一号简历网通用版《八佰》观后感范文四篇
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通用版《八佰》观后感范文
8月22日老师组织我们班的部分同学在德百的影院一起观看《八佰》这部新上映的抗战电影，时长大约156分钟。
这部电影主要讲述了在一九三七年的凇沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战4天4夜，造就了罕见的被围观的战争;为壮声势，四百人对外号称八百人。
开始一群人去往上海，参加淞沪会战，保卫上海，租界那里有很多德国人，他们租了中国的国土。那些人去往上海，快要到达时，这群人遇上日本鬼子，他们逃的逃，躲的躲，还是没有逃过敌人的屠杀。 他们到达四行仓库，被安排完毕后，有一群平民来到这里。他们被送往租借这个安全的地方。他们和敌人战斗了4天4夜。
中间有个片段让我难以忘怀，郑凯演的陈树生要绑着手榴弹跳下去，在历史上陈树生是一位抗日英雄陈树生当时在四行仓库也有这样对抗敌人，只有用种量砸进盾牌的隙缝，才能真正的摧毁敌人。
从1931年至1945年，中华民族经过艰苦卓绝的浴血奋战，在长达14年的抗击日本法西斯侵略的战争里付出了巨大的牺牲，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵御外辱的伟大篇章。十四年的抗战中中华民族军民伤亡3500万人以上。
《八佰》这部电影让每个人的心情都很激动和感动，兴奋与悲壮。我在观看影片的时候，全程精神紧绷，一分一秒都不想错过，苏州和隔开的或许是两个世界，但中国人的心不会被分割，会更加团结，这震撼人心的战斗必将唤醒更多的中国人投入保家卫国的战斗中去。
通用版《八佰》观后感范文
热播电影《八佰》中，炮火中战士们英勇杀敌，不怕牺牲的壮烈场景深深震撼着我的心灵，久久难以释怀。
伴随着强烈的爱国情怀以及对革命年代战火纷飞的惦念。今年我有幸参观了上海四行仓库，我觉得重温那段悲壮的历史，体会兄弟同心、共御外侮的豪迈，感受华夏千年承先烈，八百壮士耀日月的光辉，对于我们新时代的大学生，也有很强的教育意义。
八佰壮士们的故事家喻户晓，但是其中的一个桥段让我记忆犹新。1937年8月淞沪会战爆发，10月28日，日军用坦克掩护步兵进攻四行仓库。危急时刻，国民革命军战士陈树生在自己身上捆满手榴弹，从六楼窗口跃入敌人小分队，与多名日军同归于尽壮烈牺牲，年仅21岁。看到这一幕，我就在想，究竟是什么让我们的战士不怕牺牲？我想这就是军人的神圣的使命与责任，一种深沉而绵长的爱国情怀。
有人说什么是爱国，我想对于作为一名关院学子来说，爱国就是将自己的奋斗历程足迹与关院的发展，与祖国的腾飞紧密地相结合在一起，不断在关院修炼自己的素质以及才能，陶冶自己的情操，成为一个全面发展的海关接班人。
一座仓库因为有了英雄们的坚守，才最终成为我们国家永恒的丰碑；一场战斗因为有了先辈们的热血，才最终成为我们民族刻骨的记忆。丰碑和记忆给世人展示的是中国军人可贵的国家信念和民族精神。
战士们把自我的价值和国家存亡民族荣辱有机融合，才能够击退强敌，最终实现国家独立和人民解放。我们当代的大学生应不忘历史，珍爱和平，铭记英雄；将自我的志向与奋斗融于国家富强民族复兴的时代伟业，才能一展人生壮丽多姿的画卷。
有人说我们究竟是为了什么去爱我们的国家，去让我们的国家不断地强大，我认为我们就是独立地个体，在不断地奋斗中去实现我们自己地价值与担当，我觉得我们所有的付出终将会有所回报的，希望我们都能够拼尽全力为了我们的梦想不断地努力与坚持，因为我依然相信我们所谓那种坚持地价值与意义，我依然为了我们最好地时间去奋斗，我们就是未来地书写者，我们就是未来地担当与自强地代表领袖，我们就是未来地骄傲！
