历史读后感500字6篇

我们大家对于写读后感这件事都有了自己的了解，编辑一篇读后感有利于强化人们对书上所写的理解，以下是本站小编精心为您推荐的历史读后感500字6篇，供大家参考。

历史读后感500字篇1

我曾经在《读者》中看到这样一篇文章，说的是一栋楼失火了。防员来救人，因为路面太窄，云梯进不去，只好用人力来救人。他们拿来一块大垫子，让人们跳到垫子上。一位妇女站在第一个，但她不愿意跳，只好让别人先跳。别人都跳完了只剩那位妇女了。火越来越大，妇女犹豫了一会跳了下来。可是她却是反面落地，不像其他人那样是正面落地。这样的危险很大，可是她还是这样着地了。当消防员问她时，她却只说了一句话，让在场的人们震惊不已。"因为只有这样才能保住我肚子里的孩子。"

看了这篇文章我深受感动。相信不只是我，你也被感动了吧。是啊多么伟大的母爱啊!在这生命紧要关头，那位妇女想到的不是自己而是孩子。孩子还没有出生，不应该就这样无辜地死去。可是妇女也不该死，为什么她放弃了自己，选择了孩子?因为，母爱。孩子是妈妈的心头肉，是妈妈的宝贝。母爱是多么伟大啊!相信天下所有的妈妈都是如此的。

想到这里我脸红了，因为我也很淘气，也顶撞过妈妈。但妈妈都原谅了我。我为自己的不懂而羞愧不已。那是暑假的一个傍晚，我没和妈妈说一声就偷跑出去玩了。玩到夜深还没有回家，把爸爸妈妈急坏了，它们晚饭没吃就到处去找我。妈妈急得快哭出来的时候我现身了，非但没有承认自己的错误还和妈妈顶嘴："你真繁，出去玩会都不行。整天管这管那的，我又不是你的犯人!"妈妈听了先是惊讶，随即被气得发抖，狠很地抽了我一个大嘴巴。"我恨死你了!"我捂着嘴巴冲进房间，把房门用力一甩"嘭-"，妈妈被关在了门外。回想起来我当时只想到了自己，完全忽略了妈妈。我想肯定比我哭得还伤心。

第二天早上起床后，看到妈妈已经亲自下厨为我准备了营养的早餐-荷包蛋，大米粥。我正在生气故意不吃，妈妈慈爱地递过来一张卡片。上面写着清秀的字迹：孩子对不起。，妈妈不该打你，可是妈妈是多么爱你啊。顿时，我的眼泪夺框而出。不，妈妈。是女儿不孝，不该惹您生气。

谁言寸草心，报得三寸晖。妈妈，我爱您。愿天下所有的妈妈幸福，快乐!

历史读后感500字篇2

究竟什么是历史的意义?太宗说“以史为鉴可以知兴替”;高华说研究历史是为了让人更了解自己，洞悉人性;赫拉利说研究历史是为了让人们尽量不再重蹈覆辙，往其他的可能性上发展。历史更多的时候就像是一面镜子，试图从让人们在“超以象外”的角度去审查自己，从而避免主观思维造成的不够理性的误判。这对人、对国家的价值都是毋庸置疑的。但这部小书从一开始就提到了历史面临的一个难以避免的悖论命题-历史也是人写的，我们试图用历史避免自己成为鱼缸中看不到那真实外界的鱼，但也不能不得不承认历史也是由存在主观思维的人去编撰完成的。这样来看，历史真真能成为一面客观的平镜吗?还是一面扭曲事实的哈哈镜?但什么才是算得上事实呢，立场不同,结论也必然不同，这个宇宙是存在普世价值和真理的么?那又在哪里呢?真理是在少数人那里吗?还是根本还没有被人类挖掘出来呢?其实作者在文中已经表露了对历史意义的看法，那就是对人性的展露了挖掘。书中最后一章谈到了“进步”，回顾往昔，人类经历文明的兴衰起伏，国家分久必合合久必分，科技进步宗教衰退，但惟独不变的就是人的本性，而这似乎能看到的历史规律，也正是由于人性未变而引起的。所以高华教授说，研究历史是为了洞悉人性，尤为精辟。

