现代作文8篇

通过写作文我们可以提升自己的语言组织能力，优秀的作文题材一定是新颖的，我们需要认真对待，下面是本站小编为您分享的现代作文8篇，感谢您的参阅。

现代作文篇1

在中国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通六艺，是中国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。博大精深的中国茶文化，茶道是核心。

中国的茶道包括两个内容：

一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法;

二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。

也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。这两个基本点，在唐人陆羽《茶经》中都明显得到体现。

中国古代众多的茶道专著，尽管年代不同，流派不同，在泡饮技艺上却有一个共同点，即一切外部表现形式都是为反映茶的大自然美，反映茶的“鲜香甘醇”，绝非为表演而表演。

中国茶道要求：

1.茶具必须清洗洁净;

2.主张用轻清之水煎茶，有条件时用泉水、江水，甚至用松上雪，梅花蕊上雪化水煎茶;

3.讲求水沸适度;

4.要求使用名贵优质茶具，并规定首先要将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。

茶俗是中国民间风俗的一种，它也是中国民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射，它以茶事活动为中心贯穿于人们的生活中，并且在传统的基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，它内容丰富，各呈风采：

茶与婚礼：茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用茶作为礼仪的一部分。由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子见面，表示忠贞不移。

茶与祭腌：中国以茶为祭，大致是在南北朝时逐渐兴起的。古代用茶作祭，一般有这样三种形式：在茶碗、茶盏中注以茶水;不煮泡只放以干茶;不放茶，久置茶壶、茶盅作象征。祭祀活动中的以茶作祭品，可以说是茶文化发展过程中衍生出来的一种带封建迷信的副文化。但真实地反映了人类的历史现象。

饮茶习俗：

中国地域辽阔，人口众多，民族众多，其饮茶习俗千姿百态，各呈风采。

“茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水味才美”。它说明茶与水的关系至深，谈茶就要论水。明代许次纾在《茶疏》中说:“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也”。清代张大复在《梅花草堂笔谈》中也说:“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，试十分之茶，茶只八分耳”。说在茶与水的结合体中，水的作用往往会超过茶，这不仅因为水是茶的色、香、味的载体;而且饮茶时，茶中各种物质的体现，愉悦快感的产生，无穷意会的回味，都是通过水来实现的;还有茶的各种营养成分和药理功能，最终也是通过水的冲泡，经眼看、鼻闻、口尝的方式来达到的。如果水质欠佳，茶叶中的许多内含物质受到污染，人们饮茶时既闻不到茶的清香，又尝不到茶味的甘醇，还看不到茶汤的晶莹，也就失去了饮茶带来的好处，尤其是品茶给人带来的物质、精神和文化享受。近代，不少茶学工作者曾对宜茶水品作过分析测定和试验比较。以浙江杭州为例，经理化检测和开汤审评，结果表明:以虎跑泉水和云栖水最好，西湖水、钱塘江水次之;城市天落水和自来水再次之，城市井水最差。

当今社会，客来敬茶更成为人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以八分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。有两位以上的访客时，用茶盘端出的茶色要均匀，并要左手捧着茶盘底部，右手扶着茶盘的边缘，如有茶点心，应放在客人的右前方，茶杯应摆在点心右边。上茶时应以右手端茶，从客人的右方奉上，并面带微笑，眼睛注视对方。

以咖啡或红茶待客时，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边，此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精，将其放在杯子旁或小碟上，方便客人自行取用。

喝茶的环境应该静谧、幽雅、洁净、舒适，让人有随遇而安的感觉。选茶也要因人而异，如北方人喜欢饮香味茶，江浙人喜欢饮清芬的绿茶，闽粤人则喜欢酽郁的乌龙茶、普洱茶等。茶具可以用精美独特的，也可以用简单质朴的。

当然，喝茶的客人也要以礼还礼，双手接过，点头致谢。品茶时，讲究小口品饮，一苦二甘三回味，其妙趣在于意会而不可言传。另外，可适当称赞主人茶好。壶中茶叶可反复浸泡3至4次，客人杯中茶饮尽，主人可为其续茶，客人散去后，方可收茶。

茶道里禅的内涵，不在于什么“直心就是禅”，什么“喝茶去”，而是通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶。繁复而熟练的礼法是为了使人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，别出心裁的插花显示有限的生命背后人类生生不息的生命力，棒喝的偈语告诉人处处是真理。日本茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟。

现代作文篇2

太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说，早早早……在这一个阳光明媚的春日了，我们踏上了春游的路！

