《大道之行也》教案五篇

《大道之行也》教案1

　　【教學目標】

　　１、知識與技能：⑴翻譯並背誦課文；⑵掌握相關文言詞。

　　２、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的完美。

　　３、情感與價值觀：瞭解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學重點】

　　背誦課文。

　　【板書設計】

　　大道之行

　　《禮記》

　　天下為公

　　綱領選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關愛

　　基本特徵人人都能安居樂業

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　　（結論）大同盜竊亂賊不作

　　外户而不閉

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。今日，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　１、範讀課文。

　　２、學生仿讀並思考：“大道”指什麼？“大同”指什麼？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，能夠理解為治理社會的最高準則；大同，能夠理解為儒家的夢想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便能夠生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的人

　　⑹皆有所養：供養

　　⑺男有分：fèn職分，指職業

　　⑻貨惡其棄於地也：憎惡

　　⑼不必藏於己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外户而不閉：用門閂插門

　　２、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學習，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特徵？

　　⑵如何理解孔子關於“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　１、在同學們各抒己見的基礎上，教師能夠依據課文作總結歸納

　　⑴人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　⑵人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

　　２、“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的説法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳説為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個夢想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的.黑暗現象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社會源於“五帝之世”同時又高於“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫忙學生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性説明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特徵。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄於地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　２、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內涵；

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀；

　　⑶“不必為己”後停頓稍長，收一層文意；

　　⑷“故外户而不閉”後停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文，試着背誦。

　　４、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結

　　儘管這樣的夢想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所追求的夢想“桃源”

　　六、作業

　　１、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　２、背誦並默寫全文。

　　【課後反思】

　　以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的完美。瞭解孔子“大同”社會的思想意義。

《大道之行也》教案2

　　教學目標

　　1．積累一些重要的詞語。

　　2．瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

　　3．整體感知文意，理清文章脈絡，儘快構成背誦思路，提高誦讀本事。

　　4．聯繫實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　教學過程

　　一、導入語。

　　假如同學們到南京旅遊，必須會去中山陵。那裏是我國偉大的革命先行者——孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻着孫中山先生生前題寫的四個大字——“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含着孫先生為之奮鬥一生的最高夢想和最完美的社會構想。其實，這一句話最早出自於我國一部儒家經典著作——《禮記》。那麼這四個字究竟有什麼含義？這什麼被孫中山先生奉為一生夢想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現的典籍，共同尋找答案。

　　（板書課題）

　　二、整體把握課文。

　　1、本課文是從《禮記》中節選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學能夠在課外蒐集全文閲讀。今日我們只要研究這一段文字。

　　先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。

　　（學生朗讀）

　　（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）

　　2、經過提問把握課文大意。

　　本文是用哪兩個字來表示夢想社會？（“大同”）

　　“大道”與“大同”有什麼關係？（“大道行”才能到達“大同”社會）

　　“大道”既行，就能“大同”。那麼“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關文字回答。（“天下為公……外户而不閉”）

　　（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，能夠請發言的同學來解釋。）

　　3、教師小結：這段文字從很多方面為我們描繪了一個夢想的社會形態，也為我們展示了一個安居樂業、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多麼吸引人的夢想啊！難怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數仁人志士視之為最高夢想。接下來我們來研究下這個夢想的實質是什麼？

　　三、深入研究課文，領會課文實質。

　　1、請大家默讀課文，用課文中有關語句來回答問題：

　　選舉什麼樣的人治理國家：

　　提倡什麼的人際關係：

　　怎樣對待弱勢羣體：

　　具有什麼樣的物質財富觀念：

　　具有什麼樣的勞動觀念：

　　2、學生回答問題。

　　3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應看到，作者的這些設想僅僅停留於提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的侷限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實踐這些設想的方法。我們今日去閲讀這些文字，大家想過什麼方法能夠實踐這些設想嗎？請大家大膽想象，説出你的設想，説不定明天的社會學家就出此刻你們中間。

