孔子名言名句名言孔子的名言7篇 孔子箴言：经典语录尽在此

孔子是中国古代思想家、哲学家、教育家，他的思想和教诲至今仍然影响深远。孔子的名言精辟深刻，其中包含了许多经典的名句和名言。通过了解孔子名言，可以更好地理解他的思想和文化渊源，也可以从中获得启迪和教诲。

第1篇

▲贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

▲富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

▲有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

▲君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

▲以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

▲吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

第2篇

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

第3篇

48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

56、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

58、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

60、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

61、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

62、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

63、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

64、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

65、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

66、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

69、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

71、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

72、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

74、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

76、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

77、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

78、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

79、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

第4篇

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

29、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

32、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

35、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

第5篇

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——孔子

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 ——孔子

譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。——孔子

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ——孔子

盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子

第6篇

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

?译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

?译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

?译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

?译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

?译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

?译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

?译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

?译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

?译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

?译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

?译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

?译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

?译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

?译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

?译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

第7篇

2) 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! ——孔子

3) 子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——孔子

4) 孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! ——孔子

9) 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子

10) 孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 ——孔子

14) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——孔子

15) 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ——孔子

19) 子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 ——孔子