国中语文狼教案推荐5篇

教案在拟订的时候，我们需要注意与时俱进，保证了教案的质量之后，我们的教学效率就会得到明显提升，下面是本站小编为您分享的国中语文狼教案推荐5篇，感谢您的参阅。

国中语文狼教案篇1

?我一生中的重要抉择》

教学目标：

1.把握演讲词的内容特点。

2.品析演讲词的语言技巧。

3.演练富有表现力的语言。

教学重点：把握演讲词的内容特点。

教学难点：品析演讲词的语言技巧。

教学环节：

一、感知——了解演讲词

(一)演讲词的概念和特点

演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它的特点有：

1.内容上，鲜明的观点、具体的事例和清晰的思路;

2.语言上，运用说话的技巧使语言风趣幽默，魅力四射。

(二)文章内容梳理

完成表格

二、品讲——欣赏风趣幽默的语??

1.我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳;各位呢，上午八、九点钟的太阳，这是本科生;硕士生呢，九、十点钟的太阳;博士生呢，十点、十一点钟，如日中天的太阳。

2.我觉得人们把我看成的错误在什么地方呢，是把时态弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。

3.名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的;名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯;名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。

4.所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的办法，一旦干到具体的活儿，他根本不清楚里头怎么回事。

……可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了卖狗皮膏药为生的时候，却说我是。

……事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。

5.我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”

三、演练——运用富有表现力的语??

运用“设问+排比+对比”的组合手法仿写一段话来表达你的一个观点，并尝试着讲出来。

四、小结

演讲词的特点。

国中语文狼教案篇2

教学目标

知识与技能

1.积累常用的文言词语。

2.理解大同社会的特征。

3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。

过程与方法

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

情感、态度与价值观

1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

写作背景

?大道之行也》是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：

昔者仲尼与蜡宾(参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà)，事毕，出游于观(宫门外两旁的楼台)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英(夏、商、周三代的英贤)，丘未之逮也(因出生晚，未能赶上)，而有志焉。”

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。

读准字音

嘉肴(yáo)弗食(fú)

自强(qiǎnɡ)教学相长(zhǎng)

兑命(yuè)学(xiào)学(xué)半

选贤与(jǔ)能讲信修睦(mù)

矜(ɡuān)货恶(wù)其弃于地也

幼有所长(zhǎnɡ)男有分(fèn)

谋闭而不兴(xīnɡ)

通假字

?兑命》曰(同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”)

选贤与能(同“举”，选拔)

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”，指老而无妻)

词类活用

不独亲其亲，不独子其子(意动用法，以……为亲，以……为子，)

老有所终，壮有所用(形容词作名词，老年人，壮年人)

文言句式

判断句：大道之行也，天下为公。(“也”表判断)

倒装句：“之谓”的用法

其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。)

货恶其弃于地也，不必藏于己。(介宾短语后置句，应为“于己藏”)

虽有佳肴

?讲析课文，疏通文句】

着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。

1.虽有嘉肴,弗食，不知其旨也——虽然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。

2.是故,学然后知不足,教然后知困——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。

3.知不足,然后能自反也——求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。

4.学学半——教人是学习的一半。

5.其此之谓乎?——大概说的就是这个道理吧?

全文翻译参考：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道有理解不了的地方。知道了不足之处，然后才能够反省自己;知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

?重难点把握】

1.“之谓”的用法?

明确：“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为：“说的是”。如：“其此之谓乎”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。

2.思考：本段主要运用了什么论证方法?论述了什么道理?

明确：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长的规律。

?问题探究】

怎样看待“教学相长”的道理?

明确：(1)“教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。(2)“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足;只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注重实践，把理论和实践结合起来。

大道之行也

?朗读课文，翻译重点句子】

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2.故人不独亲其亲，不独子其子。

参考译文：

1.在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。

2.因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

?初读课文，整体感知】

1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?

(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?

文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。

?再读课文，梳理结构】

本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

第一层：“大道之行也……讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说明。“大道之行也”——总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”，这一层阐述“大同”社会的基本特征。

可以归纳为三个方面：

①“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到社会的关爱。

②“男有分，女有归”——人人都能安居乐业。

③“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用，人尽其力。

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”，这一层是全文的总括句。

?课堂讨论，拓展延伸】

1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

2.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。

第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

?把握文章主旨】

仔细阅读课文，理解文章主旨。

?虽有嘉肴》：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。

?大道之行也》：本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。

写作方法运用【深入研读，探究方法】

?虽有嘉肴》

1.运用类比手法。

文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有的道理，不去学习，就不知道它的益处”。

2.逻辑严密，有条有理。

文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。

?大道之行也》

1.结构严谨，说理透彻。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

2.阐述道理，条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

教学反思

这堂课的教学目标已达到，把握好了重难点。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。首先，重视文言文朗读训练，让学生在读中体会，读中感悟，接着，给学生自主学习的空间，要求同学们凭借课文下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最后根据小组提出的疑难点，教师在班上引导学生解决。

