元宵赋

元 宵 赋

元宵佳节，皓月春灯。（1）一年一度，千载俗风。中华民族之传统文化，炎黄子孙之伟大文明。已流长源远，经世代传承。

佳节风俗，南北各异；元宵典故，众说纷纭：齐王平吕，复兴汉室；文帝登基，大宴群臣。元宵之夜与华乐，佳节御定永世存。（2）

道教有三元之论，民间敬三官之神。上元、中元、下元为正月、七月、十月十五；天官、地官、水官能赐福、赦罪、解厄佑民。天官喜乐，上元节然灯；百姓欢庆，贺赐福诞辰。（3）

汉代行火把之节，唐宋继节日之风。民众于乡间田野持火把、驱虫兽；妇孺在家中庭院燃灯火、祈收成。由昏达旦，元宵通明。（4）

东汉僧人于元宵观佛舍利，明帝君王在十五点灯敬佛。佛法茫茫，信士多多。元宵成佳节，十五唱佛歌。灯火照八方有安泰；佛光佑四季无风波。（5）

元宵乃新春岁首，节日为祈愿抒情。龙灯舞、狮子舞、高跷舞、百戏舞，舞表欢庆；平安灯、祈福灯、照田灯、谜语灯，灯祈光明。情献天地三界；敬呈十方万灵。送孩灯、迎紫姑、走百病，祭门户、逐鼠害、燃七灯。（6）元宵姑娘之美好传说；（7）皮影相思之真挚感情。（8）破镜重圆之动人故事；（9）双喜临门之佳偶终成。（10）元宵节绚丽多彩，新春日凤舞龙腾！

注：（1）元宵节，又称为“上元节”、春灯节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

（2）传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下，刘氏宗室齐王刘囊为保刘氏江山，起兵讨伐诸吕。与开国老臣周勃，陈平设计解除了吕禄，“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

（3）另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，上元天官正月十五日生，天官喜乐，故上元节要燃灯。

（4）汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。元宵节的风俗习惯至今仍是中国民间传统节日。

（5）东汉明帝时期，提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

（6）元宵节各地区的节俗活动。

（7）汉武帝有个宠臣名叫东方朔，发现有个宫女要投井。东方朔问明原因：这个宫女名叫元宵，进宫以后，不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔设法让她和家人团聚。假扮先生在长安街上摆个占卜摊。向求卦人发出“正月十六火焚身”的签语。老百姓拿起红帖，到皇宫去禀报。汉武帝大惊，请来东方朔。东方朔说：“火神君最爱吃汤圆，十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家做汤圆。臣民一起在十五晚上挂灯。城外百姓在十五晚上进城观灯，人群可消灾解难”。正月十五日长安城里张灯结彩，宫女元宵的父母进城观灯。看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和亲人团聚了。

（8）相传，汉武帝爱妃李夫人死后，汉武帝非常想念她，于是一位宫女就穿上这位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到这位宫女影子以解思念之情。

（9）隋朝军队灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。

（10）王安石20岁时进京赶考，元宵节时路过一地，一大户人家悬灯出题招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石不会答，却记在心中。到京后谁知主考官所出之联竟是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石提笔就以招亲联作答，得中进士。衣锦还乡时发现那联居然仍未有人会答，王安石便又以考题联作答，竟又得了个漂亮媳妇，实是双喜临门