孔子的名言《孔子》的名言4篇 古往今来，孔子的智慧箴言

《孔子》是一部中国古代经典书籍，记录了孔子的言行和哲学思想。其中包含了许多名言，如“己所不欲，勿施于人”“学而时习之，不亦说乎”等等。这些名言凝聚了孔子的智慧和人生哲学，至今仍被广泛传颂和应用。

第1篇

4、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

22、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

31、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

32、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

37、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

38、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

40、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

43、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

45、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

59、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

61、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

62、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

64、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

65、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

67、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

68、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

80、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

82、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

88、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

106、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

108、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

109、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

114、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

116、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

117、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

122、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

128、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

第2篇

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

8、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

9、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

第3篇

3、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

15、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

17、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

20、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

28、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

29、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。（孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。）谓《武》：尽美矣，未尽善也。（孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

第4篇

1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。