關於《浮生六記》讀後感精選範文8篇

通過讀好書可以培養孩子們自主學習的良好習慣，書籍的選擇也很是重要，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於《浮生六記》讀後感精選範文，以供參考。

關於《浮生六記》讀後感精選範文1

這是一個悽婉動人又十分勵志的故事，篇幅不大卻道盡人生的滄桑與無奈。沈復就像曹雪芹一樣，在人生的過程中沉浮。所謂“浮生”也是源於此意吧，不受控制則為“浮”。

現在的我們，對那個年代的人生觀、價值觀包括愛情觀當然都有各種不理解和不明白；但我還是感受到了一件不受時空限制的事兒，那就是——變故。變故這個話題也是怎麼説都不為過，因為它基本上是脱離了所有控制，成為了一個永恆的存在。

失去愛人是變故，家道中落是變故，納妾不成是變故，顛沛流離更是變故……幾乎走遍了全中國、閲盡了人生辛酸的沈復，行文間卻沒有什麼大喜大悲，只是從容的道來這一生之事。是真的看破，還是無奈到了盡頭？是想明白了人生，還是出離了命運？我很難揣測，唯有感其心、勞其形，算是一種狀態的釋放。

話説回來，無論幅度大小，我們的人生也都是沉浮不定的。就跟心電圖一樣，只有起伏高低的不同，但都在起伏，沒幾個人希望變成一條線的樣子吧？所以我們能不能安心的面對沉浮，真是直接決定了我們的生活質量和生存狀態。

按照目前的科技進步，我們對自己命運的控制力會越來越強，直到最後會有一批長生不死（不老難度太大）的人。這種人你説到了最後是不是也沒什麼好追求的了，也不能有什麼變化了？但是仔細想想他們會成為一批有史以來最害怕變化的人，因為死不了了，所以只要有一點兒生命危險的事兒都是巨大的風險，他們的餘生都將在與這種風險的對抗中度過。

這樣看來，咱們現在這個活法兒還不錯，起碼想開了的可以不畏生死，沒想開的也頂多想多活幾年。總比扛着巨大的壓力強，不敢坐車坐船坐飛機，也不敢散步游泳玩兒攀巖，生命變成了漫長的平淡折磨，也算是被拉平了一條線，生命的存在也失去了意義。

所以我就可以説結論了，雖然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，這恰恰是生命的本質。無論遭遇多大的變故，前面都有可能峯迴路轉，即便生活真的侷限於平庸，你還可以有一個強大的精神世界，在這裏還會有棲息之所，也還有逆轉的空間和餘地。

越寫越像雞湯了，看上去有點兒像——只要努力了就一定有回報——這樣的忽悠。但這不是我的本意，因為我覺得失去了就悲傷，得到了就歡喜，失敗了就認慫，成功了就叫囂。這些都是順理成章的，天經地義的。但無論你走上的是哪條沉浮之路，成也好，敗也罷，你的內心都要清醒自知——成敗得失都是過眼雲煙，接下來的變故，又會帶你到不同境地。

所以沈復的《浮生六記》在我看來就是起于波瀾，止於不驚。看的時候——百憂感其心，萬事勞其形；想的時候——卻是從容與安寧。

關於《浮生六記》讀後感精選範文2

“事如春夢了無痕”。陳芸的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖説是從沈復的角度來寫，文章的主角，那位“點睛者”卻只是陳芸。林語堂稱她為“中國文學上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在於，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對於詩歌也有自己獨特的見解;她的可愛之處還在於，她賢淑能幹，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設計出活花屏和梅花盒。他們的生活雖説簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們為他人所譏諷。他們並沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風範，同時不負良辰美景，不負時光。

那麼，沈復筆下的陳芸是否僅僅只是陳芸而已?其實不然。陳芸，她所代表的也是那些不甘困於封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而鬥爭的女子們的代表。陳芸見了一位歌妓而發痴，換上男裝與丈夫出遊觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情於一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕着去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳芸看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由於她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要遊遍天下名山——願意留待鬢斑之時去遊歷的名山。可那個時代是與現在不同的，封建的社會中，看見一位風流藴藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認為她是痴情少婦，足使將她逐出家門。

