非物质文化遗产展演主持词

甲：尊敬的各位领导、各位来宾

乙：女士们、先生们

合：大家好！

丙：金风送爽，苹果飘香。

丁：霞光万道，彩旗飞扬。

甲：今天是个好日子，果都栖霞宾朋云集，到处都是欢乐的海洋！

乙：今天是个好日子，果都栖霞群星荟萃，到处闪耀灿烂的光芒！

丙：在中国山东栖霞第七届苹果艺术节开幕之际，我们在苹果之乡栖霞举办山东省“果都杯”非物质文化遗产展演活动，

丁：本次活动由山东省文化厅主办，中共栖霞市委，栖霞市人民政府，山东省艺术馆，烟台市文化局联合承办。

甲：山东，物华天宝，人杰地灵。这块神奇的沃土，养育了勤劳朴实、重信重义的亿万齐鲁儿女，开放出了独具特色、芬芳璀璨的齐鲁文化之花。

乙：山东，文化之乡，底蕴深厚。这片肥沃的土壤，孕育了资源丰厚的齐鲁文化，民间艺术异彩纷呈，已有国家级非物质文化遗产项目120个，省级非物质文化遗产项目157个。

丙：为了充分展示近几年来我省非物质文化遗产保护工作的突出成就，让更多的人了解和参与非物质文化遗产挖掘保护工作，我们从全省非物质文化遗产中采撷了一束束艳丽的奇葩在这里进行展演、展示。

丁：参加这次展演的有来自全省各地、在国内外享有盛誉的十二支民间文艺表演队。他们是栖霞八卦鼓舞表演队

甲：临沂市河东区龙灯?扛阁表演队

乙：商河县鼓子秧歌表演队

丙：齐河县手龙绣球灯表演队

丁：淄博市临淄区的阁子里芯子表演队

甲：淄博市临淄区闻韶舞龙表演队

乙：海阳大秧歌表演队

丙：淄博市淄川区磁村花鼓表演队

丁：淄博市临淄区徐家圈舞狮表演队

甲：德州市德城区跑驴表演队

乙：嘉祥县鲁西南鼓吹乐表演队

丙：胶州秧歌表演队

丁：同时，参加演出的还有还有多年来一直活跃在栖霞城乡的十多支民间文艺表演团队。

甲：让我们用热烈的掌声对他们的到来表示热烈欢迎和衷心感谢！

乙：山东省“果都杯”非物质文化遗产展演

合：现在开始！

甲：观众朋友们，现在向我们走来的是由栖霞市中国小生组成的军乐队、彩束队、花束队。

乙：激越高昂的军乐，那是奋起直追的栖霞赶超发展的脚步；

甲：五彩缤纷的彩束，那是勤劳纯朴的栖霞人追求幸福生活的写照；

乙：鲜艳夺目的花束，昭示着充满希望的栖霞更加灿烂辉煌的明天。

甲：朋友们，看我们的小同学精神多么饱满，动作多么娴熟。

乙：是呀，他们所展示的就是栖霞实施“文化兴市”战略的累累硕果。

甲：让我们用热烈的掌声为他们鼓掌，向他们表示感谢和祝福！

甲：观众朋友们，首先登台表演的是栖霞八卦鼓舞表演队。

乙：八卦鼓舞来源于道教，发源于栖霞，是一种集民间音乐与舞蹈为一体的综合民间艺术表演形式。近几年来，经过广大文艺工作者的挖掘整理，八卦鼓舞这一艺术瑰宝从民间走上了舞台，并被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

甲：八卦鼓舞，在表演道具的使用上，首次将道教八仙人物的剑、玉板等，作为特色乐器运用到整个表演当中，使八卦鼓舞起伏跌宕，浑厚奔放，体现了栖霞人民勤劳智慧、粗犷豪放和热情奔放性格特点。

