讀《蕭蕭》的讀後感6篇

通過寫讀後感，我們可以深入研究文學作品的文化背景和歷史時代，瞭解它們的時代特點，寫讀後感可以激發我們的創造力，啟發我們思考更多的可能性和解決方案，以下是本站小編精心為您推薦的讀《蕭蕭》的讀後感6篇，供大家參考。

讀《蕭蕭》的讀後感篇1

?蕭蕭》作為沈從文的代表作，從中我們可以看見他作品中鮮明的藝術特色。沈從文喜歡把小說中的女性形象賦予溫柔如水，恬淡自守的品格。小說中的蕭蕭也不例外。我們可以看到蕭蕭不僅擁有者美麗的面龐，更加有一顆樸實，純淨的心。蕭蕭沒有受過教育，也沒有完整的家庭，從蕭蕭的生存狀態和生活背景來看蕭蕭是不幸的。

但在沈從文的作品中我們可以看到作品中強烈的樂觀主義色彩，從小說開頭蕭蕭被嫁當童養媳，到後來因蕭蕭愛情萌動而越界懷孕，花狗因不願付負責任的出逃，蕭蕭因懷孕被囚禁，甚至可能會被沉塘而失去生命，這一連串的事件對於一個只有十幾歲的女孩來說，無疑是具有強烈的悲劇色彩的，但我們從小說的從頭到尾，都體會不到悲劇小說的味道，散文化的筆調和抒情化的敘述風格，純樸的民風，善良樸實的人們，美麗的景色等等構成了一幅美麗湘西的風景畫卷和一個有著美好人性的邊城世界，這些正是沈成文作品中最具藝術特色之處。

正是蕭蕭沒有受過教育和家庭關係的空白，賦予了蕭蕭不同於常人的樂觀，自由，堅強，純淨，樸實的品格，她所有的品格都是這湘西世界所給予她的，她從小就只受到這美麗自然景色世界的滋養和薰陶，她的性格可以說是和這美麗的湘西世界互相呼應的。蕭蕭的生活完全順從於自己的本能反應，這也是她之所以會越界懷孕的主要原因，她的生活是由她的心出發的，完全不受世俗道德的約束，致使她不顧後果的和花狗做了越軌的行為。

沈從文把蕭蕭描繪成追求自由，(。)夢想愛情的女性。頗有農村女性人性解放的味道。蕭蕭幻想成為”女學生”，渴望“女學生”自由的生活從中可以看出。沈從文在小說給我們展現了湘西世界和城裡世界的衝突，湘西世界人們對城市女性因陌生距離而存在的偏見，也可以感到城市生活對湘西世界人們思想的影響。

蕭蕭戲劇性的逃過了被沉塘，發賣的命運，這和沈從文追求人性美，人情美，有著直接的聯絡，也和蕭蕭對於自身可憐生命有關。蕭蕭順利的產下了私生子，意外的被夫家重新接受。但她的兒子毛毛也娶了童養媳，又有女孩和她相同的命運，似乎一切又回了原點，這是小說最顯悲的地方，也是沈從文作品思想核心美麗總是讓人憂愁的體現。

讀《蕭蕭》的讀後感篇2

一提到“蕭蕭”兩個字很自然的就會給人以一種淒涼悲傷的氣氛。譬如：“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返”、“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢”、“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”等等都在一定程度上體現了當時自然環境的淒涼蕭瑟。而我今天所要寫的“蕭蕭”則是被中國的舊制度所壓迫的一位典型的農村的淳樸的勞動婦女。下面就一起和我走進《蕭蕭》吧！

這篇文章的題目是《蕭蕭》，主人公也是蕭蕭。她是一位值得敬佩的女性，但同時她也是一位令人感到十分惋惜的女性。在她的身上，有中國傳統鄉村婦女的勤勞、樸素、善良等等一切女性的優點；在她的身上，也深刻形象的體現了一個被中國傳統的舊制度所壓迫的一位女性，這在某些方面也暴漏了中國舊制度的不合理。在我看來，中國的舊制度確實在一定意義上體現了人們的傳統美德，有一定的積極影響，但是，它也有其不利的一面，那就是非常嚴重的壓抑了人性！蕭蕭就是其中的一位受害者。