而換個角度想想，陳芸真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點已經在中國流傳了數千年，陳芸自然要招他人的譏諷。這來由沈復雖然沒有明説，但定是與陳芸識文斷字，而且追求精神生活有一定的關係。作為家庭的“異類”，陳芸難免鶴立雞羣，並被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。

的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應做的就是發奮學習，為未來的生活打好基礎，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。

關於《浮生六記》讀後感精選範文3

最近開始看一些名人的著作，想漲一下自己的閲歷和學問。《浮生六記》是我最近看的一本書。想在這個裏記錄一下我個人的小小觀點和感受。

《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸），我當初購買這本書主要是因為我覺得這個名字特別有詩意，我個人喜歡這種調調的詩文，其二呢是因為書的簡介上説介紹了沈復合其妻子的愛情故事。我總是對美好的愛情有特別的期待所以選擇這本書。

這本書現存的一共有四個部分——閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快

很多人多説羨慕文中男主人公也就是沈復與妻子甘苦與共的愛情故事。可是我看完後覺得並不竟然。沈復與陳芸幼時相識，沈復對其一見鍾情，特地求了母親去提親，當時沈母對芸娘（陳芸，以下簡稱芸娘）還是非常滿意的。那個時候的芸娘父親早亡，留下了幼弟和母親。他們一家就靠着芸孃的針線活補貼家用，在這樣拮据的日子裏，芸娘還讓弟弟去讀書學習。在沒有條件的情況下自己還自學識字。真可謂是一個艱苦樸素認證好學的好姑娘。

後來芸娘和沈復結婚後，感情甚好。甚至到了沈復要學外地學習，卻捨不得芸娘，心心念念想回家，無心讀書的地步。俗話説的好，先成家後立業，但是沈復居然為了夫妻間的相聚時光，放棄了自己的學業，令人大為不解。也許這也就厭惡了沈復父母后期對芸娘厭惡禍根。身為一個合格的妻子，應該是鼓勵丈夫在外好好讀書，去考取科舉，不應該和只想着順從丈夫。另外還有一段種提到沈復和他爹在外地工作時，因為發現芸娘會寫字於是叫了芸娘後代其婆婆寫家書，後面婆婆覺得芸孃的家書寫的可能有些不清不楚的，於是就不叫她寫了就自己寫了。這讓公公覺得是芸娘不肯寫家書，顧開始不喜了，後來沈復知道了原由，想像其爹解釋，芸娘又勸他不要説，説是恐怖遭婆婆不喜。其實我覺得這種原由，其實可以讓沈復稍加潤色後和公公反應，這樣承擔了不該承擔的錯誤，讓替公公開始不喜她了。接下來公公擇妾這段我不太能理解，在古代看來娶妾很正常，但是這個是公公房裏的事情，當下婆婆還健在並不應該由你一個媳婦來操辦，你這樣做了只會讓婆婆厭棄，覺得你為了討好公公背地裏做這些，不夠尊重她。

芸娘有些在我看來不夠完美的地方，但是也不能否認她知書達理，能夠陪丈夫閒談詩書共遊山水。無論貧富都能和丈夫一起風雨同舟，並不對其有任何抱怨。但是也同時因為她的這種知書達理，是的沈復更為的不求上進。

關於《浮生六記》讀後感精選範文4

讀完沈復的《浮生六記》，想着還是通過文字記錄一下讀完的感受；不過我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來就更為艱難了。

全書共六記，分別為:閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道。好像後兩記已經亡佚了，只讀了前四記。《閨房記樂》描寫了作者與愛妻陳芸之間的纏綿繾綣，《閒情記趣》記載了作者生活中的愛好雅趣;《坎坷記愁》則描寫了作者與芸悲悽曲折、痛斷人腸的人生經歷;《浪遊記快》描寫了作者遊賞名山大川的豪興與雅意。

讀閨房記樂，能夠感受到作者和妻子芸生活中的一種閒適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也難怪林語堂曾稱“芸，我想，是中國文學上最可愛的女人"，並時時向朋友感慨:“沈三白之妻芸娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”

芸天資聰穎，頗具才情，識山川之美，知詩歌之妙;日常生活頗懂優雅之趣，往往匠心獨具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脱俗，這就是芸的魅力之所在。她活潑率真、痴心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風，總是那般怡人。然而就是這樣一個美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，後被公婆所驅趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最後困頓而死。書讀至此，不能不令人掩卷長歎，痛佳人香魂消散。

