精選最新《愛和自由》讀後感範文三篇

《愛和自由》這本書告訴我們要尊重孩子的自然成長，不要在孩子身上強加太多的壓力，給予他們自由，你還在為寫相關的讀後感而苦惱嗎？以下是本站小編和大家分享精選最新《愛和自由》讀後感範文三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。

我接觸這本書是寶貝女兒剛剛降生時，讀後真可謂受益匪淺，每隔一段時間就要重新温習，看了又看，比上學時的教科書使用率都告得多。我覺得這本書裏面的觀念對於剛剛為人父母的人來説，是最好的指導。

之所以這麼説是因為我們中國人傳統的家庭教育是家長制，大人的權威神聖而不可動搖;知識教育是填鴨式，老師的威信更是堪比神明，這樣的教育方法我認為只有兩點“好處”：一是讓大人覺得有面子，二是便於操作、省事。但是這樣的方式會給孩子帶來多大的傷害，注意的人不多，孫瑞雪教授就是這少數人之一，是科學幼兒教育的先行者，經過十多年的幼教摸索，實踐產生真知，《愛和自由》這篇“少數派報告”的雛形逐漸成形，並先以一篇演講稿的形式在網上流傳，反響極大。

孫瑞雪教授的“愛和自由”來源於意大利著名幼兒教育專家——蒙台梭利的理論，並結合自己多年的實踐，探索出一種相對適合中國國情的幼兒教育觀念，我個人認為其核心是愛，這種愛是父母對孩子無私的愛和忘我投入的愛，而保證這種愛不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場上才可能個實現的，試想一下，在一個家長制作風嚴重的家庭，孩子的一舉一動都受到管制和壓抑，“愛和自由”的觀點能實現麼?所以説，平等對待孩子是對中國傳統教育的一種挑戰，更是對父母本身觀念的一種挑戰，如果你不試着平等的對待孩子，把孩子作為朋友碰等對話，你就很難理解孩子、發現孩子，更甭提讚美孩子，你會忽視孩子一個個敏感期、無法滿足孩子不同時期的特殊需要，這些都會在孩子日後的行動中顯現出負面作用，比如，有些孩子當長到不同時期都會喜歡反覆做一件事，有時的確讓大人很頭疼，如果沒有看過《愛和自由》，我想一般我們都會習慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認為應該做的事情去，但是，孩子反覆做一件事其實是再學習，蒙台梭利説過：“如果反覆進行練習，就會完善兒童的心理感覺過程”、“反覆練習是兒童的智力體操。”這其實更是孩子從感覺上升到概念、從具體到抽象的治理髮育過程，粗暴的打斷只會讓孩子逐漸喪失自由學習的樂趣和能力。

這本書中類似這樣的觀念還有很多，基本上是對我們傳統育兒觀念的“顛覆”，可以説這本書就是讓我們接受並改變一種育兒理念，給孩子平等的愛，而不是如何餵養、如何讓孩子睡覺、長胖等具體的操作方法，術業有專攻。我有時讀着讀着真有種委屈的感覺，因為很多錯誤的例子就曾經真實的發生在我身上，為什麼這本書不在我小時候流傳呢，那樣我是不是會幸福許多呢!

看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。

每個家長都愛自我的孩子，那愛到底是什麼？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

這本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，並給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐着兒童教育，並總結出一些經驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施捨給孩子的，主角還是成人，孩子是被施捨的對象。作者要求成人儘可能地瞭解自我的孩子，給他們科學的愛，給他們儘可能充分的自由。但無論加上什麼樣的修飾詞，這種施予和授予的關係沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味着，成人有權力決定給什麼樣的愛，給什麼樣的自由。給什麼，怎樣給，取決於成人認為怎樣有利於孩子的“健康發展”。這種施捨的“愛和自由”是功利主義的，並且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放下。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。

在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創始人蒙台梭利有以下教育觀點：

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

2、注重兒童成長過程中的敏感期

3、重視自發性活動的自然法則

4、支持兒童的發展要在適宜的環境下，透過自身活動獲得

那裏有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，彙總一個詞：“尊嚴和獨立”：，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想説明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施捨給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生髮出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅“愛和自由”，並不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發展，他需要職責，需要平等。不揹負職責，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施捨的環境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施捨的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的職責。這樣，人格才能健康發展，並走向成熟。

書中談到了神遊一詞，讓我深受啟發。其實，兒童是最明白自我需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此構成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。

您能夠嘗試去看一下<愛和自由>這本書。孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我。

“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，並且相信會越做越好！

“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！

今年春節期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版比較，感覺第四版的實際操作性更強。無論是作為家長還是教育機構工作人員，第四版裏面都提供了大量的案例可在實際中作為參考。

看完這本書讓我更加全面的瞭解了兒童的內心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達到順從的三個階段”中寫道的：“當兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。”、“所有的兒童發火、發脾氣都是有原因的，都是因為某種需求、某種發展的願望沒有得到滿足”。當我們成人聽懂並相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執拗的行為時不再會感到焦慮和生氣，而會覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個自由的發展自己的空間。

前些天，我的先生對我説：“我發現你這段時間對小米越來越有耐心了。”是的，我們必須知道，在兒童0-6歲發展自我的階段，不是他們對某件事固執，往往是我們成人自己太固執了。我們固執於我們的經驗與需求，而禁錮甚至責怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內在發展。

整本書還有其他很多細節都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。

感謝這本書帶來的一切！