这本书字数不多，但读的时间挺长，因为里面很多句子都是作者经典性的总结，很多话值得深思。有几点让我颇为深刻，一是在论及社会主义方面，作者提到“对资本主义的恐惧，迫使社会主义不断扩大自由;对社会主义的恐惧迫使资本主义不断增加平等”，而这二者注定在摩擦之中融合团聚，这是种乐观的辩证思想。二是提到种族、基因、文明及节育问题的观点，引发了我对一些制度政策制定方面的联想，任何国家在制定政策时候都会考虑对未来民族整体的影响。三是谈到平等与自由关系时候，提到多数低于生存标准线以下的人向往平等，而那些少数社会精英更加向往自由。对于这里，我很赞同作者关于竞争和选择的观念，自然是物竞天择适者生存，人类社会的前进往往也是由少数精英带动的，而大多数百姓则是附属拷贝这些成果并予以应用，比如乔布斯、爱迪生等伟人，就为其提供了原动力，自由的环境才能为这些天才创造更多的机遇和环境，而平等则会为对其造成一定压抑，所以资源应该更多提供给精英人群。这听起来残酷，但符合自然规律。当然平等教育权利是可以弥补这自由带来的两极分化的弊端。四是谈到历史文明兴衰交替，谈到文化遗产问题，也是在告诉读者虽然车轮在一圈一圈重复旋转，但毕竟我们是在前进，因为之前走过的路都被留在了记忆里，这是历史乐观积极的一面。当然也有悲观的一面，第五点就是在战争方面，作者提到战争是历史的一种较为普遍的终极方式，由于人类本性所在，和平也仅仅一种不稳定的平衡，目前社会就处于这种不平衡性之中，这是核武器带来的变态的平衡。人类竞争的基因告诉我们合作也仅仅是为了同其他更大集团的竞争，也许星球大战爆发时候，这个人类才能放下内部竞争而获取整体团结。

总的来看，历史从来不会告诉我们下一步该怎么做，得到的经验越多，越不能明白下一步走向何方。历史给我们提供的就是一个个被否定的选项，但面前还有无数的选择，至于哪个是对的，又有谁能知道呢?

历史读后感500字篇3

?史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池;要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上!”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧!”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗?”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可后来，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，可以明得失;以古为鉴，可以知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

历史读后感500字篇4

学过历史的人都会心存一个问题：历史到底有什么用。中国人爱讲古，哪怕是大字不识几个的人，随口也能提几个历史名人，说两段古人故事。尽管这些故事大多源自西游、水浒、三国、说唐、说岳、狄公案、包公案、三侠五义等古典小说，与真实历史相差甚远，但反映出的是普通民众对历史的印象和看法。即使是在信息化高度发达的今天，历史专栏中充斥的仍是历史传奇、稗官野史的历史段子，满足的是看官的窥私欲和好奇心。这样看来历史的功用不过是人们酒足饭后娱乐消遣的工具。

似乎越是人类社会早期学者对历史的价值评价越高。罗马-思想家奥古斯丁说：“历史是一部上天下地、赏善罚恶的说明书。”中国古人对历史的意义评价更高。《诗·大雅·荡》称：“殷鉴不远，在夏后之世。”意思是商朝的历史镜鉴不远，就在夏桀之世。司马光写《资治通鉴》，元朝胡三省做注讲：“为人君而不知通鉴，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知通鉴，则上无以事君，下无以治民;为人子而不知通鉴，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”他把历史的作用说得更重要，人君、人臣、人子修身、齐家、治国、平天下的所有道理，都包含在历史之中了。所以中国历来重视史官，历朝帝王身边都有史官做起居注记载帝王生平事迹，以备帝王死后编纂《实录》。

历史是发生过的客观事实，记载历史的史书却是主观活动的结果，不管标榜自己记录历史多么客观的史学家，他的作品都不免会有个人主观的情感渗透。所以对于史学家来说正直的品格，能够客观记述史实是非常难得的事情。文天祥《正气歌》曾说：“在齐太史简，在晋董狐笔”。这里面提到的都是春秋时期有名的史官，一个是齐国的太史，一个是晋国的史官董狐。齐惠公与权臣崔杼的妻子通奸，崔杼恼恨之下在家里埋伏甲兵，趁机射杀了齐惠公。齐国太史在描述此事时记载为“崔杼弑其君”，崔杼很生气，认为自己被人绿了出口恶气还要青史留骂名太委屈，让太史重写，太史不干被杀。崔杼让太史的二弟接着重写，太史二弟义正言辞的表示：史官就是要秉笔直书，你崔杼杀了自己的国君，不管有啥理由就是以下犯上，这个弑字不能改。崔杼更怒二弟扑街。太史小弟接任就是不改一字，崔杼也无可奈何。晋国国内也发生了类似的事件，当时的晋灵公不满执政的赵盾，派杀手去杀赵盾，赵盾跑了还没出国门，他弟弟赵穿就纠合家将攻打国君，把晋灵公给干掉了，赵盾就回来了。后来董狐在记载此事的时候写到“赵盾弑其君”。赵盾很生气，表示人是赵穿杀得给我有毛关系。董狐表示，你是晋国的执政，还没跑出国门，看到有人攻打国君，你不去平叛，还腆着脸回来，你不是弑君者谁是?这就是所谓直书，也是班固说的“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。

既然秉笔直书难得，所以对那些不能客观写史的人特别鄙视，称他的作品为秽史。唐代著名史学家刘知几对秽史深恶痛绝，他在《史通·曲笔篇》中对涉及史贿的两位史家痛加斥责说：“班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。”尤其是北朝的魏收，他在修史的态度上，被后人所诟病，在《北齐书·魏收传》(原《北齐书·魏收传》已经亡佚，后来补自李延寿《北史》)中说到，魏收在修史的时候大言不惭的说：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”他编修的《魏书》，“众口喧然，号为‘秽史’”。