乙：这支由108人组成的八卦鼓舞表演队伍，阵容庞大，声势威猛。潇洒的舞步、飞舞的鼓槌，奔放的鼓乐，充分展示了开放的栖霞奋发向上的蓬勃朝气。

甲：栖霞八卦鼓舞的演员们，你们为果都栖霞争得了荣誉！谢谢你们！

甲：下面将要上场的是来自临沂市河东区的龙灯?扛阁表演队。

乙：龙灯?扛阁是龙舞和扛阁结合在一起表演的广场舞蹈，它发源于临沂市河东区九曲街道三官庙村一带，主要流传于河东、兰山、临沭县等地，已有170余年的历史。

甲：表演者把龙灯和扛阁有机结合为一个整体，整个表演在龙体翻滚卷起的雾霭中时隐时现，给人以驾云腾飞之感。

乙：过去龙灯?扛阁多用于祭神和求雨。愿龙灯?扛阁能给齐鲁大地带来风调雨顺，能给果都栖霞带来一个丰收的好年景。

甲：朋友们，下面将要上场的是来自商河县鼓子秧歌表演队。

乙：商河县鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清至今。

甲：鼓子秧歌有伞、鼓、棒、花、丑五种角色，所跑的场子有“牛鼻钳”、“勾心梅”等百余种。其舞者众多，组织严密，形式完整，舞技健美，气势磅礴，蕴藏着浓厚和深远的历史文化，富有强烈的时代气息和鲜明的地方特色。

乙：鼓子秧歌在商河非常普及，全县21个乡镇，800多个村庄，村村都能组织秧歌队。目前，鼓子秧歌已被列入北京舞蹈学院汉族民间舞蹈男性训练教材。

甲：朋友们，下面将要上场的是来自齐河县的手龙绣球灯表演队。

乙：“手龙绣球灯”起源于济南市长清区境内，是以手龙和绣球灯相结合的一种民间舞蹈艺术形式。

甲：传说，明末清初，凶猛的黄河水冲破了堤岸，淹没了长清的一些地区并威胁着济南市区。龙王爷的六子“螭（chi）首”下凡治水，他的兄长“鸱(chi)吻”为助其弟，也私自下凡。后因违反天条，龙王大怒，将二人斩首分尸。

乙：人们为报答他们，扎制了两个龙头祭于庙堂，走街串户一一答谢，后又加入了绣球，似龙身与之相接，形成了现在的“手龙绣球灯”。

乙：朋友们，下面将要上场的是来淄博市临淄区的阁子里芯子表演队。

甲：阁子里芯子是流传于淄博市临淄区南王镇南仇东村的一种民间艺术形式，起源于明代，距今已有500余年的历史。

乙：阁子里芯子是受“奉阁”和“献牲”祭祀启发，逐渐形成今天的表演形式。在民间节庆中非常受欢迎，遂相沿而下。至清光绪年间，经艺人改进，正式称为“芯子”。

甲：阁子里芯子表现的内容多为戏曲故事，尤以京剧故事中的人物为主，有福神天降、文王访贤、嫦娥奔月、碧波仙子、小放牛、高台车技、三打白骨精等内容。

甲：朋友们，下面将要上场的是来淄博市临淄区的闻韶舞龙表演队

乙：临淄是齐国故都，齐文化发祥地，国家历史文化名城，世界足球起源地。来自临淄区西高村的舞龙起源于清朝后期，有150多年的历史。

甲：闻韶舞龙为一雌一雄两条，每条龙长20米。表演的内容有二龙戏珠、跳龙、滚龙、卧龙、大盘花等动作造型，如果在晚上表演，还可以点上蜡烛，表演火龙。

乙：闻韶舞龙的特点是挪腾跳跃，快捷迅速，整个表演大气磅礴，表现了当年齐国泱泱大国的威势，营造出欣欣向荣的的气象。

甲：朋友们，下面将要上场的是来海阳大秧歌表演队

乙：海阳大秧歌被称为山东三大秧歌之一，是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，她以豪放古朴的表演风格、恢弘磅礴的表演气势、幽默诙谐的表演特色而著称。

甲：海阳大秧歌内容丰富，结构严谨，形式多样，是中国传统文化和海阳地域文化的优秀结晶。

乙：海阳大秧歌已列入北京舞蹈学院汉族民间舞蹈女性训练教材，并被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