這篇文章大致講述了一位童養媳的故事，蕭蕭是一位童養媳，她比自己的丈夫打九歲。當她做媳婦時，她的丈夫僅有三歲，仍然在吃奶！這一切的事實就註定了蕭蕭要在她的“丈夫”沒有成年時要一個人過！她沒有朋友，就連平時能和她說話的朋友都沒有，也根本沒有人是真正的關心她的。在她的潛意識裡，她渴望有一個人能真正的關心她、呵護她、理解她的人。因此，當“熱心”的花狗向她示愛的時候，一個從沒有談過戀愛的人，而且，正值花季一樣的年齡，再加上，她長期以來的寂寞孤獨之感使她堅定的認為花狗就是那個一直給她溫暖並呵護她的人，但又有誰知道？花狗對蕭蕭只是一種生理需求，她被騙了！

當族人知道蕭蕭壞了花狗的孩子時，按照那個時代的風俗習慣是要沉潭或者是發賣的等等。在那個時代，一個已經嫁人的婦人若做出對不起丈夫的事情，這是犯了大忌的，嚴重的觸犯了道德標準，其懲罰在我看來更是沒有人情味！在這篇文章中，蕭蕭並沒有被沉潭也沒有被二次嫁到外地，原因是她為公公婆婆家增添了一個“苦力”，當蕭蕭生下了一個兒子時，家裡人忙裡忙外的，很細心的照顧她，漸漸的時間久了，全家人也從心裡接受了蕭蕭以及那個孩子，。其實，在我看來，全家人接受蕭蕭的原因並不僅僅是她生了一個兒子，為家裡增添了一個“苦力”，我想更多的還是親情吧！長時間的與公公婆婆還有自己的小丈夫以及家裡人的相處，使得他們之間已經有了一種難以磨滅的親情。蕭蕭這麼多年來任勞任怨的苦幹精神已經在無形中取得了公公婆婆的信任，而且，小丈夫從小就和蕭蕭生活在一起，這使得小丈夫越來越依賴她。因此，她並沒有被趕出家門，而是被家人們在一次的接受了。這就是說明了任何道德規範，任何制度都不外乎人情。制度確立的目的就應該是服務人民的，就是應給保護人情的，當現實擺在眼前時，任何舊的制度，舊的思想會隨著時代的發展而不斷的消逝的！

我覺得這篇文章的好處就在於：它雖是一篇批判中國的舊制度戕害人的事實的文章，而實質上卻從最後蕭蕭的結局來深刻的反映了舊制度的壞處。其實，蕭蕭嫁給小丈夫並不是一件幸福的事情，她和小丈夫存在著年齡上的差距，小丈夫也會有長大的那一天，他也會遇到自己心愛的女孩子的，在他們之間有的就只是親情，有的是相互關心與照顧。小丈夫是人，不是神，當愛情來臨時，他也會為了愛情而拋棄蕭蕭的，這對蕭蕭來說無疑將是一場悲局！作者的這種以歡喜襯悲的寫作手法使文章更加顯得悲涼！但其實，最悲的還是蕭蕭的未來所要面對的事情，就像文章結尾寫得一樣，她的兒子也娶了一個比他大六歲的童養媳，那一天“蕭蕭抱了自己新生的月毛毛，卻在屋前榆蠟樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子。”讓人覺得可悲的是，蕭蕭的悲局又會繼續上演，而卻沒有人可以制止住這場悲局的發生，這樣下去，將會有更多的受害者的！這樣的結局讓我很是為蕭蕭感到悲哀，當然，更多的還是為中國的舊制度感到悲哀！

讀《蕭蕭》的讀後感篇3

沈從文的《蕭蕭》，在清麗淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒緩的筆調描寫了一個童養媳女孩蕭蕭蒼白愚昧的生命狀態，作品在淡淡的悲喜交織中，展示了一類人生命底蘊上的蒼涼無奈，引人回味深思。