国中语文狼教案篇3

?在长江源头各拉丹冬》教案

教学目标

1.理解游记的特点，理清文章的脉络。

2.有感情地朗读课文，在朗读中感受各拉丹冬雪山的壮美，感悟长江源头的神异不凡。

3.抓住关键句，品味文章的语言魅力，理解关键词句的含义。

4.领会文章蕴含着的深刻意义——自然的伟力，民族精神的源头。

第1课时

教学过程

一、导入新课

观看纪录片《再说长江》第二集《重上江源》。“你从雪山走来，春潮是你的风采”，听着这熟悉的旋律，令人浮想联翩，歌词中的“雪山”就是长江的源头——各拉丹冬雪山，它位于东经91度07分，北纬33度29分。现在请同学们结合观看的纪录片，说一说各拉丹冬为什么会成为长江的源头呢。

今天我们学习马丽华的游记散文《在长江源头各拉丹冬》，揭开各拉丹冬神秘的面纱，感受雪域高原的壮美景色，体会作者表达的细腻而丰富的情感。

二、教学新课

目标导学一：整理内容，理清文章脉络

请同学通读全文，从文中找出关于时间推移、地点转换的词语。

1.第1自然段写到“各拉丹冬有阴阳二坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看”。你认为“我”游览的是哪里呢?

明确：“我”游览的是东南阳坡。从第3自然段“在各拉丹冬以东几公里处有牛粪可捡的草坝子上”可知游览的是东南阳坡。

2.本文是按照怎样的顺序组织材料的?找出第一天游览中体现这一顺序的词语。

明确：按照时间的推移、地点的转换来组织材料(也是以“我”的游踪为线索组织材料的)。叙述了“我”游览各拉丹冬雪山的所见所感。词语有：草坝子——冰河砾石堆上——走下砾石堆，接近冰山——此地海拔已超过六千米。

目标导学二：品读课文，感受雪山壮美

请同学们品读第5—6自然段。

1.从文中找出描写各拉丹冬雪山景物的语句。作者是按照怎样的顺序来描绘的?从中感受到雪山怎样的特点?

明确：远处全景：晶莹连绵的冰峰;平坦辽阔的冰河;远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅。近景(沿冰河接近冰山)：冰山像屏风，精雕细刻着各种图案;冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成。作者是按由远至近的顺序来描绘的。感受：天地间浩浩苍苍;这一派奇美令人眩晕。

请同学们品读第10—11自然段。

2.思考作者是从什么角度描写哪些景物，抓住了景物什么特点，从中感受到了雪山怎样的特点。

明确：触觉：写冰窟。特点：温暖。

让学生反复有感情地朗读句子，通过反复朗读加深对句子的理解及对作者的情感的把握。听觉：写风。特点：声音大(呼啸);不停息(川流不息);威力大(扫荡)。

视觉：冰体。特点：晶莹洁白;漂亮，千姿百态(挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩);熠熠烁烁，光彩夺目。

感受：是琼瑶仙境;这波纹是否就是年轮。

3.作者分两次集中描写雪山，这两次描写有什么不同?为什么在写第二次之前，还要写第一次来观看雪山的感受?

明确：第5—6自然段是从低处观赏描写，第10—11自然段是从高处观赏描写，这样从不同角度展现了各拉丹冬雪山的神韵。两次写观赏雪山的感受，表现了作者对雪山认识逐渐加深，对雪山的情感步步增强。也在读者心中留下深刻印象。

请同学们品读第12—14自然段。

4.这几段描写的重点是什么?作者从中感悟到了雪山怎样的特点?