在车上，不知是谁带着大家唱了一首《小苹果》，声音是那么的优美，心情是那么的愉快，春游的气氛洋溢在我们的车厢里！

到了景点，碧岭农业现代科技园那几个金色的打字醒目的展现在我眼前。小鸟在唱歌，蝴蝶在跳舞，像是欢迎我们的到来。

第一个景点是盆景园。盆景园里有黑松、刺柏、杜鹃、紫薇、老鸦柿、雀梅、三角枫等许多树种，数也数不清。园子里的杜鹃花就绽开了她迷人的笑脸，漂亮的小蝴蝶在她们中翩翩起舞，像一个个可爱的小精灵。我前去摘下一朵放在嘴里慢慢嚼，杜鹃花的甘甜沁人心扉，令我回味无穷。

接着，我们去玩秋千。在捉泥鳅的地方看到了秋千，着秋千跟平时玩的秋千是不一样的哦，它可以360度旋转，同学们在秋千上玩得可开心了，都还想再玩一次。我玩的时候双手紧紧地抓着绳索，闭起眼睛，右脚使劲一蹬，秋千就荡了起来。秋千荡呀荡，我越来越开心，连小辫子都飞翔起来了。“哈哈哈，飞翔的感觉真好呀！”我美滋滋地想着。秋千荡呀荡，越来越高。我感到自己就像轻盈的小鸟一样，心里盛满了欢乐。

最后，老师们便带着我们去参观瓜果。门前有个机器人，能灵敏地跟人下围棋，能听从人的命令在众多玩具中拣出你想要的东西，还能给我们表演了节目，有舞蹈、京剧、武打等等，他们的表演栩栩如生，跟真人一样，可真好看！机器人好聪明呀，不过我们人类更聪明，因为我们的科学家能设计无数的程序来指挥他们。哇！好多奇形怪状的瓜果呀！看得我眼花缭乱。咦！这是什么瓜呀？长长的，青青的，粗粗的，简直跟蛇没什么两样。原来这就是蛇瓜。你再看这种又滑又圆的瓜，它叫诱圆瓜。虽然诱圆瓜的茎上长满刺，但它的皮可滑着呢，甚至比鸡蛋壳还要滑。从远处看，诱圆瓜很想雪梨，但又比雪梨圆、划，十分惹人喜爱。再往前走，只见有许多红的瓜，黄的瓜，绿的瓜，颜色鲜艳，十分好看，这就是“花姑娘”，有的“花姑娘”穿上了一件红色的连衣裙，有的披上了黄色的大棉袄，还有的穿上了绿色的衣裳。好像正开心地对我们笑。呀，这些又是什么瓜呀？怎么这么像葫芦呀！难道是“新型葫芦？”它们穿着一件绿色的连衣裙，好象在做游戏，又好象在荡秋千，看谁荡得高，坚持得最久。它们是多么天真呀！不知不觉就来到了一个巨大的南瓜面前，它就是巨龙瓜，巨龙瓜是橘黄色的，它就是我们日常生活中的南瓜，只是它很大，简直超出了我的想象，如此大的瓜，两三个小孩也搬不动，让人不敢相信。看了这么多奇怪的瓜果，真让我大开眼界。

科技园里还有大片的稻田，田里的水稻可是中国杂交水稻之父袁隆平和他的助手精心培育的最新品种。

去了科技园，我感觉科学知识真神奇，可以改变好多事物，我也想做个伟大的科学家了！

现代作文篇3

中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重陽节。清明节。七夕节。。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月七年级，又叫陰历年，又称为过年和新年。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜欢过重陽节，农历9月9日，有一首重陽节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节重陽节。重陽节，又有称为老人节，重陽这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

元宵节也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。

现代作文篇4

在现代生活中，人类的科技越来越发达，各种机器越来越多，给人们带来了便利，却与人们带来了困扰。

现代科技的发展让人们的出行更加方便。很久以前，人们出行只能坐马车，牛车。随着科技的发展现在我们可以骑自行车、坐小汽车、乘飞机和搭轮船，现在的高端工具，大大节约了人们的时间。人们不用出门，就算坐在家里也可以打开手机直接购买车票。

科技的发展不仅方便了出行，还促进了人际交往。

自从有人互联网，人们不再“老死不相往来。”是相隔千万里，人们也可以通过互联网聊天，五湖四海的人通过互联网互相认识，成为好友。科技发达也使生产节约了成本，用机器代替人工生产更加快捷。

但是，发展现代科技不仅有好处也有坏处。

首先是环境愈加恶化，大片的森林消失，大量的树木被砍倒，被运往城市做成了各种商品。各种动物被杀害，在地球上存活比人类还久的古老动物相继灭绝，大气层也被破坏，各种对人体有害的辐射穿过大气层，给人们带来各种疾病……