20世紀20年代的湘西山村還流行著古老的大媳婦小丈夫的習俗。小說主人公蕭蕭正是這樣背景下的一個童養媳。蕭蕭“沒有母親，從小寄養到伯父種田的莊子上”，沒有母親的關愛照顧，她出嫁的時候並沒有向其他女孩那樣都哭，蕭蕭不哭，“又不害羞，又不怕”認為“出嫁只是從這家轉到那家”，這就顯示出蕭蕭的生命狀態是愚昧懵懂的，沒有人生閱歷，沒有受過教育開化，所以不懂得珍惜自己作為一個獨立個體的幸福與價值，就連自己的身體和命運是被別人擺佈的，也不知道悲傷。到了婆家，除了帶丈夫外，還要漬麻，紡車，洗衣，漿紗織布，打豬草等繁重的勞動，但受到的待遇卻只是“喝冷水，吃粗粒飯”，“婆婆雖生來像一把剪子，把凡是給蕭蕭暴長的機會都剪去了，但鄉下的日頭同空氣都幫助人長大”，蕭蕭“風裡雨裡過日子，像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”，這表面看上去雖是喜人的場景，實則內裡蘊藏了深深的悲哀——生命對苦難的麻木。然而蕭蕭又是善良可愛的，文中描寫蕭蕭對弟弟無微不至的關心照顧，寫盡了她人性的善和美，使蕭蕭更顯得可愛可憐，惹人關注。

我看來文中有三處蕭蕭生命的覺醒，雖然對於這種覺醒她本人是無知的。第一次，夢到“撿到大把大把的銅錢，吃好東西，爬樹，自己變成魚到水中各處溜。或一時彷彿身子很小很輕，飛到天上眾星中。”這些平時被壓抑的生命的渴望只有在夢中才得以滿足，她嚇醒來心還只是跳。她的夢是如此的質樸單純，對快樂的定義還停留在如此原始的狀態，讓人看到蕭蕭的單純，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。第二次，是對女學生朦朧的好奇與嚮往，祖父所描述的女學生的生活是蕭蕭那個封閉落後的山村從未有過的“稀奇古怪”，“豈有此理”，對於女學生大家只是把它當成夏日的談資，引起種種的打趣，鬨笑和奚落，但是“蕭蕭心中卻忽然有了一種模模糊糊的願望，以為倘若她也是個女學生，她是不是照祖父說的女學生一個樣子去做那些事情？不管好歹，女學生並不可怕”並且經常夢到女學生，同她們一排走路。蕭蕭內心深處有著追求自身獨立價值與幸福的渴望，但這渴望也只能以夢的形式達成。第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女兒的天性萌發，變成了婦人。在社會環境的約束下，似乎只有這三次主動的流露出蕭蕭的生命渴望，其他時候，她總是受著社會環境的限制，由於缺少人生經驗和文化教養，蕭蕭對於這壓制處於麻木無知狀態。所以當失身懷孕的私情暴露後，決定蕭蕭命運的只能是統治這個小山村的種種封建宗法的規矩和觀念，蕭蕭的生死禍福也就完全掌握在別人的一念之中，由他人任意地安排了。

好在蕭蕭的命運看似不錯，由於蕭蕭的婆家與孃家長輩中沒有一個是讀過“子曰”的人物，蕭蕭才有被決議發賣的可能，好處是他們可以得點錢；又因為一時找不到買主，蕭蕭才能暫時留住；又因生了一個兒子，婆家有了種接代，蕭蕭終於不賣，而留在婆家了。這看上去皆大歡喜，但是小說結局，當蕭蕭與丈夫圓房生下第二個兒子時，她的私生子——第一個兒子又在迎娶大媳婦了。讀者會震驚地意識到，這可怕的無意識的生命形式正一代一代輪迴著，他們依舊愚昧麻木地在封建統治的安排下生老病死，過完一生，這實際上是極其可怕的生命底蘊的蒼涼與無奈。作者在看似平淡，看似一切都好的氛圍中赤裸裸地為我們呈現了處於底層人民的一種可悲的蒼涼的生命形式，叫人心驚。不同於一般悲劇直接將人生撕裂給人看，作品揭露的是人類精神世界的荒蕪，比死了還不如，這份生命底蘊上的悲涼與麻木，才是人生最沉重的悲劇。

