《大道之行也》優秀教案設計五篇

《大道之行也》優秀教案設計1

　　教學目標：

　　一、知識與技能:

　　1、掌握相關文言文字詞，翻譯並背誦課文。

　　2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。

　　3、理解孔子“大同”社會的特徵及意義

　　二、過程與方法:

　　反覆熟讀的基礎上，理解文章資料。

　　三、情感態度與價值觀

　　理解大同社會的真正可取之處

　　教學重點：

　　理清文章脈絡層次，熟讀並背誦課文。

　　教學難點：

　　理解“大同”的社會特徵及意義

　　教學過程:

　　一、匯入新課：1分鐘，教師口述

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，（同學們背誦描述桃花源環境和生活的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。那麼究竟《禮記》中的夢想社會又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介紹2分鐘，教師簡介

　　《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴聖編纂。西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。

　　（補充四書五經的知識）

　　三、朗讀全文初步感知5分鐘

　　1、請同學們按自我喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）

　　2、聽課文錄音，聽準字音

　　四、正音解釋重點字詞，翻譯全文10分鐘

　　1、結合投影讀字音

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　矜寡孤獨（）男有分（）

　　貨惡其棄於地也（）

　　2、解釋重點字詞（投影）

　　3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完後小組討論，並對其解釋作出分析評價。

　　4、參考譯文

　　政治上最高夢想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。所以人們不單奉養自我的父母，不單撫育自我的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。對於財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不必須要自我私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不必須為自我謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情就不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

　　1、根據你對課文的理解，文章能夠分為幾層，說說你的看法？

　　2.課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特徵的？（結合文中的語句，試用自我的話來概括。）

　　能夠歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存的需要）

　　“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的職責、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。又異常提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。

　　②人人都能安居樂業。（滿足發展的需要）

　　“有分”，就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

　　“貨惡其棄於地也，不必藏於己”這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它佔為己有；“力惡其不出於身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　　只要到達了上頭三個方面的要求，大同社會就不遠了

　　六、深入探討5分鐘

　　1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會

　　大同社會只是作者的一個完美的夢想，是一個虛構的圖景，儘管不能實現，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現實社會的一種追求。還有對夢想的執著。

　　七、遷移學習5分鐘

　　1、為實現“大同”社會，從古到今有許多提高思想家和社會改革家一向在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

　　2、請同學們充分地發揮自我的想象力，用一段話描述你夢想中的王國。

　　八、課堂小結2分鐘

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅巨集偉瑰麗的社會藍圖。在那裡，人們生活著並歡樂著。儘管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現代社會中激勵著我們不斷探索。

　　九、背誦全文2分鐘

　　十、佈置作業：

　　A組（學優生）：背誦課文，完成相關的練習題。

　　B組（中等生）：完成相關的練習題。

　　C組（後三分之一學生）：背誦課文。

　　教學反思:

　　板書設計

　　第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。

　　第二層（第二至三句話）“大同”社會的特徵：①人人都能受到全社會的關愛

　　②人人都能安居樂業

　　③貨盡其用，人盡其力

　　第三層（第四句話）全文的總結語。

《大道之行也》優秀教案設計2

　　【教學目的】

　　1、瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡，儘快構成背誦思路，提高誦讀本事。

　　3、背誦並默寫全文。

　　【教學重點】

　　1、要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2、引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

　　【教學難點】

　　聯絡實際，引導學生思考“孔子的社會夢想實現了嗎我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

　　【教學方法】

　　1、朗讀法。

　　2、討論法與點撥法相結合。

　　3、探究創新法。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學過程】

　　一、創設情景，匯入新課

　　完美的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關於人類完美社會的構想，並給它定名為“大同”。今日，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個夢想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、簡介作者及背景

　　參照課本178頁。

　　三、朗讀課文，粗知文意

　　1、教師播放朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。

　　2、對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親(用作動詞，以……為親)

　　男有分(fèn職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄於地也(wù厭惡、憎恨)

　　是故謀閉而不興(奸邪之心。閉：閉塞，那裡作杜絕)

　　盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　3、通假字：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)

　　4、教師具體指導朗讀。

　　5、全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文

　　1、根據課下註解翻譯課文。

　　2、劃出自我不能解釋的字詞。

　　3、小組討論解決。

　　4、課堂交流翻譯的情景。

　　5、同位交流檢查翻譯的情景

　　五、合作探究、討論下列問題

　　1、總領全文的語句是什麼照應此句的哪句話

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2、提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”(“大同”社會的根本特徵)請找出相關語句，並作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬於任何個人;

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;用一個成語是“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。

　　3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的夢想的

　　⑴人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到適宜的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　⑵人人都能安居樂業，。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　⑶貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出於身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著並歡樂著，把共同勞動看作是分享歡樂。

　　4、作者所描繪的大同社會的景象是什麼

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方

　　要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中能夠看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、歡樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還能夠推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。

　　2、孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎

　　聯絡歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　3、請說一段話描繪你心目中的夢想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢遊夢想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅巨集偉瑰麗的社會藍圖。在那裡，人們生活著並歡樂著。儘管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽繫著古聖先賢，牽繫著時人，讓我們齊心協力，為這個完美的夢的實現而加倍努力吧!