明确：描写了砾石堆和坚冰之下的流水。感悟：一刻不停，开始演绎长江的故事。

第2课时

教学过程

一、导入新课

上节课我们跟着作者一起感受了各拉丹冬雪山的神异壮美，我们也感受到了造物主的伟力，今天我们来探讨一下这篇文章语言的魅力，以及作者面对如此的美景，内心所生发出的怎样的情感震撼。

二、教学新课

目标导学一：赏析句子，感受语言魅力

联系上下文，品味下面的语句的妙处。

(1)阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次毕现，富有雕塑感。

明确：运用比喻的修辞方法，将白雪覆盖下的各拉丹冬雪山比作“身披白色披风的巨人”，赋予雪山以生命，“变化多端”一词，又写出了这里自然环境严酷，天气恶劣。

(2)频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食，……活动时只能以极轻极慢动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。

明确：运用比喻的修辞方法，把身体不适应高山气候比作“地震”，“手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛”比作小震，“连夜高烧”比作大震;把“动作的缓慢”比作“太空步”，写出了各拉丹冬雪山海拔高，气候条件的严酷。

(3)我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼。

明确：“行了跪拜大礼”这一动作描写，传神地写出了“我”的虔诚及对各拉丹冬雪山的崇敬。

(4)远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。

明确：“白色金字塔”，暗示雪山犹如帝王一般，“统领”一词又赋予雪山以帝王的行为，表现了各拉丹冬雪山的高大威严，令人敬畏。

目标导学二：品味写景，体会作者情感

作者在写景时，自然而然地产生了联想想象，让学生品读课文，标画联想想象的句子。

1.作者在观赏雪山时，产生了哪些联想和想象?

明确：(1)这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。

(2)端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶，想象着在漫长的时光里，冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。

(3)那是坚冰之下的流水之声，它一刻不停，从这千山之巅、万水之源的藏北高原流出，开始演绎长江的故事。

2.这些联想和想象中分别蕴含着作者怎样的情感?

明确：第(1)句，“眩晕”的意思是“感到本身或周围的东西旋转”，这里是被眼前的奇伟的景象所折服。赞美造物主的伟大神奇的创造力，长江源头的各拉丹冬雪山就是大自然的杰作。

第(2)句，由冰山的裂纹和波状皱褶联想到树的年轮，赋予各拉丹冬雪山以生命，赞颂雪山的神奇，历史久远，如同中华民族有着悠久的历史一般。

第(3)句，“演绎”是“铺陈，发挥”的意思，这里是说坚冰之下的流水，是圣洁的，是长江的生命源头，从这里开启了长江的生命之旅，长江从此开启了孕育生命，造福人类之旅，这流水，也是中华民族的生命之源，中华民族的历史也同长江一样源远流长。

小结：作者从不同的角度写景，抓住景物特点，运用比喻、拟人的修辞方法，描绘了长江源头各拉丹冬雪山的神奇美丽，并赋予雪山以生命，写景中蕴含着作者对雪山的崇敬和赞美之情。作者又通过联想和想象，抒发了对中华民族悠久历史的赞美。

国中语文狼教案篇4

教学目标：

1、了解小说内容，体会作者丰富的想象力，感受科幻小说的魅力

2、把握小说主要情节，了解小说主要写作手法，悬念的设置和对比手法的运用。

3、领略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。

教学重难点：

领略小姑娘的崇高精神，感悟文章主旨。

一、导入：

上周六，我们班组织了一次旅游——文成九溪一日游，大家都说说看，我们都带了什么去旅游?(防晒用品、零食、相机、钱等)可是有人去旅游却带了别人的眼睛，这是怎么一回事呢?请大家翻开课文23课《带上她的眼睛》，一探究竟。

二、概括大意，梳理情节，了解悬念技法。

1、谁能解答老师刚才的问题。

2、刚才我们将故事大概说了一遍，这是按照事情的起因经过结果的顺序，条理很清晰。作者有没有按照这个顺序来写?这样处理有什么好处?

明确：设置悬念，能引起读者的阅读兴趣，让读者阅读时充满期待。

3课文作者刘慈欣，乃悬念大师，文章在许多地方尤其是小姑娘言行举止上种下悬念，请找到一处，揭晓谜底。

三、了解小姑娘的精神品质，感受人物的伟大

1、过渡：当所有谜底都揭晓，悬念都解决后，再来回顾这个故事，此时涌上你心头的是什么感受?并结合课文内容说一说，你为什么会有这样的感受。

例如：沉重压抑，如此年轻美好的生命，被永久地禁闭在地心，一辈子无法与外界联系。孤独到极致，也残忍到极致。

感动敬佩，最后的留言没有诉苦，没有绝望的嚎啕，只有平静的叙述，勇敢的承担。这份坚强，勇敢，和为科学事业无私奉献的精神，让人肃然起敬。(鲁迅：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。)

