1917年拍攝的北京老照片

公理會的教會學校。公理會（英語：Congregational Church），是一個信奉基督新教公理宗（Congregationalists）的傳教組織。在教會組織體制上主張各個堂會獨立，會眾實行自治（即公理制）。公理會的信仰比較自由化，強調個人信仰自由，尊重個人理解上的差異。

美國公理會燈市口教堂。1864年，美國公理會的傳教士白漢理（柏亨利，Henry Blodget）進入北京，1873年在燈市口油房衚衕（1965年改稱燈市口北巷）建立教堂，可容納200人，為公理會的華北總部。1900年，教堂被義和團焚燬。 1902年，梅子明利用清政府庚子賠款，在燈市口大街重建燈市口教堂。

遂安伯衚衕的居民。遂安伯衚衕是位於東單北大街東側的一條衚衕，呈東西走向，西端北折；全長578米，寬7米。遂安伯衚衕，明朝屬黃華坊，稱遂安伯衚衕，因明永樂年間遂安伯陳志居此而得名。清朝屬鑲白旗，沿稱。1965年整頓地名時將井兒衚衕併入。

遂安伯乃是明朝永樂年間所封的爵位，受爵人是陳志。據《明使功臣表》記載：遂安伯陳志，永樂元年五月丁亥封，祿襲同前。 伯，是古代對一些戰功卓著的人所封爵位的一種。是公、侯、伯、子、男五等爵位的第三等。因其府第在這條衚衕，所以該衚衕就以遂安伯命名了。

護城河裏採蓮子。護城河顧名思義，就是護城的河。而河與城配伍，就成了歷代王朝一種堅強的防禦體系。北京的護城河分為外護城河和內護城河。內護城河又叫皇城護城河，皇宮（紫禁城）護城河，俗稱筒子河。筒子河是北京護城河僅存比較完整的護城河。

青樓門口的掛牌。青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高户的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲。他設置了擁有700名妓女的國家妓院。漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峯。家妓的地位處於妾與婢之間。

隨着商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業户，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜。

玉泉山位於頤和園西，五六裏。這座六峯連綴、逶迤南北的玉泉山，是西山東麓的支脈，在“山之陽”，它最突出的地方是“土紋隱起，作蒼龍鱗，沙痕石隙，隨地皆泉。因這裏泉水，“水清而碧，澄潔似玉”，故此稱為“玉泉”。明初王英有詩形容：“山下泉流似玉虹，清泠（音零）不與眾泉同”。

東直門是位於北京城內城東垣北側的一座城門。主要包括東直門城樓、東直門箭樓、東直門閘樓和甕城。東直門在明朝初期建設北京時所需的木材大多由此門運送進北京城，清朝時南方的木材常常儲存在東直門外；因此東直門又俗稱“木門”。