《美的歷程》讀後感範文通用5篇

《美的歷程》是李澤厚的一本代表作，這本書從頭到尾都很是不錯，那麼讀完之後是不是都有寫一篇讀後感呢！下面是本站小編為大家整理的《美的歷程》讀後感範文，僅供參考，歡迎大家的參閲。

《美的歷程》讀後感範文1

這本書寫於一九七九年。在經過了三十年的時間考驗後，這本書依然散發着迷人的魅力。我感覺到李澤厚寫此書時是純粹的是獨立的是自由的，他並沒有使用當時流行的觀點和語言，並沒有為美附加上什麼。正因為此，才保持了學者的本色和學術的純潔，才使這本書成為一部經典之作。他從龍飛鳳舞的遠古開始，一直講到充滿感傷主義的清代，通過縱向的闡述，讓我們感受到我們的民族除了有你死我活的鬥爭史，爾虞我詐的政治史之外，還有一個美輪美奐的，讓人流連忘返的美的歷史。

美是感性的，也是深刻的。李澤厚在講述的時候能夠很好的兼顧這兩點，即不膚淺也不枯燥。這無疑得力於他深刻的理性思考和精彩的語言表述。在《盛唐之音》有一段是評論張若虛的《春江花月夜》，他是這麼説的，“它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。”這樣詩性的語言在書中是很多的，所以閲讀本身也就變成了一次美的歷程。

如果我的認知水準沒有提高的話，我會一直甘心臣服於它的腳下，仰望它並接受它的饋贈;如果有一天我能站起來和它平視的話，我還是會尊敬它喜歡它，並懷念它曾經帶給我的美好感受。可以説這本書對我的影響不僅在過去現在，還在未來。

《美的歷程》讀後感範文2

“美”這個詞太抽象了，因其本身不能作為一個獨立的實體存在，它只能依附於某種物質，比如人、自然，當然還有人類創造出來的種種藝術品(建築、繪畫、雕塑、詩歌、瓷器、園林等等)，本書也就是圍繞這些各擅其美的藝術形式以時代為線索進行了一次系統的梳理和欣賞。

我沒有從開篇的遠古時代之龍鳳藝術看起，而是從中間向前後延伸開去。因為每一章都可以自成一體，所以這樣看也並不覺得混亂。其中我最喜歡的有兩部分。

一是寫初唐詩歌和蘇軾，書中對於張若虛的《春江花月夜》的賞析很能引發共鳴，少年意氣風發，雖然心頭偶爾劃過的無常感給人生蒙上了一層淺灰，卻是同整個國家一樣處在欣欣向榮的上升的時期，讓人覺得一個新時代即將來臨。而蘇軾作為詞人在文學上的地位我是瞭解的，但是沒想到他對後世的影響不僅僅是那些絕妙的文字，更重要的是從屈原、陶淵明以來文人的自我精神救贖到他那裏終於有了一個答案，那就是對人生無常的徹底勘破。

二是佛陀世容，結合當時的歷史去看那些千百年前巍峨的佛像和石窟，一下子便讓這些靜穆威嚴的雕塑有了豐富厚重的內涵。佛像愈高大，人在現實中的地位就越渺小;佛像愈和藹，人的苦難就越深重。一旦有了這種對立的視角，你會發現藝術和美有時純粹是人類的一種精神信仰。

此外其它如講魏晉、宋元山水畫等等章節，無一例外地都能從思想上給人以啟發，從語言上給人以享受。

《美的歷程》讀後感範文3

李澤厚先生關於美學和文藝學的著作，先生對中國歷史和文化的熟稔和獨到的分析，美的歷程是一部中國美學文化的梳理和回顧，就像先生説的，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發現，文藝的存在及發展仍有其內在邏輯。作為美學著作卻擁有非凡的文字的美，李澤厚果然是大家。從龍飛鳳舞到青銅饕餮，先秦楚漢魏晉南北朝，盛唐宋元明清，一個民族的歷史，一個民族的文化演變，有始終不變的內涵傳承不息，而隨着社會的變革新的階級，生活方式以及個人的個性化的獨創的匯聚讓這條文化淵源成為汪洋肆意的文化海洋。這是一個民族最引以為豪的。感謝先生為我們梳理了整個脈略，美的歷程，也是國人美的意識和人的意識覺醒的頌歌。

