桥的读后感五十字7篇

在写读后感时，我们可以引用书中的语句或对话，以加强自己的观点和论证，通过写读后感，我们可以将书中的故事和情节与自己的生活经验联系起来，产生共鸣，本站小编今天就为您带来了桥的读后感五十字7篇，相信一定会对你有所帮助。

桥的读后感五十字篇1

走进西游记这本书里，我眼睛一亮，就看见我四个我最喜欢的人物，青春活泼的猪八戒，聪明伶俐孙悟空。威力无穷的沙和尚，还有见彬彬有礼的唐三藏，炎热的夏天，唐三藏等已经渴的不行了。悟空大声的对八戒说，八戒你去找西瓜来给师傅吃。八戒听了可就不愿意了，为什么说我去呀?为什么就不能你去呢?悟空笑眯眯的说，八戒呀，看看你的肚子比三个西瓜还大了呢，走路多减肥呀。猪八戒和孙悟空吵了一段时间后。猪八戒只能灰溜溜，不情愿的去找西瓜了。猪八戒就看到又黑又绿的大皮球，他高兴的自言自语的说，西瓜应该很甜噢，我先尝一口，吃了第一块还想吃第二块，吃了第二块还想吃第三块，最后没有把贪吃的毛病改掉，把西瓜都吃完了，吃完西瓜他就心满意足的睡着了。

唐三藏见自己的徒弟八戒，好久没回来就着急了，对悟空说，你去看看八戒会不会出了什么问题吧?孙悟空对师傅说，师傅，您放心，我现在就去找八戒。唐三藏听了悟空的话才放心，笑眯眯的点起了头。孙悟空看到猪八戒旁边已经吃完了西瓜，狠狠的上去打了一把，说：师傅着急，你还偷吃西瓜，真不应该呀。这些故事非常精彩，所以深深的印到了我的心里，我永远不会忘记这种故事的。

西游记还告诉我了许多道理，比如贪心，没有好后果的。比如黑暗肯定会败给明亮光明。还告诉我们做每一件事，只要刻苦、坚持、肯定能成功。

桥的读后感五十字篇2

我读了张文质的《教育的十字路口》一书。书中写的都是一个个教育故事，从一句句真诚的话语，我感受到他对教育的一丝丝忧愁，他就一个站在教育十字路口的人，为我们指引着方向。

“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独特性而赋予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本点。”书中的这两段话揭示了教育的本质，那么谁来进行教育呢?自然是教师。教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，开启每一个学生的智慧之门。”

书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文关键词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑能力、自主学习的能力，这样我们的教育才会充满活力。

桥的读后感五十字篇3

鲁迅先生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批评与讽刺的，如阿q那愚昧的“精神胜利法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比如说：《一件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是经过“我”和“n先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建。

鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如《社戏》中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。

?呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!

桥的读后感五十字篇4

以前每次读完一本书或者看完一部电影，就会在豆瓣搜书评或影评，仿佛看了那些评论，就觉得那是我自己对书或电影的理解和感受。现在想想，就会发现，那不是。我少了自己的深入思考，让别人的思考代替了我的思考，让别人的感受代替了我的感受。今天，在看完《查令十字街84号》后，我想自己写写读完这本书后的感受，突然发现好难，有点不知道如何说起，所以想到哪就写到哪吧。

这本书是读书群里的群友推荐的，于是自己买了一本拿来读。拿到书就被它的封面吸引了。虽然不如海莲在信中描述的那样，皮装封皮、烫金字体那样精致，但封皮的设计也是非常精美的了。外面包着一层米白色封皮，上面印着中棕带一点绿的字体，是我喜欢的颜色，有一种复古的味道，正中还有一张旧书店的照片。里面是硬底封面，底色是墨蓝色，字体应该是玫瑰金色又带有一点粉，整个包装设计非常舒服。

我迫不及待的把书从头到尾读了一遍，因为是书信体，所以读起来毫不费力，短一点的篇幅就一页纸，稍长的两页。全书记载了双方自1949年10月5日至1969年1月29日的来往信件，直至德尔先生去世。看着一封封短小而真挚的信，我能感受到海莲在收到喜欢的书时的欢呼和喜悦，能感受得到书店店员在收到海莲的物资帮助时的感慨与激动。让我非常感慨的是，双方从未谋面，却能在不断的书信来往中让友谊长存二十年之久，那是一种“君子之交淡如水”的友谊，单纯而美好。