作品顯示了作者對人的命運的深沉關切與憂患意識，自然，雋永的敘述中揉和了真摯的關懷，使作品格外飽滿豐贍，是文學史上一筆寶貴的精神財富。

讀《蕭蕭》的讀後感篇4

沈從文先生是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。二十世紀中國文學史上屈指可數的文學大師之一。沈從文先生的文學創作旨在“表現1種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，沈從文以鄉村為題材的小說是典型的鄉村文化小說，正如沈從文先生所說，“我只想造希臘小廟”“這神廟供奉的是‘人性’”。因此在沈從文先生的作品中無不透露著人性美，人性是沈從文先生小說作品的表現中心，在小說《蕭蕭》中也深深的透露著1種淳樸、自由的人性美。

?蕭蕭》描述了1個農村少女蕭蕭作為童養媳的故事。小說語言樸實、自然，寓技巧於平實之中，小說通篇洋溢著濃重的民間鄉土氣味的同時，也透露著1種濃厚的人性美，這主要體現在小說塑造的幾個人物形象和描寫的鄉風民俗上。

?蕭蕭》的主人公蕭蕭是在自然里長著的1個農村少女，在她的成長中無不彰顯著1種人性美。蕭蕭是1個童養媳，在風氣淳樸的鄉村，“在這些小女人心中，做新娘子，從媽媽身邊離開，且準備做他人的媽媽，從此將有許多新事情等待發生。像做夢一樣，將同1個陌生男子漢在1個床上睡覺，做著承宗接組的事情，當然十分害怕，所以照例覺得要哭，就哭了”，在蕭蕭做新娘子時，“出嫁只是從這家轉到那家。因此到那一天這女人還只是笑。她不害羞，又不怕。她是什麼事也不知道，就做了人家的新媳婦了。”，面對著比自己小9歲的丈夫，她整天帶著他玩，幹雜貨，倒也不覺得怎麼苦；面對爺爺喊她“女學生”時，她是既排斥又嚮往；15歲發育成熟的蕭蕭在與長工花狗懵懵懂懂發生了關係後，她並沒有害怕，只是在懷孕後身體發生變化時才產生了恐慌，並萌生了逃跑的念頭。沈從文先生筆下的蕭蕭有著優點的同時也是存在著缺點，這是1個有血有肉的靈魂。沈從文先生從這些點點滴滴向人們展示了蕭蕭純真、善良、懵懂的天然之美，這種天然之美成長在偏僻的山村，正是人性美的最好詮釋！

在《蕭蕭》中，除了蕭蕭展示了人性美之外，其爺爺、伯父、丈夫及婆家也展示了人性美。夕陽西下，爺爺叼著菸袋，和蕭蕭開著“女學生”的玩笑，這是祖孫的天倫之樂；伯父撫養蕭蕭，在蕭蕭意外懷孕時伯父並沒有選擇“沉潭”蕭蕭，這是對生命的尊重；丈夫自幼與蕭蕭長大，當得知蕭蕭意外懷孕要被嫁到遠處去時，他不願意了，蕭蕭婆家最後也因為蕭蕭生了兒子而沒有把蕭蕭再次嫁出去，這是對親情的珍惜。人性美是對人的本性的讚美和歌頌，可能爺爺、伯父、丈夫及婆家對蕭蕭的感情並不一定是至真至善的，但那也是發自內心的，是從人的本性出發的，所以這也是人性美的體現！

