《将进酒》教案教案将进酒教案4篇 探究《将进酒》：一份精彩的教案

本文主要介绍《将进酒》教案，该教案是以唐代大诗人李白的名篇《将进酒》为教学内容，注重激发学生的情感共鸣和创新思维能力，旨在帮助学生深入挖掘诗歌内涵，提升文学鉴赏水平。

第1篇

《将进酒》是一支劝酒歌，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。

《将进酒》是汉乐府曲名，李白这首诗虽用了旧题，但跳出了前人的窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。

学习这首诗，要在反复吟诵的基础上，领会诗的内容和艺术特色。要能够熟练地背诵全诗。要指导学生阅读《语文读本》第五册中李白的诗篇。

不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。(李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》)

此篇虽似任达放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之词耳。(萧士贇《分类补注李太白诗》)

一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。(《严羽评本李太白诗集》)

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫《饮中八仙歌》)

不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。(杜甫《不见》)

痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄?(杜甫《赠李白》)读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。(清·沈德潜《唐诗别裁》)

导语设计：古代许多文人墨客都喜欢饮酒赋诗，自称“酒中仙”的李白一生写下了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。《将进酒》就是其中的一首。

方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。

3提示：这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

二、在诵读的基础上，指导学生鉴赏这首诗的内容和艺术特色。落实课后练习二的要求。

方法：利用课本注释及相关资料开展研究性学习。可以个人独立钻研，也可以自由组合成小组共同探讨。在学生发言的基础上，教师要适时归纳要点。

明确：1这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。

③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

2夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。

杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”你对李白的“痛饮狂歌”有什么看法，写一段文字表述出来。

第2篇

安徽南陵一中汤国来主讲 辽宁开原高级中学 李莹 王玉忠笔录

a：我们刚刚学习了辛弃疾的词，其实你们知道吗，辛弃疾除了写词外，他还是一个善饮的典型，他不但善饮而且善劝，我们大家都知道哪些劝酒歌呢？

比如，感情深一口闷，感情铁喝出血，感情浅舔一舔，没感情也要赏个脸。现代人已经把喝酒上升到感情的高度，相对于现代人，古人劝酒就优雅诗意得多。

b：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

p：劝君一杯君莫辞,劝君两杯君莫疑。 劝君三杯君始知。

b：天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。

a：为什么“天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。身后金星挂北斗，不如生前一杯酒”呢？

许多人写劝酒诗，但名气最大，价值最高，个性最强的却是李白的《将进酒》。

a：下面大家读，读他的诗就要放声的读，旁若无人的读。

a:大家气势没有读出来。那好我们看，李白劝谁喝酒？

李白劝人怎样喝酒？其实不同场合、不同心情喝酒是不一样的，有细品慢饮，有开怀畅饮，有埋头苦饮，李白是怎样劝的呢？

a：纵情到什么程度？读后几句，从“五花马，千金裘”开始读。

用名马、皮裘换酒，生活中有这样的人吗？喝酒喝得这么专注，这么任性，这就是李白。

a：大家读“君不见高堂明镜悲白发,，朝如青丝暮成雪”，时间苦短，人生易逝，有没有不同的见解？

“人生得意须尽欢”李白得意吗？进宫的遭遇是他人生的耻辱，李白乐了没有？“烹羊宰牛且为乐”“且”什么意思？

b：“天生我才不得用”，期待“千金散尽还复来”。

a：还期待什么？应该用，没有用，51岁了，期待在哪一方面被用？是不是诗词、文学上？

a：李白一生理想远大，有大济苍生的理想，但政治上却屡遭挫折，前几句是劝人饮，自己愁根源是未得用，引起无尽悲愁、痛苦，那么李白是不是沉浸其中，作者对这种现实有什么态度？

看“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”如果“但愿长醉不愿醒”是人生宣言的话，那如何理解“天生我材必有用”？

a：有矛盾，其中必有一假，哪个不是发自内心的呢？哪个是真正的想法？

a：谁是主谁是客？劝主人喝酒的有吗？反客为主，由此看到什么？换成杜甫行不行？杜甫会不会像李白这样？

a：这里我们看到李白的个性，豪放，率真，作为诗人的狂放不羁让世俗的礼法显得如此苍白无力。

这哪里是在劝朋友喝酒，其实分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋润，内心不平，愤激，感情很激烈。

请同学们大声地、毫无顾忌的、旁若无人的读一遍。余光中的《寻李白》中说“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”，感觉有愁，有激情，有自信，也又倔强。

劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生足别离。

第3篇

?将进酒》是李白的咏酒名篇，意蕴深厚，风格鲜明，传诵千古。为能更好地理解诗篇，

应让学生大致了解李白的生平思想，理解李白因怀才不遇，而在诗中流露出的貌似主张及时

行乐实则渴望用世上进的心态。而且不能简单地就诗学诗，应以此为契机，让学生学习了解

相关咏酒诗篇及酒文化，对学生进行“诗化”教育，感受、培养诗人气质，一举多得。同时

唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤为耀眼

夺目。李白一生诗酒相依，杜甫赞叹：“李白斗酒诗百篇”。杜康造酒，真是对人类的一大

贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗篇。酒与诗，好

像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句？

2.理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。

2.整体感知。教师充满激情地诵读全诗（提醒学生注意节奏、语调、情感）。李白的诗

感情充沛，语句通俗，音节响亮，节奏明快。王安石说李白的诗“词语迅快”，准确地概括

了李白淋漓畅快的诗风。其他人的诗（如杜甫、王维的诗）可以不读或默读低吟，朗读反可

能破坏其意境韵味，而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气势。要求学生高声读，忘情读，

畅快读，不必计较、识辨个别词句、意象，需整体感知、把握。

明确：这是李白的独创，别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句（如岑参《走马川行奉

送出师西征》的开头和杜甫《兵车行》的结尾）。后人评价：“此种格调，太白从心化出。”

这就增加了诗的气势和力度，阔大了境界，先声夺人，令人震撼。

明确：后一句。而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”，给全诗奠定了悲怆苍凉的基调。

写“悲”是李白诗歌常见的主题，如他的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明

问：后一句“君不见”即是主旨重心所在，首句为何要从黄河写起？

明确：这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜

词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发

“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，

其浩大的声势，令古今文人震撼激动。李白写黄河的诗句还有：“黄河西来决昆仑，咆哮万

里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”

这其中尤以“黄河之水天上来”最为脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。

明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”句中虽没有用一“酒”字，但诗人用

“金樽”“对月”这样的形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白“悲感”但并不

“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”转为“乐观”。

问：有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”，同学们能举出李白哪些饮酒赏月的

明确：李白一生寄情山水，诗酒漂零，写了大量的饮酒诗篇。民间传说李白醉后“捉月

骑鲸”而终，连死都要与酒、月为伴，多么浪漫富有诗意。他还与善酿的村民结下了真挚友

谊。他在《哭宣城善酿纪叟》中写道：“纪叟黄泉里，还应酿老春（酒）。夜台（阴间）无

李白，沽酒与何人？”寥寥几语真情感人。《赠汪伦》中的“汪伦”也是一位善酿村民。

问：李白是抱着“奋其智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从以上诗句看，李白

在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活，怎样理解这种现象？

明确：这其实是一种假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。李白的骨子里是希

望积极入世、建功立业的，这也是儒家的一贯主张，但苦于奸臣挡道，报国无门。他在《行

路难》中哀叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山……行路难……。”他的人生理想是像

问：如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句？对

明确：说“必有用”，可见“此材”未被用。但李白从没有真正悲观消沉过，心中始终

燃烧着建功立业的希望和热情。他说“我本不弃世，世人自弃我”，每每自勉“才力犹可倚，

不惭世上英”。在《行路难》的最后也坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。”这才

是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。即使在他

去世前一年，年已61岁，听说李光弼率军讨伐安史余孽，仍不顾年高体衰，请求从军。后因

病中道折回，悲叹“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，第二年便病逝，终年62岁。所以

读李白的诗篇，不会让人萎靡不振，而是在激愤中涌动着奋进的豪情。“有用”且“必”，

何等自信，何等乐观，肯定人生，肯定自我，这既是李白愈挫愈奋的性格写照，更是其人生

价值的宣言与呐喊，成为全诗中最精彩夺目的诗句，传诵千古，影响深远，已化为民族的宝

问：酒逢知己千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？

明确：李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之

辈反窃居高位，安享富贵，“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”，心理怎能平衡？说“富

贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说：

“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事

权贵，使我不得开心颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂扬；

“钟鼓”句曲达略消沉。所以“钟鼓”“但愿”两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其

人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。闻一多在其长篇叙

事诗《李白之死》中写道：“若不是你们（酒）的爱护，我这生活可不还要百倍地痛苦？啊！

可爱的酒！自然赐给伊的骄子——诗人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”

