关于教育的名言278句

(1)人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。－－ 柏拉图

(2)年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。－－ 贝多芬

(3)青年人的教育是国家的基石。－－ 富兰克林

(4)问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。－－ 《格言联璧》

(5)我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。－－ 加里宁

(6)有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。－－ 木村久一

(7)子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。－－ 《格言联璧》

(8)有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。－－ 西塞罗

(9)教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。－－ （清）颜元

(10)你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。－－ 卢梭

(11)惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。－－ 《弟子规》

(12)对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。－－ 克鲁普斯卡娅

(13)天赋的力量大于教育的力量。－－ 伏尔泰

(14)玉不琢，不成器。人不学，不知义。－－ 《三字经》

(15)教子功夫：第一在起家，第二在择师。－－ （清）陆世仪

(16)成家勿谓当家易；养子应知教子难。－－ 《格言对联》

(17)教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。－－ R.M.H.

(18)“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。－－ （宋）张载

(19)一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。－－ 詹·马修斯

(20)养不教，父之过。教不严，师之惰。－－ 《三字经》

(21)传家万世皆宜勤；教子千方首为德。－－ 《格言对联》

(22)教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。－－ 爱迪生

(23)富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。－－ （清）陈宏谋

(24)教育能开拓人的智力。－－ 贺拉斯

(25)培养人，就是培养他对前途的希望。－－ 马卡连柯

(26)人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。－－ （清）戴震

(27)为子孙富贵作计者，十有九败。－－ （宋）林逋

(28)溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。－－ 《格言对联》

(29)爱子不教，犹饥而食之以毒，适所害之也。－－ （清）申涵煜

(30)智力教育就是要扩大人的求知范围。－－ 詹·拉·洛威尔

(31)父兄之教不先，则子弟之率不谨。－－ （汉）班固

(32)创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。－－ 别林斯基

(33)教子教孙须教义；积善积德胜积钱。－－ 《格言对联》

(34)没有哪种教育能及得上逆境。－－ 网络收集

(35)没有爱就没有教育。－－ 网络收集

(36)人各欲善其子，而不知自修，惑矣。－－ （清）张履祥

(37)传家有道惟存厚；教子无方只求严。－－ 《格言对联》

(38)子以四教：文、行、忠、信。－－ （春秋）孔丘

(39)爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。－－ （清）黄宗羲

(40)欲高门第须为善；要好儿孙必读书。－－ 《格言对联》

(41)教，上所施，下所效也。－－ 许慎

(42)古有千文义，须知后学通。圣贤俱间出，以此发蒙童。－－ 《神童诗·劝学》

(43)岳母刺字育忠良；孟母复迁飞典章。－－ 《格言对联》

(44)儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。－－ （元）关汉卿

(45)欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。－－ （唐）王梵志

(46)无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。－－ （元）佚名

(47)不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。－－ 《增广贤文》

(48)物质精神；切忌娇惯。－－ 《格言对联》

(49)心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。－－ （明）袁崇焕

(50)临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。－－ （宋）陈世卿

(51)人生百年，立于幼学。－－ 梁启超

(52)劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。－－ 《增广贤文》

(53)追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。－－ 苏霍姆林斯基

(54)人生欲念千千万，且莫图利忘教子。－－ 字严

(55)黄金满籝富有余，一经教子金不如。－－ （宋）张景修

(56)任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。－－ 苏霍姆林斯基

(57)教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。－－ （清）王永彬

(58)幼是定基，少是勤学。－－ （明）洪应明

(59)人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。－－ （唐）姚思廉

(60)自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。－－ 苏霍姆林斯基

(61)只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。－－ 苏霍姆林斯基

(62)父否母然，子无适从。－－ （宋）宋初

(63)人莫知其子之恶，人只知其苗之硕。－－ 《大学》

(64)道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。－－ 苏霍姆林斯基

(65)一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。－－ 苏霍姆林斯基

(66)宠子未有不骄，骄子未有不败。－－ （清）吴楚材

(67)父善教子，教于孩裼。－－ （宋）林逋

(68)只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。－－ 苏霍姆林斯基

(69)要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。－－ 苏霍姆林斯基

(70)爱子女以其道。－－ （清）郑燮

(71)要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。－－ 苏霍姆林斯基

(72)劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。－－ 苏霍姆林斯基

(73)家教宽中有严，家人一世安然。－－ （明）吕近溪

(74)不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。－－ 苏霍姆林斯基

(75)思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。－－ 苏霍姆林斯基

(76)教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。－－ 蔡元培

(77)教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。－－ 苏霍姆林斯基

(78)养子莫徒使；先教勤读书。－－ 《对联集锦》

(79)人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。－－ 苏霍姆林斯基

(80)没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。－－ 苏霍姆林斯基

(81)教育为公以达天下为公。－－ 陶行知

(82)教子勿溺爱，子堕莫弃绝。－－ （清）王永彬

(83)一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。－－ 苏霍姆林斯基

(84)如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。－－ 苏霍姆林斯基

(85)从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。－－ 苏霍姆林斯基

(86)没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。－－ 苏霍姆林斯基

(87)世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。－－ 苏霍姆林斯基

(88)对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。－－ 苏霍姆林斯基

(89)没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。－－ 苏霍姆林斯基

(90)教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。－－ 苏霍姆林斯基

(91)教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。－－ 苏霍姆林斯基

(92)所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。－－ 苏霍姆林斯基

(93)善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。－－ 苏霍姆林斯基

(94)只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。－－ 苏霍姆林斯基

(95)教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。－－ 苏霍姆林斯基

(96)每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。－－ 苏霍姆林斯基

(97)如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。－－ 苏霍姆林斯基