《美的歷程》讀後感範文4

你見過夏商周出土的文物圖片吧?那些抽象花紋的陶罐們。你一定也見過明清山水畫和傢俱吧?你肯定也見過唐三彩、宋代或清代的瓷器琺琅器什麼的吧?美不美?你是否跟我一樣覺得它們的美大相徑庭毫無關係?可是想不到它們的美麗其實緊密相關一脈相承。

世界聞名的哲學家李澤厚説，中華民族的審美從文物、文學藝術作品中體現，以時間為軸來説，遠古是神祕的美，青銅是獰厲的美，先秦為理性的美，楚漢是浪漫的美，魏晉風度美;雕塑從南北朝到唐宋有虛幻、思辨、世俗三種意境，詩詞曲從唐宋到元大氣渾厚、細膩精緻、浪漫三種意境，山水畫在宋元的有“無我”“精緻與意韻並存”和“有我”三種意境，明清文藝更有浪漫世俗、傷感、批判現實主義三個階段——中華民族的美的歷程原來這樣如血脈流淌!

李澤厚對不同美的感受描述很有區別，例如他説青銅器的美是獰厲的，想想那些張牙舞爪的青銅面具果真如此;先秦的美是理性的，是啊，從神鬼説到了百家爭鳴的儒道法，真是從矇昧到理性;漢代的美是浪漫的，那些美麗的漆器、誇張的陶傭，想象與現實並存的磚畫也果真如此。

而同樣針對一種美，他的解釋又相當易於理解，這與其他評論家大不相同。例如評價初唐巔峯詩作《春江花月夜》，聞一多説：“更夐絕的宇宙意識!一個更深沉更寥闊更寧靜的境界!在神奇的永恆面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”“他得到的彷彿是一個更神祕的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了”“這裏一番神祕而又親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識”。其實除了“更寥闊更寧靜”六字外，我不是很能理解他的觀點。但李澤厚説，“這詩是有悲傷的。但它是一種少年時代的憧憬和悲傷……儘管悲傷，仍感輕快，雖然歎息，總是輕盈。……它是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初覺醒的自我意識：對廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的傷感、悵惘和留戀……是一種少年式的人生哲理和夾着感傷、悵惘的激勵和歡愉”。是不是更曉暢明白!

這些內容都收錄在李澤厚的一本書中，叫做《美的歷程》。本書從頭到尾都是邏輯，都是理論，但是因為語言通俗舉例及時而很接地氣。同時作者有自己的好惡，讀完全卷你能鮮明感受。

每一個歷史時期，李澤厚都將其美與其特定歷史背景結合，交代美的演變的緣由，演變的方向，經濟、外交、政治都與美的形成息息相關。李澤厚高屋建瓴而又收放自如，不愧是大師。本書單是三聯書店2009年7月首次印刷後歷經20次重印，不是沒有理由噠!

《美的歷程》讀後感範文5

美的歷程，是一部中國文化史，是一部中國美學史，是一部中國哲學史，是一部中國文學史。任何時期關於美的呈現，都是在當時經濟，文化，政治等社會條件制約下，社會主流思想抑或被壓抑情感的藝術再現。它們通常是由人民大眾和社會精英創作而成，在人類社會早期，勞動人民起着較為決定性的作用。伴隨着人類歷史的發展進步，人民的心智水平普遍提高，社會分工也日趨精細化，藝術逐漸成為某些職業相關的活動，也就逐漸與日常生活分化開來。而在任何時期，社會精英相對掌握着整個社會結構的話語權，他們的思想，對美的認知也就比較具有代表性。美的歷程就是這樣一本書，作者通過人對類歷史上各個時期社會文化生活及整個時期社會狀態的反映，映射出不斷髮展與變化的美。