问：李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？

明确：做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不

可思议的社会现实，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。

历史上“圣贤寂寞，饮者留名”的首推辞官归隐的陶渊明，他在《五柳先生传》中说：“性

嗜酒，家贫不能常得，……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”他经常是“杯尽壶自倾”“悠

悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《饮酒》诗二十首。晋代的“竹林七贤”大多是隐

居山林的好饮名士。其中刘伶更为典型，著有《酒德颂》。据说他外出，常带把铁锹，告诉

别人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明

问：历史上有那么多寂寞的“圣贤”，留名的“饮者”，李白为何单说曹植呢？

明确：因为李白与曹植有很多相似之处，同样诗才敏捷，才华横溢，遭受排挤和压抑而

命运坎坷，大志难酬而沉溺酒乡。曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”的诗句，

问：李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人，而他却高踞一席，反客为主，颐指气使，怪

责主人少钱缺酒，缺乏“千金散尽”的豪气，提议“典裘当马”换取美酒，一醉方休；而且

“呼儿”“与尔”口气甚大，狂放无礼，让人简直搞不清谁是“主人”，这说明了什么？

明确：李白本性狂放洒脱，加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉，以至“忘形至尔

汝”。最主要的是诗人与朋友的关系非同一般，非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。

问：李白自称“我本楚狂人”，杜甫说他“痛饮狂歌空度日”，如何理解李白的“狂放”？

明确：这一方面是李白追求人格独立、精神自由的本性使然；同时李白用这种让世人难以

理解的“狂放不羁”，表达他对现实的不满和对不合理秩序的蔑视挑战。他在长安时即以

“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”等玩世不恭的狂态

表达不被重用的不满。杜甫在怀念李白的《不见》一诗中写道：“不见李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯……”只有像杜甫这样的伟大诗人，才

问：诗的最后一句“与尔同销万古愁”，与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照应，有何

明确：一“悲”一“愁”遥为呼应，余韵深远，强化了整首诗的悲愁愤激的氛围。李白

本欲借酒浇愁，但“斗酒难消块垒愁”，正像他自己所说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更

愁”，无奈之下只得“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”！

5.小结诵读。纵观全诗，围绕一“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤（1—4句）→乐观（5—

8句）→狂放（9—14句）→愤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板书），

潜藏在酒话底下的郁怒不平之气，如黄河之水，奔涌迭宕，一泻千里。

四、比较阅读。提供李贺的《将进酒》和歌剧《茶花女》中的《饮酒歌》，比较体会不

五、书面作业。学生联系生活和自身实际，谈谈对“天生我材必有用”的理解和认识。

第4篇

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下了许多咏酒的诗篇。李白喝酒时尽管也有愁，但所咏的诗是极其豪放的。《将进酒》就是其中的一首。

天宝年间，李白初到长安，唐玄宗闻其诗名，曾召李白进宫赋诗赞美杨贵妃，但李白鄙视杨贵妃、高力士的为人，两人以李白诗中有“飞燕”故，谗害李白，李白被玄宗赐金放还，离开长安，在河南安微一带游历，此诗当写于那个时候。

?将进酒》是汉乐府曲名，多写饮酒放歌的情怀。李白这首诗虽用了旧题，但自创新意，跳出了前人的窠臼，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容。

①起兴：思考：诗人用什么表现手法？起到什么作用？（开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。）

②这两句包含天地人生，气魄巨大，表现出一种怎样的情感？（慷慨悲伤）

③入题：人生得意须尽欢，诗中“得意”指的是什么？（“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”、“对月”将饮酒诗化了，“莫使”、“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强烈。好友相聚，这种感情是真实、高尚豪放的）

④在饮酒欢乐中，表现出李白的什么心理品质？（豪迈自信。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，算是对未来的一个期许，相信自己一定能作出一番事业。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

三层：⑴主旨句：对豪门权贵的蔑视、否定。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

⑵列举古往今来贤才不得用的现象，表达作者的愤激之情。

思考：①圣贤指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？

（孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。）

（空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。）

⑶诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

3、小结第二段：对权贵的鄙视，对自己怀才不遇的愤慨。

①对豪门权贵的鄙视，以及对他们营私结党、排斥贤能，自己怀才不遇的愤慨。

②流露出思想上的矛盾：一方面有积极用世的想法，又有借酒浇愁的消极行为。感情上大起大落：悲→欢→愤激→狂放→豪放飘逸

2、夸张的写法：三百杯、万古愁、天上来、朝如青丝暮成雪。

3、跳出前人窠臼，把饮酒与批判黑暗现实结合起来，赋旧题以新意。

①思想性格使然：儒、道、侠三家兼有。杜甫《饮中八仙歌》曾言道：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如：《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”、《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁？多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

②政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。