通用版《八佰》观后感范文
这样优秀的影片，应该在中国正常公映，而不是因为一些人的主观臆测就失去与广大观众见面的机会
大概五六年前，在纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，几个纪录片界的好友曾经花大力气重走抗战路，其中也包括寻访正面战场的遗迹，而淞沪会战作为整个抗日战争中规模最大最惨烈的一场战役，是其中重要的一部分。
后来正面战场的拍摄计划搁置，但是筹拍中搜集到的那些悲壮故事却深深印刻在好友们的心中，即使是聚会时偶尔谈及，也让闻者泪目，感佩那些曾经付出过巨大牺牲的人们，为我们民族曾在世界反法西斯战争正面战场上发挥如此巨大的作用备受激励。
联合国前秘书长潘基文曾经说过，“中国在第二次世界大战中所作出的贡献以及所经历的牺牲已经得到举世公认”。但是，在相当长的历史时期内，中国人民在二战中的贡献是被低估的。至今，国际公认的二战起始日期还沿用1939年纳粹德国侵略波兰，而不是1937年卢沟桥事变日本扩大对华侵略。
所以，从年初听闻管虎执导的电影《八佰》有机会在年内上映起，我和朋友们就一直在密切关注。从片名即能感受到，《八佰》对于为淞沪会战收尾的这场著名的四行仓库保卫战并没有刻意煽情，而是理性和克制的，它甚至没有采用史学界惯用的“八百壮士”一词。“五人为伍，百人为卒”，管虎用一个“佰”字，克制地体现了中国人都懂的中国军人内涵。
6月初，我有幸参加了《八佰》的一场内部交流观影。160分钟左右的时间内，置身于82年前那个特殊战场，苏州河两岸，一边是繁华的英美租界，一边是四百多名士兵浴血奋战的四行仓库。管虎不愧是老辣的导演，用最简洁的空间重建，即实现了对整场战役的全方位还原，解决了战争片最困难的微观战场与宏大叙事之间的矛盾。这样举重若轻的结构，甚至连《敦刻尔克》也无法做到。
如预期中的，《八佰》中的确不乏“燃”点、“泪”点，某种程度上填补了我对四行仓库保卫战中壮怀激烈的想象，但是这种填补因为审慎而让我刚看完时甚至微微有点不满足，觉得导演在对这场战役的正面褒扬也即“热血”的叙事上稍显吝啬，让人看到了更多热血之外的多角度审视。然而回头细想时，又恰好是这些多角度的审视让战役更加真实和耐人回味。
比如说，影片一开始就是从逃兵的视角进入的。这是一个不同凡响的开场。几个老百姓以及逃兵误打误撞被编入了四行仓库的国民革命军第八十八师“524团”(其实是第一营，为了对外营造仓库内有一个团的守军的假象，在通讯中用“524团”代替第一营)。这些人中有从乡下来的青年和孩子，本来想见识大上海的繁华，被误当成逃兵抓起来，送进四行仓库;也有积极领饷消极上阵的老兵油子，“不幸”成了敢死队的一员。这些本来习惯于置身事外的形形色色的中国人，被迫经历这场特殊战役的洗礼，成为热血写就的“八佰”。
影片的这个设置看起来像是常规的戏剧性设置，小人物逆袭成为英雄，但是如果查阅史实就会发现，这个设置其实包含当时非常真实的背景。第一营本来的确有800个经过德式训练的士兵，但是经过淞沪会战的消耗，人数已经大量消减，而且经过多次兵员补充，士兵多为周围省份的驻军，到四行仓库保卫战前，被送到上海的很多都是在7月7日战争爆发后招募的尚未完成训练的新兵。这其中一个很大的原因是，湖北方面不愿意将他们原用于同共产党作战的训练最好的军队送到上海。也就是说，这个看似黄埔嫡系的加强营，实际上更像是一个中国草根百姓组成的义勇军。从这个视角进入，四行仓库就更像是一个中国抗战的缩影，在半殖民地半封建社会中蒙昧初醒的国人，在租界-苏州河-四行仓库构成的这样一个微型国际化空间中，被迫直面大敌压境、列强环伺，不得不为尊严而战、为家园而战，成为世界的一部分。