这种对待历史的态度，就是重视道德的评判，本身就是一种价值评判。而这种价值评判，有着悠久的历史传统，是中华文化的一种印记。《左传·襄公二十四年》谓:“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”重视道德的力量，胜过对功业的称赞，从先秦就流传下来。到孔子有感于春秋的乱世作《春秋》，批判臣弑君、子弑父的事件，维护伦理纲常，“而乱臣贼子惧”，史书成为褒贬人物影响后世的利器，孔子自己也说：“知我者，其惟春秋乎;罪我者，其惟春秋乎!”就像前面提到的齐太史、董狐，他们的记载不一定完全是史实，但拼死写下“弑”字就是要维护自己坚持的道德规范。这是与西方不同的史学传统。古希腊史学家希罗多德在《历史》中指出写历史的目的就是“为了保存人类的功业，使之不至于由于年深日久而被人们遗忘”。这种“立功”的史学观念对西方史学影响深远，成为东西方文化不同的分野。

正是我们喜欢借古而通今，所以我们对克罗齐这句：“一切历史都是当代史”，理解深刻。杜兰特在《历史的教训》中写道：历史学家就是要以自己的心灵去感受和理解历史，并以此赋予历史以内在的生命力。历史应该是让人拥有更广博的知识的前提下，对人的本质有了更加深刻的认识，能从历史长河中吸取教训、总结规律，对处理当下的事件具有指导功能，对未来人类社会的发展有预测性。我们应当庆幸自己生活在一个历史文化发达的国家，我们的祖先给我们留下了汗牛充栋的史料，这些历史遗产让我们取之不尽、用之不竭，是我们明白：这是养育我们的母亲，这是我们永恒的生命。

历史读后感500字篇5

今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了许多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本《红楼梦》坐在沙发上细细品读。《红楼梦》是我看过很多遍的，可每看过一次都会有不同的感受。

它讲述了四大家族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时社会的黑暗腐败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。

但最终宝玉却在半清醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。当宝玉清醒后，发现所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。

读罢，心头竟然觉得酸酸的，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时社会的黑暗而痛心吧!宝黛之间的爱情悲剧真真切切的反映了当时社会包办婚姻的黑暗。

四大家族相互相互勾结一损皆损的境地也揭示了封建贵族的腐朽。《红楼梦》里的人物是悲惨的，但它却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，堕落及封建社会必然崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的社会根源，给了我莫大的感慨和反误。

我小心翼翼的把《红楼梦》放进书柜，看着蓝天白云，心情竟然舒畅了很多。

历史读后感500字篇6

看完这本书，我觉得里面的故事样样精彩，而且每个故事都有深刻的含义在里面，把各国的兴衰都展现出来，让我知道古代的一些方方面面的事情。不仅这样，里面的人物刻画看得栩栩如生，让我知道每个人的谋略，每个人的性格。

短命的秦王朝，没看之前觉得秦朝不是很强大吗?它把另外几个国家全都统一了呀。势力不够大吗?看完后我知道了，这个秦王赢政小时候因他爸爸成了赵国的人质，所以在赵国尝尽了人间的苦难，他的城府渐深养成了不好的性格疑心。记仇。暴躁。在还未统一六国时他有励精图治的目标，可是统一后不久，秦始皇就开始放纵自己了，不再像原来那样努力而是甩了手，原来百姓们还算幸福的，可是由于他用大量的金钱去建自己想要的王宫，百姓生活开始艰难起来了，可是正在享乐的秦始皇并没有意识到危险地来临依旧如此，并且脾气非常暴躁，一不顺心就残杀百姓。看到这里我真想大声告诉秦始皇“您就不能像以前一样发奋图强吗?要想让自己国家长久，一定要爱戴自己的臣民呀!”

鸿门宴的故事相信很多人都熟悉。刘邦为人很好很宽厚，喜欢结交好朋友，不管别人犯了什么错，都会以礼相待。而项羽呢?恰恰相反，很辣毒不爱交朋友，很阴险脾气也挺暴躁。不接受别人的建议因而丧失了绝好的机会，因而王位就跟他失之交臂。你在看看刘邦由于他的性格和举止赢得了别人的爱戴，大家都追随着他。用现代话说“人缘好”。从这就可以看出来，你对别人好，别人不会忘恩负义的。

刘邦建立了汉朝之后，他的妻子吕后心狠手辣，皇上渐渐没有喜欢她了，夫妻之情有些疏远了，刘邦像把戚夫人的儿子立为太子，吕后并没让戚夫人得到利益，还是让自己的儿子当上了皇帝，自己的儿子当上皇帝已经该心满意足了吧，可吕后并没有放过母子俩，并用最残忍的方式报复，用毒酒害死如意。砍掉戚夫人的四肢，挖掉她的双耳双眼，放在坛子里丢在猪圈里，这简直就太狠毒了。妒忌别人，今后也得不到好，心太狠会有报应的。

史记这本书使我受益无穷，对待别人要有一颗宽容的心，善待朋友，不要妒忌别人等等。