读海莲的信总能感受到她的活泼和幽默，能说出这样话的人，应该是一个多么有趣的人。仿佛能感受到，一个女作家在自己的公寓里写着自己内心的文字，不会孤独和彷徨，平静的享受着阅读和写作。她在不知道德尔名字时这样写道：我会在包裹上注明由你——fpd——代转，天晓得你叫啥;在苦苦等书的日子里她写道：弗兰克.德尔?你在干吗?我啥也没收到!你该不是在打混吧;在描述自己的长相时她写道：至于我的长相，大概就跟百老汇街上的叫化子一样“时髦”吧!我成天穿着破了洞的毛衣跟长毛裤，……房东认为他犯不着为了一个窝在家里摇笔杆的小作家，而整天开着暖气。当海莲称呼德尔急惊风时，当海莲说汝等无赖时，我自己忍不住笑出声……

而德尔的信大部分就是在说自己又找到哪些书，并给海莲挑选她可能感兴趣的书。我可以感受到，他对于书的了解，对于海莲的了解，这一定是建立在大量阅读和饱览群书的基础上，建立在对海联真挚不渝的情谊上。

信中随处可见海莲对书的态度。她说，我从不买没读过的书——否则不就和买了一件没试穿过的衣服同样下场吗?我喜欢扉页上有题签、页边写满注记的旧书;我爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读，时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉。也许喜欢旧书的人就是在寻找和期待在书中和有缘人相知与相遇。

海莲还写道：我们活在一个诡异的世界——这么漂亮，又能终身厮守的书，只需花相当于看场电影的代价就能拥有，上医院做一副牙套却要五十倍于此。我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想还指望能留着过年，而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休;我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终。阅读真的是最简单又最奢侈的事，我们不需要付出多大的代价，就可以在书的世界里和作者相遇，在那个世界里自由翱翔。

在这个阅读匮乏的时代，有不少声音在倡导阅读，而大部分焦虑的人就开始在买买买的道路上一去不复返，仿佛买了这些书就像读过一样，仿佛看了书评就觉得自己完全懂了一样，仿佛看一遍就领会了书的真谛一样。作为一个有点焦虑、内心又有点虚荣的我来说，当然也在此列。除了一些育儿书籍外，至今书架上还摆着很多从未翻看的书，有的甚至连塑料封皮都没有拆开。我对自己说，重要的是认真看了，从书中得到了养分和力量，和自己的生活产生联系和思考。就像海莲所说：每年一到春天，我就会“大清仓”，把一些我再也不会重读的书全丢掉，就像我也会把再也不穿的衣服扔了同样道理。倒是旁人都很惊讶，依我看，他们爱惜书本的方式才奇怪呢。他们买一堆新出版的畅销书，囫囵吞枣似的看完，我常想：他们也未免读得太潦草了吧。然后呢，因为他们从不重读那些书，不消一年，书里头的内容早就被他们抛到九霄云外!不过，当他们看见我把书一箱一箱的往外扔时，却又露出一副“这怎么得了”的表情。要是照着他们的做法：买了一本书，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉?万万使不得呀!”为什么使不得?我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜!

因为我是一个手工爱好者，对于书中赠送手工桌布的那一部分也非常喜欢。海莲在看到桌布时说，这是一条漂亮的爱尔兰绣花桌布，米黄色的底布上以手工绣着古典的花草图案——全是各自不同颜色、浓淡有致的花儿，我真迫不及待的想披上维多利亚时代的水袖、优雅地举起手，幻想自己执着一只乔治王朝的古董茶壶，轻轻的斟上一盏茗茶……可以看出海莲对这份礼物的喜爱和珍视。

信中说，虽然老太太做了许多手工刺绣，却几乎全都自己留着。用这双老手做的东西有幸能交到喜欢它的人手上，真是一件令人欣慰的事。老太太一个人终老一生，但她一定不孤独，因为有手作陪着她，每一个作品都像自己的孩子一样，除非遇到真爱，否则绝不割舍。德尔在信中还告诉海莲如何清洗、保养桌布，可见爱手作之人对于手工作品的呵护。每一个收到手作礼物的人都应该小心翼翼，精心护理，只为手作上留下的温度和故事。

关于对书店的描写，是海莲的朋友在信中描述的。一走进店内，喧嚣全被关在门外。一阵古书的陈旧气息扑鼻而来，那是一种混杂着霉味儿、常年积土的气息，加上墙壁、地板散发的木头香……极目所见全是书架——高耸直抵到天花板的深色的古老书架，橡木架面经过漫长岁月的洗礼，虽已褪色仍径放光芒。看到这些，仿佛就像自己置身于书店一样。

