到這裏參加“做一個有道德的人”主題演講活動，我的心裏特別高興。因為，在這裏，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這裏，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這裏，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《道德，世界因你而美麗》。

道德是什麼呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責任?是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪着道德。但是我要説，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裏，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

説起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示着道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名國小生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她説要留給山頂的媽媽。看到這裏，我哭了。在電視裏，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭髮，因缺水而乾裂的嘴脣。我想，她的嗓子也一定乾澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞裏守護着全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裏送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那裏終於挺過來了。我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悦舒暢。當我們隨着爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受着那裏的鮮花、綠樹和青草;當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位;當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……

道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。

校園裏，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衞生;在家裏，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷裏，説我是個孝順的孩子;小區裏，我主動為抱着小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。

道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裏，就在哪裏生根，成長，就會在哪裏開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

煉品德演講稿篇4

我國已故著名教育 家陶行知先生説：“人類社會處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”那麼，作為現代教育 如何發掘每一個孩子藴藏着的無限的潛在創造力而使他們成為創造之人呢?作為教師應注意選擇好每一個”創造之地”，把握好每一個“創造之時”來造就一個“創造之人”。國小思品課是實施國小德育的主渠道，在國小德育中佔有重要的位置，因此，努力改革思品教學，實施創造教育 是大勢之趨、刻不容緩。於是我在重視繼承思品課傳統的同時，注意了創造教育 與傳統教育 的區別，進行了思品課中實施創造教育 的教改實驗的探索。

一、“抓綱務本”，按時代要求，扣學科特點，確定教學目標內容。 創造教育 與傳統教育 不同之一在於教育 目標的不同。國小思品課是讓國小生比較系統地進行共產主義思想品德教育 的一門課程。 本學科以”五愛”為基本內容，着重培養道德情感，提高學生的道德認識，指導行為，使學生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來説，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學既重視知識積累，強調知識結構，還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求，扣教材本身，從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學目標，從而在思品教學中實施創造教育 。

例如：低段教材要重視啟發學生從生動形象、圖文並茂的動物們在山羊老師處學習的不同態度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養成按時完成作業的習慣。中段要透過文字、結合圖畫的理解，教會學生分析懂得勇敢與逞強的區別，激勵學生向真正的勇敢的人學習。高段則應讓學生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發情感的共鳴，從而深切體會到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會的尊重。由於教師在教學中重視制訂好每一課的教學目標，學生”五愛”的思想情感和小主人的責任感得以激發，學生樂於學習這門課程，體現了學生變機械接受、機械模仿式的學習為接受與發現有機統一的創造性的學習。

煉品德演講稿篇5

首先明確法官的職責範圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官;第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

接着就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持“中立者”的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑑，説明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。

然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

接着剖析了福斯特法官所説的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對於不同的社會階層來説具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言暱?

可能一些同學要問了，是不是説不允許進行司法改造暱?對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的幫助，而不能僅僅的憑藉法官個人所推測的法律目的。

既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官説，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衞的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衞例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衞，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衞時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持“中立者”的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體“道德情感”的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體“政治使命”和”政治理念”的決斷和確立過程;那麼法官在適用規則的過程中則必須超脱於自身的“道德情感”和“政治立場”，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味着法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。

煉品德演講稿篇6

大家好，我叫某某某，今天我演講的題目是《學雷鋒，講品德》。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守着你生活的崗位……

每一次想起雷鋒，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時候，為自己碌碌無為而悔恨，為曾經虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒一樣，永遠的那麼富有愛心，永遠的那麼真誠善良，永遠像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由於經濟的高速發展表現出更為開闊的空間，然而，我們曾經火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識;友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經，我們幾十年來所景仰、崇拜和學習的榜樣已經被越來越多的人認為是傻子。

然而，無論時空如何變化，那些決定人類向前發展的基本要素沒有變，那些人任何時候都在追求的美好事物沒有變。儘管在我們的身邊，雷鋒精神被越來越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒被不同膚色的人們所景仰，所學習。雷鋒精神以超越時空的力量成為人類最寶貴的精神財富。

雷鋒感人的事蹟有很多。一次，在火車站，雷鋒遇見一個老太太，不停的哭，雷鋒上前一問，原來老太太出門探親，剛到這裏，錢給弄丟了，雷鋒什麼也沒有説，把自己身上的錢都給了這位老太太，匆匆走了。