因为逃兵这个比较低的进入视角，围绕这场战役的众多幽微面貌也得以充分展现，并潜伏了巨大的提升空间。
比如说苏州河对岸租界的中国看客们。最初他们只是有幸身处一个特殊领地而得到庇护的幸运儿们，对于战争，由于之前的节节惨败，绝大部分人已经几乎失去了信念，他们能做的顶多就是围殴落单的假想敌，喊一喊民粹的口号。但是，当他们从对岸的四行仓库看到了这个民族真正的尊严和希望，便会毫不吝惜地拿出身上的金银、掏出家中暗藏的武器，甚至为支持对岸的兄弟不惜献出自己的生命。
再比如租界里的各国观察家们，他们原本置身事外，以为这是一场没有什么悬念的战役，人们唯一的兴趣似乎是下注预测多少小时结束战斗。“八佰”终将让他们肃然起敬，并作出合乎人道的反应。
而这部讴歌“壮士”的影片中，女性们的表现也不输男儿。杨惠敏这个送旗女英雄大家比较熟悉就不用说了，姚晨扮演的何香凝这个角色虽然出镜不多其实更有说头。作为国民党元老廖仲恺的遗孀，何香凝本可以在国外安度余生，但1931年九一八之后，何香凝便回到中国，致力于促成中国抗日民族统一战线，并先于宋美龄组织了中国最早、最大的妇女抗敌后援会。片中上海女性捐献金银首饰等种种支援行动，背后都有何香凝的影子。
关于杨惠敏送出的这面引人注目的青天白日旗，无论在史实还是在电影中，都没有过多的党派含义。由于当时中国整编部队没有准备中国国旗和军旗的惯例，在史料中，杨惠敏所送的当时的国旗，是上海商会集体准备的，在电影中，刘晓庆饰演的一位普通国军军官的遗孀承担了备旗的任务，虽然缺乏明确的史料支持，但是有其合理性。在这里，这面旗帜通过充分的铺垫，幻化成中华民族的精神，并成功激励了所有目睹这一刻的国人，也让世界看到了中国人的勇气。
在我看来，管虎导演的这部《八佰》最厉害之处也在于此，他根本就没打算给战争的领袖们任何出镜解释战略的机会，却非常高超地诠释了这场战役的价值。电影独辟蹊径地将焦点落在普通人身上，细致地刻画了这场战役的独特环境和身处其中的中国军人的成长以及中国各界的反应和转变。这样诠释的史实基础在于，四行仓库保卫战甚至远远超出了国军首脑蒋介石的预期，以至于最终不得不派出特派员来劝退这些战士们。也正因此，在电影的最后，“八佰”壮烈之后的悲情穿透银幕，让82年之后的观影者感同身受。当然，蒋的抗战表演思维也埋下了其最终失败的草灰蛇线。
如果说四行仓库保卫战是一场智慧与热血并重的战役，《八佰》就是一部智慧与热血并重的电影。看完这样难得的现实主义巨作，有种马上写观后的冲动，可惜因为事先收到观影提示希望公映后再评价，只得按下冲动，静待电影公映。
在观影后数日，看到那篇由公众号“红星干部培训”发布的公号文《在新中国成立70周年之际，我们应当拿出什么样的献礼片?——电影创作倾向问题学术研讨会纪要》。文中称一个名为“中国红色文化研究会”的机构在京举办了一场“电影创作倾向问题学术研讨会”，该“研讨会”说是电影创作学术研讨会，却似乎重点针对了《八佰》。而奇怪的是，尽管所有与会人士都在发表对《八佰》的意见，对我这个看过《八佰》的人而言，一个显而易见的事实却是，他们并没有看过这部影片，甚至连这部电影的一些基本资料包括档期之类(七·七纪念日前夕而非国庆档)都没有搞清楚，就主观臆断《八佰》有偏离历史唯物主义的创作倾向。这样的批判本身似乎就陷入了唯心主义的泥沼。