甲：今年北京奥运会开幕式，海阳大秧歌还舞进了鸟巢，向世界展示了山东民间文化博大精深，为我们山东人争了光！乙：朋友们，鼓掌，为他们加油！

甲：朋友们，下面将要上场的是来淄博市淄川区磁村花鼓表演队

乙：磁村花鼓俗称“打花鼓”，清同治年间由流浪艺人传入，逐渐成为淄川区磁村百姓节庆活动的主要艺术形式。

甲：磁村花鼓形似腰鼓又大于腰鼓，表演时鼓斜背在舞者背后，其击打用具为两条一米多长的软绳，绳端有葡萄结。

乙：表演时舞者要从背后舞绳击打鼓面，鼓绳在背后上下翻飞，灵巧、欢快、舒展，具有极强的观赏性和艺术感染力。

乙：朋友们，下面将要上场的是来淄博市临淄区徐家圈舞狮表演队

甲：徐家圈舞狮起源于清朝顺治年间，距今有300多年的历史。

乙：在清朝道光年间，该村武状元徐华清任福建陆路提督时，将南方的舞狮艺术带回故里，与当地舞狮相融合，又经过多年的传承、发展和改进，成为独具一格的舞狮表演形式。

甲：徐家圈的狮子高大威猛，灵活粗犷，表演内容主要有双狮滚绣球、高台对舞、跳火钻圈、过独木桥、爬梯板等，最具特色的节目是“小狮诞生”。

乙：朋友们，下面将要上场的是来自德州市德城区的跑驴表演队

甲：德州跑驴历史悠久，以形象逼真、生动活泼的特点深受人们的喜爱。

乙：跑驴演员为2人、4人或多人，一骑一赶为一对。骑驴者称二姑娘，天真活泼，扮相俊美，赶驴者称王小，风趣幽默，憨厚淳朴。

甲：在清脆悦耳、节奏明快的鼓乐伴奏下，骑驴者披红挂绿、浓妆艳抹，赶驴者皮鞭啪啪作响，毛驴跳跃欢腾，情趣盎然，气氛热烈。

甲：朋友们，下面将要上场的是来自嘉祥县的鲁西南鼓吹乐表演队

乙：鲁西南鼓吹乐是山东鼓吹乐的重要流派，是一种以唢呐为主要演奏乐器的民间艺术形式，嘉祥县是鲁西南鼓吹乐的主要分布地区之一。

甲：鲁西南鼓吹乐最早的史料记载是建造于东汉末年武氏祠内的画像刻石，六块石刻碑淋漓尽致地展现了当时鼓吹乐表演的场面。

乙：新中国成立后，嘉祥涌现出一大批著名唢呐演奏家，奠定了鲁西南鼓吹乐在我国音乐艺术界的重要地位。目前，鲁西南鼓吹乐已被列入国家级第一批非物质文化遗产名录。

甲：朋友们，下面将要上场的是来自青岛的胶州秧歌表演队

乙：胶州秧歌起源于清咸丰年间，植根于山东省胶州市东小屯村，又称“小戏秧歌”、“扭断腰”、“三道弯”等，行当有膏药客、翠花、扇女、小?、棒槌、鼓子。

甲：胶州秧歌萌生于乡土，活跃在民间，是自发参与、自由宣泄、自娱自乐、自行流变的广场民间艺术。

乙：胶州秧歌具有较高的审美价值、研究价值和应用价值，是山东省三大秧歌之一，被列入北京舞蹈学院汉族民间舞蹈女性训练教材。

甲：我们从历史走来，带着先祖的光荣和骄傲；

乙：我们向世界走去，带着满腔的深情和祝福；

丙：我们走向未来，播撒着灿烂的阳光和笑容。

丁：朋友们，让我们祝福山东，祝“文化山东”成果丰硕，熠熠生光。

甲：让我们祝福栖霞，祝栖霞的明天更加灿烂辉煌！　

乙：朋友们，让我们记住今天的欢乐！

丙：让我们期待着下一次的相逢！

丁：山东省“果都杯”非物质文化遗产展演活动到此结束。甲：各位领导，各位来宾，观众朋友们，

合：再见！