朱子治家格言7篇 智慧立家，朱子治家訣

“朱子治家格言”是中國古代著名思想家朱熹提出的一系列家庭治理原則和行為規範。這些格言以“修身齊家治國平天下”為核心，強調個人修養與家庭和諧的重要性。這些格言既傳承了中華傳統家訓的精華，又融入了朱子的獨特思想，對於如何做一個合格的家庭成員具有重要的指導意義。

第1篇

1、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

3、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

8、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

17、與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加温恤。

21、心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。

29、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

32、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

33、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

35、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

37、兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。

39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

43、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

45、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

46、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；

51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；

57、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

63、讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

64、惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；

67、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。

74、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

第2篇

2、與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加温恤。

4、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

5、兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

6、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

11、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

13、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

14、輕聽發言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

15、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

16、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。

19、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

20、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。

21、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

第3篇

近日，孩子在國學班上開始學習《朱子治家格言》，媽媽也從未學習過，於是就跟着孩子學讀，不僅孩子很受啟發，媽媽也很受教育。這些古老的文字裏散發着淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。

----黎明即起牀，打掃衞生，務必要保持內外整潔，一個乾淨衞生的環境會讓人有一種留戀的感覺、欣悦的感覺。 既昏便息，關鎖門户，必親自檢點。

---晚上早點休息，關鎖門户，讓心靈得到安寧和休息。

---我們平日裏吃的一粥一飯，要備覺珍惜，常常想想得來的多麼不容易。農民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂着炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收穫後，拉到市場上去賣，有的車子旁邊還有一個頭發蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個為一碗飯付出的人。

---我們身上穿的半絲半縷，每一件衣衫，哪個不是經過很多工序加工而成的呢？我們珍惜衣服，就是在珍惜別人的勞動，憐惜別人的辛苦。可是，很多時候，我們買了一櫃子的衣服，還要買，甚至有的不穿（我在批評自己，因為我就是。），這樣怎麼能心懷別人呢？

---我們在做事情的時候，要先計劃好，不要等不好的結果來了再去補救，那樣就來不及了。就像沒有下雨的時候，要事先想到如果下雨了要怎麼辦，就像臨渴的時候去準備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個理性的人，避免一些感性的情愫。計劃可以小到一件事的計劃，大到為自己的生命做一個計劃，免得空度一生。

---對自己要勤儉節約，對客人要大方待之。現在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚肉，珍饈美餚，不在話下。而對於別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點虧。

想起小時候在老家的時候，家裏來了客人，母親做面，等盛到碗裏端給客人的時候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩着一個荷包蛋。而媽媽碗裏常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡約，寬厚待人，自小就印在腦海中。

---碗具要乾淨整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡約，田間的蔬菜勝過山珍海味。這裏的勝過自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水裏遊的，地上爬的，唯恐漏掉一個。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰裏如同帶了一個汽車輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。

以上是自己邊讀邊思的文字，意在激勵自己，反省自己。朱伯儒給後代所留的家訓，關乎做人，做事。個別地方不適合我們這個時代，但對於人性裏的東西，沒有歷史時間的隔膜，都是相續相通的。

第4篇

這是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。初讀時就覺得朱子的思想迥異於現代人，當細細品讀真正走近先賢時，才感悟到聖賢的智慧與偉大。此格言內容十分豐富，包括作息、飲食作客、用具、交友等諸多方面，是如何做人的行為規範，把生活中的方方面面都很衡定在了道德水準較高的基礎上。

朱子是儒（理）學大師，自然就把他的思想寫進了家訓。勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念藴含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。讀盡格言，未發現一點讓子孫光宗耀祖、添產置業的想法，有的卻是諄諄的教誨和告誡。

朱子對子孫的愛，是大愛是真愛，愛在了根本。人生在世德為先，有德的人福壽才會綿長，有德的家庭，才會人財興旺。無德之人，與人為惡、造業甚多、不會久常。倘若我們能按照朱子的家訓去規正自己一言一行，那麼人心就會向善，家庭一定和睦，社會才能和諧。

當今社會，很多人的本性喪於世俗、良知失之貪婪。爾虞我詐，強取名利成為了“時尚”，寬容，友愛的理念蕩然無存，貪婪和慾望把人變得瘋狂。如果這種狀況不能改變任其發展，我們社會的未來將是怎樣的醜陋不堪啊。

我們不妨霸氣的與朱氏子孫分享朱子留給後人的那份真愛，讓她在心靈安家，讓她融入生命，讓這愛的`陽光温暖每一個人，並使之成為我們民族的一種精神力量，以此帶動道德的回升，復興傳統文化，誠若如此，我想朱老夫子絕不會對我們的無理稍有愠色，反而大加讚賞，因為這正是他殷切期望的。

如果此治家格言能夠成為人類的行為指南，那麼我們的生命即使不能像羣星那樣熠熠生輝，也會偶有光明閃爍。偉哉，朱子。我由衷地感謝您，感謝您對後人滿懷希望的忠告，感謝您告訴了我們怎樣做人。