還有一天傍晚，天下起大雨，一位婦女懷裏抱着小孩，手裏還拉着小孩，身上還揹着包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走着，雷鋒忙上前一打聽，才知道這位大嫂從外地探親歸來，雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個大一點的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個多小時，才把她們母子送到家。

我們應該學習雷鋒同志，就是要繼續在新的歷史條件下學習他：愛憎分明的革命立場、言行一致的人生觀點、開拓進取的工作作風、團結友愛的樂觀精神、持之以恆的堅強意志、與時俱進的歷史責任、無私奉獻的社會品德。

我們在公交車上為老人讓座，同學生病時你為他(她)端水，送藥，下雨天你把手中的傘伸向淋雨的同學，在放學路上，見到小朋友摔倒，你上前扶一把，看到垃圾桶旁有紙屑，你順手揀起扔進垃圾桶……這不都是雷鋒的表現嗎?你做到了嗎?

有些人卻會令人感到陽關般的温暖，就比如説在《感動中國》裏獲得獎項的那些人吧。他們總是無怨無悔地奉獻，不圖虛名地付出。他們雖然是平凡的人，但是做了這麼偉大的事情。每當我看到這一幕幕，我的心就不禁觸動，心裏總有説不出來的感受，而眼前就會浮現出雷鋒的身影。我知道，他們不是為獲獎而去做的，而是為感恩社會而去做的。從這些人身上，我總能感到清泉那般的清爽，他們，就是我們生活中的楷模，就是真正的雷鋒!

在我們學習、生活中，我們都希望別人在點點滴滴的小事中關愛自己，幫助自己，那種被愛，被關懷的感覺是幸福的、甜蜜的、快樂的!相反，別人也需要我們的關愛和幫助。是啊!只有人人都奉獻自己的愛，我們的世界才能永遠充滿快樂!

同學們!讓我們攜起手來，共同努力，學習雷鋒，從點滴的小事做起，大家互助互愛，做一個新時代的“小雷鋒”。

煉品德演講稿篇7

尊敬的各位領導、老師、大家好：

今天，大家齊聚一堂，在這裏能和各位同仁共同探討我市思想政治課的實際問題，我感到非常榮幸，這也是順應市教育局教育改革發展新思路，認真貫徹落實市教研室的“先學後教，當堂訓練”的重要舉措。同時也感謝市教研室給我們提供這一寶貴機會，也歡迎全市同仁到我們新汶實驗中學檢查指導工作。下面我就我校思想政治課談一點粗淺的看法，有不當之處，敬請各位同仁批評指正。

一、加強集體備課，用好學案

在馬校長的“辦一流名校，辦品牌學校”，“科研立校”的指導下，我校政治教研組始終堅持提前一週集體備課，精心設計學案。

每位教師在深入在全面掌握教材，瞭解學情的基礎上形成初步學案，然後進行集體備課，備課組長指定主備人，主備人分析教材，確定學習目標和重點難點，設計教學方法和教學手段，教學思路，其他教師則依據自己的見解和自己的教學特點，提出補充意見進行研討，修改形成一致的學案。並且，針對在教學中出現的問題隨時溝通協商解決。這樣，我們政治組老師互相學習、取長補短、資源共享，確保了學案的科學性、時效性、針對性，大大提高了學案的質量，為教學打下了良好的基礎。

二、精心導演每一堂課。

多年來我們一直貫徹“落實、精當、高效”的原則。

1、“落實”：教學中各個環節都很重要，狠抓教學過程中的落實更為重要，我們的做法是：

(1)基礎知識落實。只要符合考點熱點難點均在考查之列，凡課堂檢查不過關，課下要檢查。這樣日積月累積少成多，學生的基礎就會逐漸鞏固，越來越牢固。

(2)重點、難點要落實。在教學中，針對學生普遍感到困難的知識和規律要化大力氣突破。用多種手段，從不同角度，通過練習測試講評多次反覆就能收到很好的效果。

(3)作業落實。重點抓好《能力訓練》，把《能力訓練》作為作業進行檢查，每次作業都要全收，採取全批和麪批相結合，培養學生形成良好的習慣，書寫規範，對做錯的題不能放過，要求學生自己務必先糾錯，不要形成

等老師講評的習慣。

(4)單元過關檢測落實。單元過關檢測一定要做，每次檢測完，要給學生判一個分數，要做詳細的錯誤人數和錯誤種類的分析，只有這樣才能做到講評的有的放矢。以集體講解與個別輔導相結合，有的問題就直接在卷子上給學生做答，這樣就更有針對性，使課堂教學效率也得到提高。同時要求學生考試後糾錯與小結，分析錯誤原因，把本次測試中的知識遺漏、錯誤點寫在試卷上以便於複習。