小结：法国哲学家，帕斯卡尔曾说过，思想形成人的伟大，正是这份勇敢坚强乐观，愿为科学事业献身的精神才铸就了小姑娘的崇高。

2、请同学们带着这份感动敬佩再来读一读小姑娘最后的留言“……今后，我会按照研究计划努力工作的。将来，也许会有地心飞船找到“落日六号”并同它对接，但愿那时我留下的资料会有用。请你们放心，我现在已适应这里，不再觉得狭窄和封闭了，整个世界都围着我呀，我闭上眼睛就能看见上面的大草原，还可以清楚地看见那里的每一朵小花呢……”

四、从“我”和小姑娘的对比中感悟主旨

1、过渡：同学们刚才的感受都是围绕小姑娘来谈的，但是却忽略了文章中另外一个重要的人物，谁?“我”，小说以“我”的视角叙述故事，“我”是参与者，我是见证者，我也是改变者。有人说，表面上看，是“落日六号”内部的小姑娘被围困了，然而实际上是“我”被激活了。你赞同这个观点吗?

明确：赞同，小姑娘虽然身体被困地心，心灵却是诗意的自由的，“我”虽然身体是自由的，心灵却是麻木封闭的。小说的末尾，“我”觉得地球变得透明了，“我”能感受到她的心跳，听到她的歌声，“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”，说明两个主人公已经交融在一起了，“我”被激活了，真正地打开了被世俗封闭已久的心灵，重新拥有了对生活的热爱和诗意。小说通过“我”和小姑娘的对比以及“我”前后变化，凸显了主旨。

2、运用对比词，写下感悟。

五、总结：

这个故事发生在未来，却能让我们真实地感受到了这个世界的身影，当我们汲汲于名利，忙碌工作，执着于眼前的苟且时，不要忘了寻找生活里的诗意，不要忘了带上她的眼睛，让心灵去旅行。

六、板书设计

带上她的眼睛刘慈欣

让心灵去旅行。

国中语文狼教案篇5

?邓稼先》

教学目标

1、熟练掌握生字新词。

2、了解杨振宁、邓稼先两位科学家的有关情况及一些相关的背景材料，体会作者的写作意图。

3、学习邓稼先把一切献给科学、献给祖国，不计较个人名利，鞠躬尽瘁、死而后已的无私奉献精神。

教学过程

一、作者，杨振宁，1922年出生于安徽合肥，美籍华裔物理学家。与李政道合作，提出“弱相互作用中宇称不守恒理论”，共同获得1957年诺贝尔物理学奖。

二、整体感知课文

(一)请同学们以自己喜欢的方式朗读课文，初步感知课文。

1、想一想，哪些句段让你最感动?反复细读后，再想想这些内容是否最能体现全文所要表达的思想情感。

2、找出文中表现奥本海默与邓稼先两人不同个性、品质的词语及细节，思考作者为什么要进行对比，通过对比得出了怎样的结论。(把奥本海默与邓稼先对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神。他们最本质的区别在于性格和为人。奥本海默锋芒毕露，而邓稼先却忠厚平实，从不骄傲。)

三、精读课文

(一)有感情地朗读课文第五部分，想一想：这部分开头引用《吊古战场文》，有什么作用?结尾处又引用儿时学到的“‘五四’时代的一首歌”，表达了怎样的情感?(第五部分开头引用《吊古战场文》，借古诗文来描绘邓稼先工作地点的荒凉，并由此揣测邓稼先在这样的环境中率领部下奋斗牺牲时的心情，从而突出他的坚强意志，甘为祖国献身的崇高精神。结尾处引用儿时学到的“‘五四’时代的一首歌”，说明了邓稼先是一个典型的中国男儿，他有着为祖国而献身的崇高的精神品质。)

(二)课文最后一段写道：“如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。”结合课文，说说你对这段话的理解。(为中华民族的崛起，为广大人民的利益，奉献自己的一生，这是邓稼先的人生。走这样的道路，是邓稼先的性格与品质决定的。)

(三)本文分段较多，有时一两句就是一段，简洁精炼，铿锵有力。试找一些例子，反复诵读，体会这些语言的表现力。(本文语言很有特色，句式多变，长句与短句交替使用，句式的运用服从于感情表达的需要。例如，在“从‘任人宰割’到‘站起来了’"部分，作者用了四个短句分段列举了1898年中华民族”任人宰割“的四个例子，表现力强。)

(四)作者说：”邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有奉献精神的儿子。“试谈谈你对这句话的理解。(”邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有奉献精神的儿子“，是指邓稼先与锋芒毕露的奥本海默有着根本的不同。中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐、和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先有自己的气质和品格。)

(五)小组合作，搜集并整理我国”两弹一星“科学家的资料。任选其中一位科学家，由小组推选一名代表向全班同学介绍。