研讨会认为“如果从历史唯物主义的立场和观点出发，在表现400壮士誓死保卫祖国的崇高精神的同时，揭示400壮士悲剧的动因，对于弘扬民族精神、总结历史、开辟未来，无疑是很有好处的”。因为没有看片，他们不了解的是，《八佰》对于400壮士悲剧的动因揭示甚至超过了对于誓死保卫祖国的崇高精神的表现。
而研讨会“从剧组和相关人员透露的信息来看”，得出结论“用历史碎片掩盖历史的本质真实，对于国民党的抗战做了严重违背历史事实的美化。这种偏离历史唯物主义的创作倾向，是不应当受到鼓励的”。看过电影的人才能明白，《八佰》关注的恰恰不仅仅是那些闪光的历史碎片，而是致力于挖掘历史的本质真实，关注身处这场战役的各个层面的中国草民与中国士兵，让这场战役的壮烈与悲情同时力透银幕。如果说《八佰》不是历史唯物主义，我真的无法想象，还有什么样的创作，能够如此客观地表达抗日民族统一战线的必要与必然。
必须对邀请我看片的人说一声抱歉，忍不住提前发表这篇观后感。我的出发点非常简单，这样优秀的影片，应该在中国正常的公映，而不是因为一些人的主观臆测就失去与广大观众见面的机会。
我十分赞赏一位国际友人对中国抗战的评价，“在抗战中形成的抗日民族统一战线，将不同政党、不同民族、不同宗教信仰的人团结在一起，共同为战胜法西斯而奋斗，这对当今世界仍有借鉴意义”。我想，这样的统一战线精神，历久弥新。
通用版《八佰》观后感范文
今天，妈妈带着我来到了电影院，看了电影《八佰》。
这是一部抗日片，根据保护上海四行仓库的真实事件改编而成。电影刚开始的时候介绍了上海四行仓库，由420位官兵来守护。
刚开始日本兵来攻打的时候，中国士兵用伏击战把日本兵给打了回去，把尸体扔到楼房外的水里。为了锻炼新兵，长官让几个新兵近距离将日本的俘虏给击毙，新兵们吓得都不敢拿枪，战争的残酷，鲜血使他们心里崩溃，但是没有办法避免。日本人的武器比中国先进得多，开着防弹车和一个大型机器拆掉三个窗户，企图强攻，然后呢，中国士兵无奈之下，背着炸药包，然后从楼上跳下去，每跳一个人，都会高喊着：“我叫xxx”，随之与装甲车同归于尽。看到这个场面，观众们无不流泪，我们的战士，就是这样，用自己的身体和生命，对抗日军的先进武器，把日本军打得魂飞魄散。记住吧，每一位英灵的名字，每一个中国人，都不会忘记他们，那一个个名字写进了历史，刻在我们心上。
为了死守上海最后一块阵地，只有420人的第一营，号称“800”人，虽然失败了，但还是完成了任务，达到了预期吸引日军注意，掩护主力撤退的效果。
升旗那个场面，同样让我们泪流满面，同时热血沸腾，在明知道升旗会引起日本人疯狂的报复和更激烈的攻击，为了唤醒每一个中国人，他们用血肉之躯，把旗子高高升起。一边流血奋战，一边却歌舞升平，当时的民众，还没有意识到战争的危险和民族的危机。
耳边至今还响起团长谢晋元说的话：“虽然我这场战斗注定是失败的，但是我要用自己的鲜血唤醒全国四万万同胞的觉醒。”
英国租界同意说让中国士兵从租界撤离，本来是中国自己的土地，却变成英租界，冒着枪林弹雨过了桥，却被迫被解除了武装，这是多么耻辱！后来，撤离了的士兵们大多结局悲惨。
在电影里面我印象最深刻的是小湖北，小湖北还是个小孩，他很害怕战争，但是随着他在老兵的带领下，越来越不害怕了，奋勇杀敌，在战争中成长，在血的洗礼下勇敢。
看完这个电影后，我知道了，我们的今天来之不易，无数的先辈，用鲜血和生命换来了今天的中国，少年强则国强，我们应该努力向上，不能做平庸之辈，让中国强大，傲立于世界。
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