　　八、佈置作業

　　1、背誦並默寫課文;

　　2、完成配套練習。

　　〖板書設計〗

　　根本特徵：天下為公，選賢與能，講信修睦

　　人人都能得到全社會的關愛

　　大道之行也詳述“大同”社會的基本特徵：人人都能安居樂業。

　　貨盡其用，人盡其力。

　　總括全文，折射現實

《大道之行也》優秀教案設計3

　　教學目標

　　1．翻譯並背誦課文，掌握相關文言詞

　　2．瞭解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學資料

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導背誦課文

　　教學步驟

　　匯入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅夢想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會畫卷。

　　今日，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　範讀課文，學生仿讀並思考：大道指什麼，大同指什麼

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　明白學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的大同社會有什麼特點？

　　如何理解孔子關於大同社會的思想意義

　　指導朗誦

　　理清文章脈絡，幫忙學生理解記憶文章資料。本文分三層

　　一．總領全文

　　二．闡述大同社會基本特徵

　　三．總結全文

　　指導單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結：

　　儘管這樣的夢想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一向

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　作業：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦並默寫全文

《大道之行也》優秀教案設計4

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.瞭解先賢聖哲關於人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特徵。

　　3.背誦並默寫全文。

　　本事目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦本事，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，儘快構成背誦思路，提高誦讀本事。

　　3.聯絡實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對完美生活的嚮往，學習古人敢於衝破現實羈絆，大膽追求夢想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的夢想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　●教學重點

　　1.要求學生在反覆的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特徵。

　　●教學難點

　　1.聯絡《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2.聯絡實際，引導學生思考“孔子的社會夢想實現了嗎？我們此刻的社會是不是大同社會”這個問題。

　　●教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今日的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個夢想社會的實質，並感知這段文字的完美。要保證至少讀10遍，課堂上時時有琅琅書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關於文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對於與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利於體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設定一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢於異想天開，併為自我的奇思妙想而努力學習。

　　●教具準備

　　多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示範朗讀磁帶

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學過程

　　［教學要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文資料，聯絡實際，激發學生的創造慾望。

　　［教學步驟］

　　一、導語設計

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今日，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個夢想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師範讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)

　　矜、寡、孤、獨、

　　廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ)

　　男有分(ｆèｎ職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄於地也(ｗù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，能夠分為幾層？

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特徵；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特徵；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，證明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字後均當作一頓。最終一組談“貨”“力”觀念，此兩字後亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師範讀或選朗讀水平較高的學生範讀，其餘學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，構成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特徵是什麼？請找出相關語句，並作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬於任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特徵的？

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話能夠歸納為三個方面：

　　(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到適宜的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要異常關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄於地也，不必藏於己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出於身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著並歡樂著，把共同勞動看作是分享歡樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根於現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟夢想的“大同”社會作比較，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經摺射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動盪不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　4.多媒體顯示板書設計，學生依據板書提示，背誦全文。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2.孔子的“大同”社會的夢想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　3.請說一段話描繪你心目中的夢想社會。

《大道之行也》優秀教案設計5

　　教學目標：

　　一、知識與技能:

　　1、掌握相關文言文字詞，翻譯並背誦課文。

　　2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。

　　3、理解孔子“大同”社會的特徵及意義

　　二、過程與方法:

　　反覆熟讀的基礎上，理解文章資料。

　　三、情感態度與價值觀

　　理解大同社會的真正可取之處

　　教學重點：

　　理清文章脈絡層次，熟讀並背誦課文。

　　教學難點：

　　理解“大同”的社會特徵及意義

　　教學過程:

　　一、匯入新課：1分鐘，教師口述

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅夢想社會的生活圖景，（同學們背誦描述桃花源環境和生活的句子）早在戰國末年《禮記》中也有相類似的夢想社會的畫卷。那麼究竟《禮記》中的夢想社會又是怎樣的呢，今日，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介紹2分鐘，教師簡介

　　《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴聖編纂。西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。

　　（補充四書五經的知識）

　　三、朗讀全文初步感知5分鐘

　　1、請同學們按自我喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）

　　2、聽課文錄音，聽準字音

　　四、正音解釋重點字詞，翻譯全文10分鐘

　　1、結合投影讀字音

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　矜寡孤獨（）男有分（）

　　貨惡其棄於地也（）

　　2、解釋重點字詞（投影）

　　3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完後小組討論，並對其解釋作出分析評價。

　　4、參考譯文

　　政治上最高夢想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養和睦。所以人們不單奉養自我的父母，不單撫育自我的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。對於財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不必須要自我私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不必須為自我謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情就不會發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　五、整體把握，理清課文線索。10分鐘

　　1、根據你對課文的理解，文章能夠分為幾層，說說你的看法？

　　2.課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特徵的？（結合文中的語句，試用自我的話來概括。）

　　能夠歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存的需要）

　　“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的職責、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出適宜的安排。又異常提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。

　　②人人都能安居樂業。（滿足發展的需要）

　　“有分”，就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

　　“貨惡其棄於地也，不必藏於己”這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它佔為己有；“力惡其不出於身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　　只要到達了上頭三個方面的要求，大同社會就不遠了

　　六、深入探討5分鐘

　　1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會

　　大同社會只是作者的一個完美的夢想，是一個虛構的圖景，儘管不能實現，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的`思想和對改造現實社會的一種追求。還有對夢想的執著。

　　七、遷移學習5分鐘

　　1、為實現“大同”社會，從古到今有許多提高思想家和社會改革家一向在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

　　2、請同學們充分地發揮自我的想象力，用一段話描述你夢想中的王國。

　　八、課堂小結2分鐘

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅巨集偉瑰麗的社會藍圖。在那裡，人們生活著並歡樂著。儘管這個夢想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一向是許多提高思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現代社會中激勵著我們不斷探索。

　　九、背誦全文2分鐘

　　十、佈置作業：

　　A組（學優生）：背誦課文，完成相關的練習題。

　　B組（中等生）：完成相關的練習題。

　　C組（後三分之一學生）：背誦課文。

　　教學反思:

　　板書設計

　　第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。

　　第二層（第二至三句話）“大同”社會的特徵：①人人都能受到全社會的關愛

　　②人人都能安居樂業

　　③貨盡其用，人盡其力

　　第三層（第四句話）全文的總結語。