二十年里，海莲终究没能踏上那片土地，去看一看属于她自己的书店，是一种遗憾也罢，是一种注定也罢，总有一生也到不了的地方。所以她说，你们若恰好经过查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……

桥的读后感五十字篇5

那里有古老的村庄，那里有悠久的神话，那里有雪白的哈达，那里格桑花开满整个草原。那里就是世界的最高点，神奇的日光城——西藏。

奔波了49小时，终于来到了期待已久胜地西藏。站在海拔3000多米的拉萨高原上有着非同一般的感觉就像来到了天国，呼吸的每一口空气都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

第二天，我们准备去参观位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史，说道大昭寺，大家都不陌生吧，国产大片《天下无贼》的一个场景就在这里拍的。穿过大街小巷终于来到了期待已久的大昭寺。

大昭寺门前挤满了人，原来他们都是等待上一批人出来好换另一批人。我们盼啊盼啊，终于轮到我们了。踏进门槛儿，周围陈旧的庙给了人一种安详的感觉。我们继续往前走，周围昏昏暗暗，只有酥油灯微弱的光芒，耳边环绕着阵阵佛经的诵读之声。一座座喇嘛像安静地坐在角落上，喇嘛像周围都是一角，两角的纸币。我们转了一圈找到了声音的来源，原来是一些佛教的信仰者在吟颂佛经，我好像进入了“西藏文化”这本厚厚的书里面，真是耐人回味。

出了大昭寺，我们又吃了顿藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白萝卜熬排骨，猪油皮，人生果，藏餐里当然有饮料，他们哪儿把酥油茶，羊奶，青稞就当作饮料，其中酥油茶是最有营养的，要用百斤羊奶才可提炼出五六斤酥油，酥油的营养价值很高吧。

第三天，我们的活动项目是世界屋脊——布达拉宫。在车上，我一直仰望着巍峨的布达拉宫，我一直幻想着布达拉宫里的神奇景象。终于来到了布达拉宫的脚下。望着依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布达拉宫，方方正正的格局，红墙白瓦，一串串五彩缤纷的经幡挂满整个宫殿。我和爸爸迫不及待地登上阶梯，触碰到墙瓦，我脑海中似乎浮现出西藏人民搭建布达拉宫的艰苦场景。踏着漫长的阶梯，我一而再，再而三地拖起沉重的脚步。爬到半山腰的时候，我累得一屁股坐在地上喘粗气。突然，一句话震撼了我：再爬一层就能看到拉萨全景了!我好似充了气的足球，一跃而起，一口气爬到顶。这是，爸爸把我拽进位于布达拉宫顶部的红宫。红宫像西堂一般周围都是红漆漆的。红宫里面都是喇嘛的陵宫，陵宫就是喇嘛死后的棺材，陵宫的制作越精细，就代表那个喇嘛的信仰度高。走出红宫，我立即趴到了扶手上，我俯视整个拉萨城，让我觉得，大地救灾脚下，我高兴地欢呼：“我在世界最高处!”

桥的读后感五十字篇6

近段时间，我阅读了张先生的《教育的十字路口》一书，读这本书与读其它的书感觉有很大不同，因为张先生这本书里的文章是细细碎碎的。记录的或是一个场景，或是某人的一句话，或是听课后的几句感悟。有时驻足，有时行走，都围浸于教育深长的思绪……在这些“细细碎碎”中，我读到了耐心、伤感、渴望、期盼……我特别喜欢这种形式，它让我拿得起放得下，随时随地拿起书来读，不必回顾上文，随时随地放下书思考，不必冥想下文。对于时间零碎的我来说，课间也可以读上一条两条。它让我感觉到，原来细细碎碎也是一种写作方式。

“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与成长，教育就是互动与彼此成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独个性而赋予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本炽。”书中的这两段话揭示了教育的本质，那么谁来进行教育呢？自然是教师。教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身涵养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，开启每一个学生的聪明之门”。

书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文要害词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑跑力、自主学习的能力，这样我们的教育才会布满活力。

我尽管只是一名普通的中学语文教师，但也要加强自身涵养，提高自身素质，加强专业学习，努力用新的教育理念来武装自己，尊重爱护学生，公平的对待每一位学生，踏踏实实、认认真真、兢兢业业地干好本职工作。我会在学生的成长中、进步中自然而然地体会到教师工作的乐趣！