人性美，除了在人物形象上有體現外，我覺得在鄉風民俗上也有體現。如小說開頭的“鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情”，描寫了歲末年關山鄉盛行抬花轎接媳婦之風，“到秋八月工人摘瓜，在瓜間玩，看碩大如盆、上面滿是灰粉的大南瓜……”，這是鄉下收穫季節時喜悅的場景。雖說這些都是鄉風民俗，但是在這些鄉風民俗中深深透露著人性美：淳樸、至真。在蕭蕭意外懷孕時，雖然有損風俗，但是最後鄉親們還是沒有讓蕭蕭沉潭，這從另一方面說明了我們在痛心邊地風俗落後的同時也聽到了人物內心靈魂深處的人性的呼喚，鄉親們並沒有受到大城市文明的影響而變得麻木冷漠，“沉潭”這種風俗是封建落後的，但是鄉親們的人性並沒有“封建落後”，他們仍然有著1種隱藏在內心的人性美。這也是人性美的體現！

?蕭蕭》這是1個平凡的故事。在這個故事裡，我們看到了平靜的生活中寓有一絲躁動，看到了作品中的人物並不是為了偉大的事業而碌碌一生，牽動他們的還是身邊的生老病死、婚喪嫁娶。這就是生活，有生活的地方就會充滿著人性美。“時時刻刻為人生現象自然現象所神往傾心”，沈從文先生在《蕭蕭》中將生命形式和生活形式高度統一，所以我們在《蕭蕭》中看到啦人們的淳樸、善良的人性美！

讀《蕭蕭》的讀後感篇5

“蕭蕭是個可憐的女子”，看過沈從文的《蕭蕭》的人都那麼說。

是的，在湘西那個落後、保守甚至殘忍的地方，保留著童養媳的陋習。蕭蕭十二歲時嫁作童養媳，不明人事時被花狗玷汙，夫家伯伯本打算把她發賣，但她卻生下一個白白胖胖的小子，夫家又沒捨得，又留了下來。作為一個童養媳的典型，蕭蕭受人愚弄、擺佈。她自己無法掌握自己的命運，她的人生是操縱的被安排的人生。她渴望變成女學生，卻始終與她們無緣，沒能改變自己的命運。她甚至沒有意識到自己的痛苦和受人踐踏，生活在無知當中。

但是，從另一種眼光來看，蕭蕭的鄉間也有現代人所羨慕不來的東西。

蕭蕭的鄉間是很有情味也很現實的鄉間，它永遠給人出路。它像是世外，有著自己的質樸簡單的存活的原則，自生自滅。世界上風起雲湧的大革命，沒有一點矛頭是指向蕭蕭的鄉間，它和哪一種革命都不沾邊，因此，任何激烈的對峙都與它無關。在人性與制度的對抗中，沈從文寫得是人性的勝利。正因為如此，蕭蕭在與禮法制度的衝撞中，可以因為家人的消極執行，而有驚無險地避了過去。

湘西民風質樸，湘西人勤勞而善良。蕭蕭並沒有感覺到自己的可憐，相反，其實她很享受她的生活，旁人又有什麼權利置喙？蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。她和弟弟相處愉悅，她夫家的人也沒有虧待她。即使是她因為被花狗玷汙懷有生孕時，家裡人因為當地的規矩準備把她發賣，他們仍舊收留著她，在等待發賣的時候，他們反而可以正常的生活，即使最後蕭蕭是因為生了個男孩而不必被賣，這還是表現出了湘西民眾的善良淳樸。

反觀書中的“女學生”，她們對於制度有著自覺的反省與反抗，她們是先進的群體，是蕭蕭羨慕卻一生都無法達到的位置。但是，她們的生活，卻是奢侈而缺少溫情的。小資生活，不一定就比鄉人的淳樸無知來得幸福。《蕭蕭》中有這樣一段話：世界上人把日子糟蹋，和蕭蕭一類人家把日子吝嗇是同樣的，各有所得，各屬分定。許多城市中文明人，把一個夏天完全消磨到軟綢衣服、精美飲料以及種種好事情上面。蕭蕭的一家，因為一個夏天的勞作，卻得了十多斤細麻，二三十擔瓜。湘西人在自己的辛勤勞作中，收穫幸福，所謂的文明人，卻在隨意消磨浪費時間，過著近乎糜爛的生活，竟然還自詡為文明人。孰是孰非，誰也不能下定論，幸不幸福，只有當事人自己才清楚。