2、“精當”，即要做到精講、精練、精評，在教學中，突出重點、難點，詳略得當，有針對性地講解，做到化難為易，使學生有“茅塞頓開之感”。同時，我還注意加強學生作業的練習和講評的`精練。在練習過程中，主要依據課程標準和教材，針對教材中的重點與難點，並對各地有關的練習進行精選，反對照抄照搬，搞題海戰術。在講評過程中，主要是針對學生錯誤多的地方進行講評，幫助學生分析出現錯誤的原因，以及如何糾正，並能夠做到舉一反三，鞏固了知識。在教學實踐中，應注意三對口：教材與課程標準對口;練習與學生實際水平對口;練習與會考試題題型對口。力求做到：聽得懂、看得見、摸得着、記得牢、考得好。

3、“高效”，我們認為一個好的老師不是説他的課講的如何精彩，而是看有多少個學生在認真上這個老師的課，學生學會了多少知識。我們一直採用“先學後教，當堂訓練”的教學模式，拿支紅筆巡堂批改，答對的學生就當場表揚，錯了就給以提示，實踐證明這種做法很有效果。當然，不同層次的學生掌握不同層次的內容。

三、把課堂變成學生展示自我的舞台。

充分發揮學生的主體作用，把課堂還給學生，最大限度的激發學生的學習熱情，讓每一個學生在課堂這個小小舞台上演好自己的角色，讓學生成為學習的主人。

1、“我的課堂，我主宰”。吸引着學生主動去參與、去感悟、去體驗、去表現、去展示，使每個學生都願學、樂學、善學、博學，打破了傳統課堂由老師主宰的模式，由封閉走向開放，由死氣沉沉轉為充滿活力!學生真正成為了學習的主人。我們佈置學習任務、處理大多數同學不能解決的問題，對學生表述不清楚、不準確、不透徹的地方進行提示指導，真正把課堂還給了學生，我們不再是課堂的主宰，而真正成為了課堂的組織者、引導者、幫助者。

2、小組合作交流，自主探究，“兵教兵，兵練兵”。學生以學習小組為基本單位進行合作交

流、探究學習：每個學習小組由小組長負責管理全組，負責將學習任務落實到每個成員，充分調動每個學生的主體性和能動性，發揮學習小組的集體智慧，形成自己小組的最佳方案，這樣就產生了不同層次、不同角度的思考與交流，完成後，各小組展示，其他小組分享成果。通過各組對不同任務的完成及展示，使得課堂容量加大，教學進度加快，學生的學習效率大大提高了。

祝各位領導、教師工作順利，心想事成，家庭幸福，祝我們新泰市政治教學工作在林主任和陳主任的帶領下取得更大的進步和發展，謝謝大家。

煉品德演講稿篇8

同學們：

大家好！社會是一個大家庭，我們每個人都生活在社會大家庭當中，在這個家庭裏，有各種各樣的人，會發生各種各樣的事情。那麼，我們要如何與人和諧的相處，我們要如何處現實的問題呢？

我們不難看到，在我們的班級裏，我們常常會討論，誰的人緣關係好，誰的人緣關係不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關係，他們非常受到同學們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學之間的關係，也常常會跟同學們發生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什麼會有如此大的區別呢？這裏就有與人和諧相處的技巧。

講到這裏，我想問大家幾個小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學習用品，你怎麼辦？下課了，同學不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑着説“沒關係”？當同學遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認為“與我無關”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結果就會不同。

我們應該如何與人和諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態度去感化他人的無理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學會關心他人，團結同學，當朋友遇到困難的時候，我們要主動伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學會溝通，要主動和別人溝通、交流，逐步學會與那些和自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發現別人的優點和長處，尊重他人，不去打聽、傳揚他人的隱私，不在背後議論、批評他人；第五要學會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學交往過程中遇到的矛盾和問題：當我們與同學有了矛盾之後，要多找找自己的錯，勇於承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學的諒解和尊重。如果你的眼睛裏只盯着別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學們都不願意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。

同學們，與人相處是一門學問，是一門藝術，也是中學生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄髒的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨着微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福並不取決於財富、權利和容貌，而是取決於以怎樣的心態和周圍人的相處。

在我的演講最後，我想問同學們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那麼，從這一個開始，我們就要學會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學們和諧相處吧，然後，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍的，加油，同學們！