是人们所吃的食品被打上了各种添加剂，加上了许多对人体有害的东西。

看到这样的现状，许多人提出了疑问，我们还要发展科技，改变生活吗？答案是当然要。我们要在改变生活的同时也要改进技术，注意保护环境。

愿我们的生活更加美好。

现代作文篇5

兵马俑是中国的世界文化遗产，并被誉为世界第八大奇迹。如果你去西安旅游的话，千万别错过我们国家的镇国之宝兵马俑。

兵马俑是秦始皇的陪葬品，传说是由72万工匠制造而成。秦兵马俑的陪葬坑共分为三个大坑，三个坑总面积近20000多平方米，有50个篮球场那么大！规模之宏大，令我震惊！

兵马俑是由细泥塑造的，一个个都与众不同，没有一件是复制品，每一件都是限量版。

看这边的骑兵佣，他们一个个穿着铠甲，左手持马绳，右手持长矛，稳坐在战马上，好似随时准备上前奋勇杀敌。再看看那边的跪射佣，他们右腿跪地，左手拿弓，右手持剑。一个个仿佛胜券在握，准备一击命中敌方首领的头额。

兵马俑一个个都被捏造得栩栩如生，神态各异。有的士兵目光炯炯，像是准备为国家舍身杀敌；有的眺望远方，像是在思念自己的故乡，思念自己的家人；还有的眉头紧锁，凝神沉思，像是在思考怎样才能配合队友，成功击退敌人

兵马俑做工相当精细，如果你再走近一点细看，你还能发现他脸上的眉毛，根根分明，发丝也是一根一根，雕刻得如此绝妙。就连手掌，还雕刻着掌纹呢！这足以看出工匠技术之精湛。

看了这么多兵马俑，我心中无比感慨。古代的工匠技艺高超，把一个个兵马俑捏造得像真人一样。如果没有耐心、专注、坚持，没有追求极致的精神，哪有奇迹的诞生啊？古人的这种匠人精神难道不值得我们学习和传承吗？

现代作文篇6

在现代化城市中，有许多的科技，给人们的生活带来了许多的便利和美好，我从网上搜到过去的许多事情。

联想过去，没有科技的人们，他们经常被外国人欺负，他们在过去也太没有意思了？不像现在，我们都有电视看，有手机版啊，过去的他们却只能玩草球，在以前没有科技的时候炎热的夏天，他们只能用扇子扇，但在现在有电扇和空调可以为我们吹来一丝丝的凉意。

在过去的时候要去一个比较远的地方，是他们要步行走好长时间，而现在不一样，要去一个比较远的地方坐汽车十几分钟就到了，或者去外国坐飞机几个小时就到了，坐高铁也是几个小时就到了。

在过去的人们也没有灯，只能点着火把回到家还得费劲打火石我想现在回到家中一按开关就亮了，还有过去的房子先是茅草屋，然后是小城市，接着就是我们现在的大城市，茅草屋黑漆漆的下大雨的时候，房子还容易倒塌，而现在的房子高大，坚固还好看。

看到这些资料我知道科技在不断的发展改变着我们的生活科技给我们带来了很多的好处所以我觉得科技让生活更美好。

现代作文篇7

社会在不断的前进，许多的现代科技带给我们生活很多的方便。

以前只有黑白电视机，只有几个频道，现在出现了彩色电视机数字电视多了许多的频道，让我们不出家门就能了解到世界各地的风景，人情地貌。出现了电冰箱。让大家吃不了的东西大热天也不会坏了。大热天能吃到凉爽的东西。出现了微波炉。不用点火不用烧就能吃上热的，熟的食品，带给大家很多的方便。还出现了大人小孩都喜欢的电脑。电脑是很好的学习工具。当你需要一些资料去充实知识的时候，你就不必去图书馆翻阅很多书籍，这样会浪费很多时间。你可以坐在电脑前，敲击键盘，不一会儿你就能找到有关的资料了。这样既节省了时间，又保证你能够顺利完成任务。空闲的时候。你还能上上网，浏览网页，和各地的不认识的朋友聊聊天，还能玩我们喜欢的游戏呢。但要是玩游戏太多，不好好学习了大人就会生气了。

还有许多的新科技出现在我们生活中。好处也很多。等我们长大了还要研发更多的新科技给大家带来更多的方便。

现代作文篇8

十二生肖的最早记载

十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分，生肖的说法起源于何时，现在已经难于考察清楚。

长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也,戌，土也，其禽，犬也......午，马也,子，鼠刀,酉，鸡也,卯，兔也,......亥，豕也,未，羊也,丑，牛也......巳，蛇也,申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二种生肖动物是如何确定的

天下动物很多，古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢?

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。"

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说。但可以肯定的是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许超过十二个，后来优胜劣汰，逐渐固定了下来。

生肖的数量为何取数十二

据《周礼·春官·冯相氏》："掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也;诸侯以下各有等差，事之降也。"

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》说："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干;作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣，这里配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑......一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

生肖和天文学的关系

十二生肖的产生，有着天文学的背景

在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》记载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰我见青草几度矣，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也说："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。