　　同學談設想，教師注意傾聽。

　　板書設計：

　　大道——選賢任能，講信修睦——1.人人都能受到社會關愛；

　　2.人人安居樂業；

　　3.貨盡其用，人盡其力；

　　【謂之大同】

　　作業設計：

　　完成本課的練習。

　　教學反思：

　　《大道之行也》是一篇著名的文章，半個世紀以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質，我讓學生先反覆誦讀文章，以感知這段文字的完美，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎上，再讓學生與《桃花源記》進行比較閲讀，拓展延伸歸納總結後，指導學生當堂背誦。整節課經過學生反覆的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會的基本特徵，暢談自我心中夢想社會的理念。

　　反觀這一節課，學習目標基本到達。一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課；二是要求學生能瞭解“大同”社會的基本特徵，並明白本文是從哪些方面闡述的。

　　可是，仍有遺憾之處。在以學生為主導的課堂上，把課堂時間還給學生。

　　這也就意味着教師的時間少了，那麼教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？我以為，課堂上教師的時間少了，就意味着教師的語言要更簡練更精細了。學生髮言之後教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點評基本是歸納和複述式的。學生的發言是精彩的，我的點評卻軟弱無力，這在必須程度上阻礙了學生的進一步發言。當然，從此次的問題中我明白，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。異常是坐在後面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不進取回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

　　同時，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學生思想素養的提升，如何讓教師的點評起到“四兩撥千斤”的作用？都值得再反覆斟酌提煉，深思熟慮。

《大道之行也》教案3

　　教學目標

　　①翻譯並背誦課文，掌握相關文言詞

　　②瞭解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點

　　背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。今日，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　①範讀課文

　　②學生仿讀並思考：大道指什麼？大同指什麼？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，能夠理解為治理社會的最高準則；大同，能夠理解為儒家的夢想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便能夠生活在安定和平的大同社會

　　研讀理解

　　①自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業

　　h貨惡其棄於地也：憎惡

　　i不必藏於己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外户而不閉：用門閂插門

　　②指導學生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學習，翻譯全文

　　c全班交流

　　③細讀課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特徵？

　　b如何理解孔子關於“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　A在同學們各抒己見的基礎上，教師能夠依據課文資料作總結歸納

　　a人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　b人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有

　　B“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的説法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳説為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個夢想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，所以，孔子“大同”夢想社會源於“五帝之世”同時又高於“五帝之世”。

　　指導誦讀

　　①理清文章脈胳，幫忙學生理解記憶文章資料。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性説明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特徵。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄於地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　②指名單獨朗讀，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，證明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀

　　c“不必為己”後停頓稍長，收一層文意

　　d“故外户而不閉”後停頓稍長

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

　　③朗讀課文三遍，試着背誦

　　④抓重點詞句背誦課文

　　教師總結

　　儘管這樣的夢想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一向成為許多思想家和改革家所追求的夢想“桃源”

　　作業

　　①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　②背誦並默寫全文

《大道之行也》教案4

　　教學目標：

　　知識與技能：1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。2、整體感知文意，理清文章脈絡。3、瞭解孔子關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。4、培養和提高學生誦讀本事及探究意識。

　　過程與方法：朗讀法、討論探究法。

　　情感態度價值觀：培養學生學習古人大膽追求夢想的精神，激發學生樹立遠大的夢想，做一個社會有用之人。

　　教學重點：

　　1、要求學生在反覆的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學難點：

　　1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的夢想社會與文中“大同”社會的相似之處。

　　2、聯繫現實，引導學生思考“我們此刻的社會是不是孔子所講的大同社會”？

　　教具：小黑板（板書重點詞語）

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、導語

　　同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描述作者心目中的夢想社會的。（學生説）是啊，這反映了作者對夢想社會的追求與嚮往。古代聖賢中不僅僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中夢想社會的構想。今日，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個夢想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。（板書文題）

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　1、教師範讀，學生聽讀，感知文意。

　　2、學生齊讀全文後，學生大聲自由朗讀課文，並對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，初步把握文意。