这本书友一个震撼的名字，更有着震撼人心的教育的思考。新的教育，创生于十字路口，如果没有彷徨，就无需选择，无需择断，也无需有随时承担责任的勇气。十字路口，意味着多元，多样好自由，如果这个世界上有真正的爱，必然会有自由。十字路口，实际上是我们期待中的一个遥不可及的梦。十字路口，意味着对价值的重新发现重新认定，在彷徨中孕育着独具的慧眼。真正的教育，在出发时是未知的，只有在相遇时，在共同的参与中，在对话的过程中，意义才日渐清晰起来。

?教育的十字路口》，呼唤着教育的爱，教育的自由！

桥的读后感五十字篇7

?查令十字街84号》，是一位美国女作家与一家英国古旧书店以经理德尔先生为主的店员们二十年间购书寄书的八九十封往来书信的信函集。信函每封不过数百及千字，笔墨或端雅或谐趣，谈文说事，嘘寒问暖，记账邮物，二十载不谋一面的岁月留痕薄薄纸笺，海阔天空地弥漫着书香与温暖的人间情味。掩卷莞尔，读之，如对故交老邻，道旁小坐，两三碟小菜，浊酒一壶，晏晏趣说从前，欣聆旧怀。

翻开这本小书，是在一个会上。因为会议惯常的枯燥，照例携了闲书来赶瞌睡。书的序文和附录竟有四篇三十几面之多，很超乎了我的想像。才看了几段序文中的书信摘录，不时会心一笑，心已生爱悦。这书也够调皮，见我喜爱，玩变脸的功夫，眨眼换了一副模样儿，变作一道喷香美食要诱我一口吞了它！我才不是大圣的二师弟那副德行，会上这个当！一行不漏地，我先把“序”、作者的“译序”，还有附录的两篇解读当作佐食小碟填了牙缝。会上读书多有干扰，至此再忍心合上书页，美味要留在静时全心以对，才不负美意呀。

昨日，久雨初晴，风和日暖。睡前卧读，拨亮了灯，双目炯炯，一口一口咂食美味。淡淡古书味道，郁郁人间情谊，溪水般叮咚跳跃心间。只为这家异国的书店找到了她想要的书，当海莲·汉芙小姐从她的英国籍邻居那里听说战后的英国，物资匮乏到每个月每个人只能配给到一个鸡蛋时，她心疼了。

从圣诞节开始海莲·汉芙小姐给被她称之为“我的书店”的店员们源源不断寄送食品包裹礼物数年，直至时局好转。人和人之间，如此纯粹！我的眼里，就连信函的购书账目中频频出现在字里行间的“美元”和“英镑”，亦去浊存清扮成了两个小书童的样儿，跟着那一册册可爱的老版旧书，前趋后缀地一天天衣襟袖角都浸染了纸墨的香芬。

德尔先生是书店的经理，回复海莲·汉芙小姐书信最多。隔空鸿雁传书二十年，因为异性，人与人之间便有了一段细微别著的情意，被解读为另一种爱情未免也牵强了些，其实还是友谊的底，和塞西莉那几个店员一样，不过彼此更多一份知心、体贴与坚持。如此而已。

我很喜欢这样的两个人。在人生的长河里汇入这样一段荡漾着书页古香的清流，非幸事美事还可为何事！她人在纽约，心属英国文学，买书、读书、写书；他人在伦敦，就职古旧书店，售书、寻书、寄书。她善良坦率豪爽仗义，他温厚雅正恪尽职守。他们因书结缘，在这片缘分的天空下，他们的朋友、亲人、同事、邻居都走上了“查令十字街84号”书店这个舞台，寒来暑往，雁来雁去，这些可爱的人纷纷执笔，写出了一幕美好的友谊剧目。也许，她和他，比友情又多一点点，也仅只一点点吧，不然二十年的岁月，无论如何旅资匮乏这样的理由也是挡不住情人的脚步的。当青丝渐成白发，她在他辞世的两年后终于机缘来临，推开了“查令十字街84号”的门，人已亡，店已空。

这夜入梦，我竟拾到其中一封信函，怕失去，急取了相机来拍照存念。而后的梦中又至某书坊，购得一册印刷精致的老版小人书《苏武牧羊》，喜不自胜。想起被舅父拿走的一册书法帖子，想要再觅一个，翻找许久，却不可得。那梦里也怪，难道米芾不是书法家了，他的书全给印成了画集。苏东坡的字也很好，老板极力推荐着。眼前字，心底情，先父习字法宗米氏，看书帖无非一点儿念想，但为此故，就还是要米老先生的字最关我情。

廿载书缘一梦中。醒来的清晨，在枕边又取了这本小书夹住鼻子嗅上一嗅，啊，竟然闻到一股小时候新学期老师发来课本的味道！