年少相見，沈復便對母親説若娶妻非芸姐不可；婚後相處，兩人情深義重，芸打理好家中一切事宜，還主動為丈夫納妾，這一點其實對我來説並不能理解，不明白夫妻恩愛為什麼要讓他人介入呢？可能這也是芸深愛丈夫的體現吧，我們終究也不能拿後世的思想來對前人的行為進行評判。

而在《坎坷記愁》裏講述了他們家庭的一步步沒落，還多次寄居於友人家中;當沈復沒落時還是有很多友人接濟的，這與他平時為人慷慨也是有很大關係。沈復一生坎坷不順，生平也沒有太大作為，後期妻子長子均離世，孤身一人四處遊蕩飄離；我覺得他這一生最幸運的便是娶了芸為妻，與芸一起過了二十多年的恩愛日子。

其他的像《浪遊記趣》一類的沒有太大興趣，主要是沈復和友人一起遊覽各地的事情；讀完全書沒有太多深刻的印象，主要原因在於自己學識太過淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的；其中沈復和他妻子芸的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對這種傾向於故事的情節更感興趣。

關於《浮生六記》讀後感精選範文5

品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛情。

林語堂曾經説:“陳芸(游魚注:該書作者沈復的妻子)是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脱，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳芸這個名字。後來，我翻看《世界文學》，發現它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閲讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收穫就是享受到幽閒之情趣。古人説過“人非有品不能閒”，而《浮生六記》更在閒情之中浸染了豔情。

書中記錄着作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發着感性色彩的文字，使我彷彿置身於當時的社會，體味着世間百態。沈復得雙眼始終瞄向自己的妻子芸娘，這位中國文學史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和痴情，不得不讓讀者“閲而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，芸娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘雲豪爽，比妙玉多一份人間煙火。於當今的時尚女郎相比，芸自是多了一份內涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道悽然長逝，空流下兩行痛淚。

“凡事喜獨出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應是極隨性的人了。卷四浪遊記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閒情逸致，字裏行間皆是。細細讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。於愛妻芸娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經意的。卷二閒情記趣、卷四浪遊記快，寫情寫景，對芸娘看似不經意，那份平淡而真實的感情，卻處處都在了。於是，芸孃的雋秀穎慧，知書達禮，温婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點出，就這麼不經意的豐滿和鮮活起來:居鄉，芸娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會友，“芸拔釵沽酒”，巧置梅盒;着小帽領襪皆芸自制，也必整必潔;夏荷初開，芸置條葉於荷心取香……一點一滴，皆平白敍來，娓娓道出，可羨可歎，夫復何求的感覺，真讓人羨煞!

關於《浮生六記》讀後感精選範文6

浮生若夢，為歡幾何

並不能用有趣、精緻、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。

——題記

或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復是哪種人，我不得而知。關於他的生平，百度也僅是寥寥數語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復，他，已成經典。

東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背後，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

沈復的妻子叫陳芸，女紅習得嫻熟，通曉文學詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳芸的蕙質蘭心。這樣一位妙人對於沈復更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當芸染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見！這人生，果然曲折坎坷。

本以為失去了芸的沈復會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之後他平靜地接受了現實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云遊四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙遊》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”這是多麼偉大的思想啊！“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈鬚吟哦“獸雲吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！

沈復的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見製作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所説“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活於世間的最高境界呢？浮生若夢，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！

關於《浮生六記》讀後感精選範文7

沈復芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出眾，癖好相通。宇宙之大，如兩人之情興者鮮矣。架舟往來於滄浪亭下，聯句以遣悶懷，竟至涕泗相擁於懷。且夫婦肆意灑脱，就月光而開樽對酌，微醺而返。芸亦能女扮男粧，於君共品水仙廟之人間況味，亦可託言歸寧，與君侍月乘涼，以續滄浪韻事。蘇城南園，菜花黃時，苦於對花冷飲，殊無意味。芸於急中生智，僱街頭餛飩之擔，擔爐火茶酒，攜砂罐而去，眾鹹歎服，無不羨之奇想，眾皆陶然，大笑而散。芸極具慧心，以簾帶欄，蕭爽鏤因此別生趣致；撮茶葉少於，以紗囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韻尤絕。如此女子，怎不教人心生歡喜。