　　教師用小黑板展示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）；矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ）；男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）；貨惡其棄於地也（ｗù厭惡、憎恨）；故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）；外户而不閉（用門閂插門）；是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、理清文章思路，進一步把握文意。

　　教師提問，學生討論：根據文意，全文能夠分為幾層？

　　學生討論回答後教師明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性説明（根本特徵），這一句是總提，以下三句是分述；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特徵；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　三、討論下列問題，指導學生背誦。

　　1、提問：“大同”社會的根本特徵是什麼？請找出相關語句，並作講解。

　　學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是説政權（也能夠説是財富）屬於社會的全體成員，不屬於任何個人。“選賢與能”是説社會的管理者應由社會成員選舉產生。選拔品德高尚的人、能幹的人來擔任。“講信修睦”説的是社會成員間應當建立良好的關係，要講求誠信以求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭鬥，是社會堅持和平安定。

　　學生齊讀或背第一層。

　　2、提問：本文是從哪幾個方面來説明“大同”社會的基本特徵的？

　　學生明確：課文第二層有三句話，是從三個方面來説明的。

　　教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：（1）人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，説的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者説人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到適宜的安排。“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關愛的人都能得到應有的生活保障，更充分體現了全社會的關愛。（2）人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是説人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出於身也，不必為己”是説人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念説的，因為僅有樹公心，去私心，才能到達貨盡其用，人盡其力的境界。

　　學生齊讀或背誦第二層。

　　3、提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，小組交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外户而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經摺射出現實社會的真實情形：社會變亂紛呈，動盪不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。這個結論十分鼓舞人心。

　　學生齊讀或背誦第三層。

　　四、探究性學習。

　　請學生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、孔子“大同”社會的夢想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？請同學們説説自我心目中的夢想社會是什麼樣的。

　　五、總結

　　儘管《大道之行也》譯文所構想的大同社會，在當時的社會制度和生產力水平不高的情景下是難以實現的。但賢哲確實把自我的完美願望勾畫出來了，這也是當時人們追求的夢想。期望處在新世紀的中學生，要學習古人大膽想象的精神，勤奮學習，提高本事，將來為實現共產主義社會而努力！

　　六、佈置作業

　　1、背誦並默寫課文。

　　2、完成探究性學習第2題。

《大道之行也》教案5

　　一、預習檢測：

　　1、正字音

　　選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

　　矜（原讀jīn，在文中讀）幼有所長（）男有分（）

　　二、學習目標

　　知識與本事：

　　1、積累一些重要的詞語。

　　2、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

　　過程與方法：

　　1、重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

　　情感態度與價值觀：學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧。

　　三、自主學習，互助探究

　　1、教師範讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2、學生大聲讀課文，對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　3、重點掌握的詞語：

　　選賢與能：

　　矜、寡、孤、獨、

　　有分：-廢疾者：

　　貨惡其棄於地也：

　　故人不獨親其親，不獨子其子：興：

　　4、提問：“大同”社會的根本特徵是什麼？請找出相關語句，並作講解。

　　5、提問：本文從哪幾個方面來説明“大同”社會的基本特徵的？

　　6提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　四、展示訓練，評價推進

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎？

　　3、請説一段話描繪你心目中的夢想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然後選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　五、拓展延伸，反思提升

　　一個儒家的夢想的社會，這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一向是許多提高思想家和社會改革家所向往的目標。你明白有哪些歷史人物為此而呼籲過、奮鬥過？

　　六、達標測試

　　1、總領全文的語句是：_____________________________________________。

　　2、解釋下列句子中的字

　　故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

　　謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

　　故外户而不閉（閉：）

　　3、寫出下列句子的通假字及其意義

　　選賢與能：

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養：

　　4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

　　5、翻譯句子

　　故人不獨親其親，不獨子其子：

　　貨惡其棄於地也，不必藏於己：

　　力惡其不出於身也，不必為己：

　　6、你認為大同社會會實現嗎？我們此刻生活的社會是大同社會嗎？