(98)真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。－－ 苏霍姆林斯基

(99)热爱孩子是教师生活中最主要的东西。－－ 苏霍姆林斯基

(100)只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。－－ 苏霍姆林斯基

(101)教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。－－ 苏霍姆林斯基

(102)十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。－－ 苏霍姆林斯基

(103)没有爱，就没有教育。－－ 苏霍姆林斯基

(104)教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。－－ 苏霍姆林斯基

(105)我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。－－ 苏霍姆林斯基

(106)我们深信教育是国家万年根本大计－－ 陶行知

(107)精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。－－ 苏霍姆林斯基

(108)道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。－－ 苏霍姆林斯基

(109)父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。－－ 苏霍姆林斯基

(110)如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。－－ 苏霍姆林斯基

(111)让每一个学生在学校里抬起头来走路。－－ 苏霍姆林斯基

(112)道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。－－ 苏霍姆林斯基

(113)建国君民，教学为先。－－ 《礼记·学记》

(114)教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。－－ 苏霍姆林斯基

(115)教学必须从学习者已有的经验开始。－－ 杜威

(116)教也者，长善而救其失者也。－－ 《礼记·学记》

(117)从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。－－ 苏霍姆林斯基

(118)无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一－－ 苏霍姆林斯基

(119)一个人的各种品性之中，德行是第一位的。－－ 洛克

(120)孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。－－ 苏霍姆林斯基

(121)善歌者使人继其声，善教者使人继其志。－－ 《礼记·学记》

(122)美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。－－ 网络收集

(123)教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。－－ 苏霍姆林斯基

(124)人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。－－ 苏霍姆林斯基

(125)凡学之道，严师为难。－－ 《礼记·学记》

(126)教育人就是要形成人的性格。－－ 欧文

(127)幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。－－ 奥斯特洛夫斯基

(128)志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。－－ 苏霍姆林斯基

(129)求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。－－ 苏霍姆林斯基

(130)勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。－－ 徐特立

(131)记问之学，不足以为人师。－－ 《礼记·学记》

(132)贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。－－ 列宁

(133)领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。－－ 苏霍姆林斯基

(134)学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。－－ 苏霍姆林斯基

(135)教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。－－ 雨果

(136)要做人民的先生先做人民的学生。－－ 毛泽东

(137)科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。－－ 车尔尼雪夫斯基

(138)只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。－－ 苏霍姆林斯基

(139)道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。－－ 赫尔巴特

(140)在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。－－ 列宁

(141)作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。－－ 蒙田

(142)教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。－－ 夏丐尊

(143)教育的根是苦的，但其果实是甜的。－－ 亚里士多德

(144)既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。－－ 培根

(145)师者，人之模范。－－ 杨雄

(146)荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。－－ 爱迪生

(147)有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”－－ 莱辛

(148)天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。－－ 凯洛夫

(149)事实上教育便是一种早期的习惯。－－ 林肯

(150)发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。－－ 陶行知

(276)我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。－－ 陶行知

(277)先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。－－ 陶行知

(278)活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。－－ 陶行知

(151)每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。－－ 爱默森

(152)习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。－－ 培根

(153)美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。－－ 蔡元培

(154)没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。－－ 歌德

(155)杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。－－ 谚语

(156)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－ 孟子

(157)受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。－－ 巴尔扎克

(158)衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。－－ （维吾尔族）谚语

(159)从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。－－ 席勒

(160)智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。－－ 谚语

(161)教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。－－ 哈钦斯

(162)享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。－－ 亨利·范·戴克

(163)我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。－－ 毛泽东

(164)我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。－－ 巴莱拉

(165)智慧与教育之间的区别是，智慧会让你过上舒适的生活。－－ 佚名

(166)教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。－－ 巴特尔

(167)只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。－－ 契诃夫

(168)要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。－－ 卢梭

(169)教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。－－ 园斯金

(170)学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。－－ 百年大计，教育为本

(171)只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。－－ 契诃夫

(172)孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。－－ 马克·吐温

(173)教育是一个逐步发现自己无知的过程。－－ 杜兰特

(174)习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。－－ 培根

(175)对人民来说，第一是面包，第二是教育。－－ 格林西安

(176)思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。－－ 柯罗连科

(177)儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。－－ 洛克

(178)许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害，这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然，这话说得有点不必要地过头；然而，尽管我不会走得那么远，我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己，不去使用这项异乎寻常的技艺。－－ 马克·吐温

