熱門《愛和自由》讀後感精選示例三篇

《愛和自由》這本書家長們要給予孩子充足的愛，不但要給予物質上的關愛，更愛給予精神上的關愛，你也有這樣的感受嗎？寫一寫相關的讀後感吧，以下是本站小編和大家分享《愛和自由》讀後感精選示例三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閲。

近些天，我翻閲了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。

《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是説，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發展，指導兒童該去抓什麼，摸什麼。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。基於這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什麼新內容，而只需要為兒童創造成長的環境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環境對兒童發展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發展的。而這種自我發展基於感覺之上，從感覺中發展並由感覺伴隨着。我很讚賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規律的教育觀念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是説，當孩子的行為超越紀律的範疇時，我們應該是有權利説“不”的，但這個“不”要怎麼説，以什麼方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至於陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情願的遵循規則。這個才是教育的最終目的。網上現在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷於送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我並不是很瞭解什麼是蒙氏，當然現在也不是很瞭解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現在中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脱離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候徵得他們的同意了嗎，當他們不願意的時候我們遵從他們的意願了嗎？我想答案是沒有。我們應該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什麼目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學習更多的語言能力，數學能力，繪畫能力。

我是一名剛畢業的大學生，所學專業是金融學，我的專業和我現任工作沒有一點聯繫。而我對幼兒教育也不是很瞭解，知道的只是簡單的，很淺的傳統教育方式。中國的傳統的教育方式都不太瞭解的我，現在有機會嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什麼?自由是什麼?大多數人認為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自己作主;在法律允許範圍之內不受限制和約束。

蒙特梭利説:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。”在幼兒園裏，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由環境，在這樣的環境中讓孩子的潛能上得以發揮。

在6歲前，給孩子充分的自由，孩子並不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什麼呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時間強制孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時間沒有把相應的詞語同孩子內涵的感覺配上對。

孫老師的《愛和自由》讓我瞭解到孩子並不是什麼都不知道的來到這世界，他(她)們是伴隨着內在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們説話太多或者複雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。

成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發展的程序和心理，成人常常想把自己的思想強加到孩子身上，把自己的經歷轉嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個。

孩子揹負着父母沉重的寄託，生活的好累，孫老師曾説過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收穫，能更寬容面對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子着想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。

其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境裏，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與温情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多?

愛與自由並重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創造力和勇氣。

看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什麼？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

這本書以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，並給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐着兒童教育，並總結出一些經驗。

作者所謂的“愛和自由”是成人施捨給孩子的，主角還是成人，孩子是被施捨的對象。作者要求成人儘可能地瞭解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們儘可能充分的自由。但無論加上什麼樣的修飾詞，這種施予和授予的關係沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味着，成人有權力決定給什麼樣的愛，給什麼樣的自由。給什麼，怎樣給，取決於成人認為怎樣有利於孩子的“健康發展”。這種施捨的“愛和自由”是功利主義的，並且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創始人蒙台梭利有以下教育觀點：

1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。

2、注重兒童成長過程中的敏感期。

3、重視自發性活動的自然法則。

4、支持兒童的發展要在適宜的環境下，通過自身活動獲得。

這裏有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，彙總一個詞：“尊嚴和獨立”，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想説明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施捨給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生髮出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛和自由”，並不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發展，他需要責任，需要平等。不揹負責任，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施捨的環境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施捨的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的責任。這樣，人格才能健康發展，並走向成熟。

書中談到了神遊一詞，讓我深受啟發。其實，兒童是最明白自己需要什麼的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神遊就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室裏憑藉老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神遊就此開始。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，並且相信會越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！