蕭蕭，那個小女子，在湘西的某個小鄉村，過著無知卻沒有憂愁與煩惱的生活，別人可憐她，她卻依然幸福著自己的幸福。

讀《蕭蕭》的讀後感篇6

“鄉下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天會有的事”——小說《蕭蕭》就從蕭蕭的出嫁開始，作者用這個平和的陳述句，定下了小說的基調。

小說寫蕭蕭的成長，是一種原生的，自然的成長，她沒念過書，所以對於身處其中的婚姻制度，禮法制度從來沒有過自覺地反抗，但是成長中的自然的人性，卻與制度不可避免的衝撞在一起。

沈從文這樣寫道：“幾次霜降落雪，幾次清明穀雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗礪飯，四季無疾病，倒發育得這樣快。”

於是男小女大的婚姻中存在的矛盾便暗暗地呈現出來——蕭蕭對花狗與丈夫之間的關係有了微妙的變化。“她有時覺得害怕，不許丈夫走開；有時又像有了花狗在身邊，打發丈夫去反倒好一點”，這一句淡淡的點染，道出了這個迷迷糊糊的女孩子心裡，隱隱的有了害怕與爭執。

因為沈從文筆下的蕭蕭，是近乎完全自然的，聽從的是自然人性的召喚。於是，蕭蕭在花狗的歌聲中變成了婦人，當她有了孩子，具體的身體變化讓她害怕，於是她想逃走，“收拾一點東西預備跟了女學生走那條路上城。”可是沒有動身，就已經被發現了。出了這樣的事情，家裡是“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人”，不過沈從文添了一句有意思的話“各按本分地亂下去”。蕭蕭於是因為家人的消極執行，有驚無險地避了過去。

在人性與禮法制度的對抗中，沈從文寫的是人性的勝利。對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗，對於禮法，家人以農人純樸的天性來對抗。這樣的對抗，都是不自覺的，甚至是自我抑制的，這樣的力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些“種田的莊子”裡，在“這些種田的莊子”裡，沈從文不動聲色地在搭建他心中的愛與美。然而，即便沈從文是將矛盾儘量的淡化，但他還是不得不寫進殘酷的現實與制度。

蕭蕭的命運帶有很大的偶然性，她彷彿是幸運的，可她的一生卻只能服從於外在力量的擺佈。她的快樂裡頭，潛伏著無知與麻木。人性的力量是天然的，卻帶著矇昧的面目，於是小說中還有另一個人群與蕭蕭完全不同，她們就是女學生。女學生，是她們引進了自覺地反省與反抗的力量。

小說中對女學生的敘述是虛寫的，她們就像是小說的後景，不停地從莊子邊“過身”，農人有著關於他們的種種荒誕不經的傳聞，他們對女學生的感情是複雜而有趣的，夾雜著歆羨與輕蔑，而對於這群他們不瞭解的人，他們不瞭解的生活，保持著距離與好奇。對蕭蕭來說，女大學生完全就是一個模糊的概念。

?蕭蕭》作為小說是與眾不同的，它的著重點不在於衝突矛盾以及應之而生的高潮，它描寫是人性，而且態度寬和，筆致從容，情節舒緩，細節豐富而微妙，這裡體現了一個藝術家突破固有思想的感受，帶給人新的啟示的決心。

?蕭蕭》可以說是沈從文的避風港，保留他鄉下世界中一貫的完美與樸實，是他的理想世界的繪圖。而蕭蕭的鄉間是他心中永遠的寂寞的風景。這就是沈從文嚮往的未受動亂世事染指的寧靜、恬美的鄉村世界，這就是他要努力揭示的優美、質樸、善良、寬容的人性美和人情美，這就是民族的精神！