初讀時，不喜沈復，餘以為復乃懦弱無能之輩，女子一生，所求極少，不過是渴望被人收藏，妥善安放，細心保存，免驚，免苦，免四下流離，免無枝可依。芸雖女流，且具男子之襟懷才識。可三白竟至愛妻四下顛沛。再讀時，感其爽直不羈，風流藴藉，極具赤子之心。擬蚊成鶴，使其衝煙飛鳴；出遊非專為登高，欲覓偕隱之地耳；興發之時，則挽袖捲髮，攀緣而上，不懼山顛路險；值菊園中，攜妻同賞，花好月圓；呼朋引類，載酒泛舟，或歌或嘯，大暢胸懷，。遇人間幽雅美景時，定不負良辰，不負清光。如此天真爛漫者，豈忍生恨？

坎坷之中，情尤可貴。況芸乃用情至深之人。病重之際，仍以語寬慰公子，曰：”蒙君錯愛，百般體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優遊泉石，真誠煙火神仙矣。又曰：“君之不得親心，流離顛沛，皆有妾姑，妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。”“妾死，君亦早歸，如無力提攜妾骸骨歸，不妨暫厝於此，待君將來可耳，願另續德容兼備者，以奉雙親，撫我椅子”言至次，既而痛淚兩行，涔涔流溢，一靈飄渺。唯有“來世”二字，斷續沈耳。餘讀及此處，心神恍惚，念天地間竟有如此至真至純，才情兼備之女子。餘年少時，聽聞文君夜奔，當壚賣酒，頗愛其勇氣；讀到易安“賭書潑茶，賽詩傳情”之時，拍手稱好，世間能有此志同道合之人，此生亦可無憾；蘇子詩云“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼”寫盡無窮悲思。歸有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”令人感懷難忘“願得一人心，白首不分離”更是寄託真切期望。人間之情，無過於此類。

讀此書之際，正值初秋之際，然心底已是千里清秋，愈發悲涼，愁思無處排遣，遂神清恍惚，飲青梅酒少許，“情深不壽，慧極必傷”之字眼觸目可及，竟不可自拔，隱隱作痛。念餘年少，豈知情為何物？只知曉世間一切之人，無一非絕對孤獨寂寞之一生。況茫茫滄海，諸多可遇不可求，諸多風流。

關於《浮生六記》讀後感精選範文8

沈復書閒情，堪稱一絕也。餘早時亦附庸風雅，植花、養魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數十篇，結集而成書。然讀《浮生六記》之閒情記趣，方知餘皆淺嘗輒止，不能比其十一。《浮生六記》書及養花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，於書中篇幅甚少，然短短數行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數十種，然未至三白之境界。讀芸娘置茶葉花心，荷經夜含苞，明朝復取而飲，餘亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕於口舌心目。餘醉處非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。餘非茶不嘗也，亦境不至矣。

三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動餘心者，乃其蘭逝後，再不植蘭。為愛蘭也。餘亦曾植蘭數棵。然不善養，逐一而逝。其每逝餘皆購新蘭。雖亦嘗醉於其花之香，陶於其葉之形，較之三白，終非真愛。

與三白相類，餘亦喜觀花，嘗購瓶數枚，欲插花於瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。餘喜石，藏靈壁數枚。某日興起，置之於花盆之中，欲比石于山，比花於樹，然餘之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與芸娘皆盆景也。不獨其制之，賞之，盆景碎落之時，二人亦泣之。餘讀之感喟，不獨餘未嘗因景碎而泣，亦喟無有與餘共泣者也。

芸娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，芸娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲之法，置於花上；更可僱攤販為其遊賞烹茗置飯，若置宅於春野。芸亦擅不費之樂，於儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。

近之文人林語堂謂芸娘國之文史中，最可愛之女子。餘思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，餘思國之文人必皆然。芸娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得芸娘為侶，乃其閒情之源。又因芸娘相伴，其閒情又非獨閒情，乃融俗世與雅意於一，以心養身，以閒養情，以雅養常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。