(179)教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。－－ 叶芝

(180)多办一所学校，就可少建一座监狱。－－ 雨果

(181)教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。－－ 马克·吐温

(182)德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。－－ 洛克

(183)一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。－－ 裴斯泰洛齐

(184)教育是国家的主要防御力量。－－ 伯克

(185)用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。－－ 马卡连柯

(186)想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。－－ 爱因斯坦

(187)道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。－－ 裴斯泰洛齐

(188)播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。－－ 萨克雷

(189)初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。－－ 柏拉图

(190)家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。－－ 黑格尔

(191)把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……－－ 陶行知

(192)手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。－－ 陶行知

(193)生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。－－ 陶行知

(194)只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。－－ 杰斐逊

(195)错误在所难免，宽恕就是神圣。－－ 波普

(196)要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。－－ 陶行知

(197)只有受过教育的人才是自由的。－－ 爱比克泰德

(198)知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。－－ 狄德罗

(199)只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。－－ 爱因斯坦

(200)中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。－－ 陶行知

(201)教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。－－ 张载

(202)教育植根于爱。－－ 鲁迅

(203)我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。－－ 陶行知

(204)为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因。－－ 赞科夫

(205)中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。－－ 杨振宁

(206)教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。－－ 乌申斯基

(207)教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。－－ 魏书生

(208)教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。－－ 乌申斯基

(209)遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。－－ 马卡连柯

(210)提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。－－ 爱因斯坦

(211)凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。－－ 卢梭

(212)教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。－－ 陶行知

(213)人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。－－ 乌申斯基

(214)不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。－－ 马卡连柯

(215)做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。－－ 卢梭

(216)教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。－－ 陶行知

(217)如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。－－ 林格伦

(218)教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。－－ 赫尔巴特

(219)得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心－－ 马卡连柯

(220)使教育过程成为一种艺术的事业。－－ 赫尔巴特

(221)问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。－－ 卢梭

(222)硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。－－ 斯宾塞

(223)学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。－－ 布鲁姆

(224)培养人就是培养他对前途的希望。－－ 马卡连柯

(225)教师的职业是太阳底下最光辉的职业。－－ 夸美纽斯

(251)学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子－－ 孔子

(252)凡为教者必期于达到不须教。－－ 叶圣陶

(253)动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽－－ 李贽

(254)抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”－－ 魏书生

(255)人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。－－ 陶行知

(256)不愤不启不悱不发。——孔子不迁怒，不贰过。——孔子－－ 孔子

(257)我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。－－ 叶圣陶

(258)身教重于言传。——王夫之－－ 王夫之

(259)培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。－－ 陶行知

(260)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子－－ 孔子

(261)教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。－－ 叶圣陶

(262)要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。－－ 陶行知

(263)学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。－－ 爱因斯坦

(264)要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。－－ 陶行知

(265)教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。－－ 叶圣陶

(266)智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。－－ 陶行知

(267)我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。－－ 爱因斯坦

(268)教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。－－ 陶行知

(269)教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。－－ 陶行知

(270)因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。－－ 陶行知

(271)“师也者，教之以事而喻诸德也。”－－ 《礼记》

(272)你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的国小生。－－ wut

(273)美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。－－ 蔡元培

(274)在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。－－ 陶行知

(275)好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。－－ 陶行知

(226)一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。－－ 第斯多惠

(227)教师的威信首先建立在责任心上。－－ 马卡连柯

(228)教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。－－ 斯宾塞

(229)当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。－－ 赞科夫

(230)教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。－－ 第斯多惠

(231)每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。－－ 爱因斯坦

(232)只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。－－ 夸美纽斯

(233)美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦－－ 车尔尼雪夫斯基

(234)教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。－－ 马卡连柯

(235)谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。－－ 第斯多惠

(236)读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹－－ 朱熹

(237)学校没有纪律便如磨房里没有水。－－ 夸美纽斯

(238)教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。－－ 乌申斯基

(239)学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦－－ 爱因斯坦

(240)一切学科本质上应该从心智启迪时开始。－－ 卢梭

(241)师者，所以传道授业解惑者也。——韩愈－－ 韩愈

(242)我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。－－ 加里宁

(243)教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。－－ 乌申斯基

(244)要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基－－ 车尔尼雪夫斯基

(245)问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。－－ 卢梭

(246)国将兴，必贵师而重傅。——荀子－－ 荀子

(247)我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。－－ 吴玉章

(248)生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。－－ 莎士比亚

(249)使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦－－ 爱因斯坦

(250)与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。－－ 蔡元培