第5篇

南懷瑾先生曾在《國學與中國文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國三四百年，中國幾千年的文化，政府沒有花什麼錢，都是老百姓自己培養子弟出來，影響一個國家，影響整個時代。南懷瑾先生8歲便會背誦此書。而他的父親也以身作則教導着南懷瑾先生，由此可見，此書之於百姓意義有何重要。

被歷代士大夫尊為“治家之經”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結了中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，在問世後的數百年間，更成為了中國童蒙養正的必讀精華，對教化人心、保留和傳承中華美德產生了持久、廣泛和深刻的影響。

?朱子治家格言》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩《憫農》有着異曲同工之妙：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動所得，這些物資來之不易，更應該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節約一點物質財富的問題，而且關係到人的精神境界。

最近出現的新聞“男子見義勇為反被拘留14天”引發熱議，網友們對這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發言認為，如果不能保護見義勇為，就不要再呼籲見義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀後感·如果做好事是為了讓他人看見，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內心的修行，不應該帶有其他的目的。我也相信，正義會遲到，但永遠不會缺席。

林語堂曾説：“讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什麼樣的意義。”而《朱子治家格言》正是如此，它恰如其分地展示了它的智慧與精闢入理，字字珠璣，其讀書的意義也一覽無餘。

僅僅54句，522字便精闢地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學經典，它在尋常的瓦舍評書中，暗藏着齊身的祕訣；明事箴言，它在簡樸的青磚白牆上，鐫刻着治家的追求。

第6篇

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經書不可不讀。”《朱子治家格言》裏的這句經言，既明白如話，又有較深遠的教育意義。

過來的週六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來參加的外，我們族親，共有10人蔘加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮，一直沿襲着每年清明、冬至兩個節令前都要上墳祭祖的習俗，而很多地方，卻只保持了清明節前的一次掃墓。

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”。有人虔誠地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續，香火不斷，後繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國人根深蒂固的美好心願。

從古至今，中國人都非常重視祭祀活動，有淵源流長的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰爭，國家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮這裏的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過中午飯後前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳墓周圍，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑後代子孫，獻祭各種祭品，然後邊“潑水飯”（各種祭品分一點出來，盛進冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以後，族親們一起坐下來，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會，一起分享祭品，不要忙着走，以示誠意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月七年級、十五在“家堂”、大門、灶心敬香的習俗，虔誠的人家，這兩天還會堅持茹素。另外就是“七月半”鬼節時，七月十二“接祖”後，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢，至七月十五“送祖”時，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、七年級都要有豐盛的食物獻祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動，可謂勤，可謂誠。真正體現和落實了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人。《論語》裏，孔子就説了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那裏，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒有祭祀一樣。曾子也説：“慎終追遠，民德歸厚矣。”曾子説：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨於淳厚了”。孔子及其弟子，在《論語》裏都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見面的族親聚在一起，互相問候，交流感情，增進親情。二是在準備祭品和參加祭祀的過程中，可以提起和表達自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統，可以總結出優良的家風，讓後代子孫傳承和發揚。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對過世的祖先都要恭敬，對活着的人更應該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經書不可不讀。”所謂“經書”“經典”，也是“聖賢書”“善書”“寶書”，是幾千年歷史長河中大浪淘沙，留存下來的，高度智慧的結晶。經典根於人性，超越時空，是最普遍的價值觀，意義無窮，讀“經書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經典的熏習，所謂“蒙以養正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規範言行，讓子孫終身受益。

?三字經》裏也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。”與其給子孫留金銀財寶，不如教子孫經典智慧。

第7篇

中國自古重視家庭教育，但是説來慚愧，《朱子治家格言》卻是我迄今為止讀的唯一的一部治家格言。這部格言內容豐富，涵蓋了日常作息、勤儉持家、和睦鄰里、尊師重道等諸多方面，在今天仍然有現實意義。

從我自己粗淺的理解來看，全文提倡的是一種生活態度，概括為兩個詞，就是“自重”、“自持”。在日常生活中，要養成良好的作息習慣，“黎明即起，灑掃庭除”。早睡早起不僅對身體好，還能養成一種積極向上的精氣神，對個人的生活，影響深遠。當今社會的誘惑太多了，好看想要更好看，有錢想要更有錢，可殊不知，知足才能常樂。《朱子治家格言》教導我們，“勿謀華屋，勿營良田”，很多事，除了滿足慾望之外，還要考慮應不應該，合不合理。“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”君子愛財取之有道。即使掙錢，我們也不能掙不乾不淨的錢。我們自強不息，努力奮鬥，財富自然而然就來了。做人要謹慎自持，喝酒不可貪杯，有多少人因為酒後失態而一失足成千古恨，這不能不引起我們的警醒。

?朱子治家格言》彰顯出了中華文化無比寬廣的胸襟和卓爾特立的價值觀，是儒家文化的深度總結，倘若我們能按照朱子的家訓去規範自己的一言一行，家庭會更加的和睦，整個社會也會更加的和諧。