愛蓮説心得體會4篇 蓮花開放之美：愛蓮的真諦

《愛蓮説心得體會》是一篇經典的文學作品，深入探討了人生苦難與蓮花美麗的關係。本文簡介將介紹作者南京張大千的創作背景，以及該作品給讀者帶來的思考和啟示。通過閲讀這篇文章，讀者可以領略到蓮花的美麗與堅韌所藴含的深刻含義。

第1篇

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

(盛愛一作：甚愛)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對於)菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。(對於)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢?(對於)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

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第2篇

前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮説》。雖然有個別地方不太懂，但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢?在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的讚美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎?

開放的蓮花朵朵清香，打着骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。

作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來説做人的道理。“蓮，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中説：“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》裏的主人公冉阿讓，他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會裏，到處充滿着陰謀與欺騙，可他卻一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好!

第3篇

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對於)菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。(對於)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢?(對於)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生(死後諡靖節)，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》裏説：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。甚：很，十分。

説：一種議論文的文體，可以直接説明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。 亭亭：聳立的樣子。

焉：句末語氣詞，這裏指當於現代漢語的??啊????呀??，助詞。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。

者：……的人或物。隨着前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建築 噫：感歎詞，相當於現在的'唉'。

菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一説為“賓語提前的標誌”)

周子之學以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖説》、《通書》之中。詞章非所留意，故當時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。

?太極圖説》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇説明。全文249字。該文認為，“太極”是宇宙的本原，人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：“惟人也，得其秀而最靈。”在人羣中，又特別突出聖人的價值和作用，認為“聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對後世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。

從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風的鄙棄。

?通書》是周敦頤讀易經的心得。學易經，搞預測的也多，搞風水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎麼樣?這些預測大師的境界、文化、氣質就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，他以他的境界，出入於儒釋道三教，在通過學習易經的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章裏，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經的讀書心得凝練在一起。

第4篇

隨着歲月的交替，我已記不清是在國中，還是在高中學的《愛蓮説》這篇文章，但值得慶幸的是，這麼多年過去了，我依然清晰的記得作者所寫的關於蓮花的描述：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。記得當時我學完這篇文章的第一感受就是，我和作者濂溪先生(周敦頤)，對蓮花的喜愛產生了強烈的共鳴，也因此使我在不知不覺中有了一種很清高的個性，儘管這與我的外表格格不入，但是在我的骨子裏，我真的很清高。表現在生活中：我的擇偶標準是不要有任何家庭背景，以免日後帶來不必要的煩惱;我在工作中，對待我所不敬佩的領導(專橫、跋扈…)，我敢於當面説出“只許周官放火，不許百姓夜晚點燈”的指桑罵槐的鬼話。有時甚至對待個別領導的無理要求，我也敢斷然拒絕。正是由於這種個性的日益驕縱，使得我不得不離開了工作近二十年的心愛的工作崗位，這是一種很無奈的選擇，正所謂作繭自縛，但我不後悔，因為我認為一個人與其在謊言中生存，不如在現實中找到解脱。這就是我的為人處世個性。我承認自己很失敗，但是，我依然不會改變我的工作作風，我的做人原則，因為做錯事的是他們，而不是我，這是我內心真誠的告白。所以，我不後悔。每一天，當清晨的.第一縷霞光照進我的書房，我早已經早早的坐在電腦前開始我新的旅程了。現在，我很熱衷於我的文字創作，因為在創作中，我的腦海中會不時迸發出意想不到的靈感，這讓我很驚喜，尤其是當我看到有網友在看我的文章時，我的欣喜之情不溢言表，我會不斷學習，不斷完善自我。

此次有幸能勾起我回憶起《愛蓮説》這篇文章的是一道名不見經轉的一碟小菜，這道菜的設計者把蘿蔔片切成了蓮花瓣的形狀，爾後又把它在盤中擺成了蓮花的形狀，我驚歎於廚師的巧妙設計，更驚歎於它能勾起我塵封已久的回憶，因為在生活中，由於我是天生就對花情有獨鍾的人，所以當我當年學習完濂溪先生的《愛蓮説》之後，我真的有一種和他產生共鳴的感覺。因為我也是略懂花語的人，我喜愛蓮花，只是苦於環境的關係，我無法將想象變成現實，其實在我的心中，我也一直認為蓮花是清潔、高雅的象徵，我不敢説自己有多清潔、多高雅，但至少在我的內心，如果説還有夢的話，那麼想要做一朵象蓮花一樣的人卻真的是我今生最大的夢想。我真的喜愛蓮花，我真心希望在我們當今社會喜愛蓮花的人能象喜歡牡丹之人一樣，宜乎眾矣。