九年級學生閱讀名家散文

散文一指文采煥發;二指猶行文;三指文體名。散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面就是小編給大家帶來的名家散文，希望大家喜歡!

《有春》一

從前在過年的時候，大人會把很多寫著“春”字的紅紙貼在米甕上、水缸上，還有糖罐，灶間，甚至也貼在衣櫥上。有一次，我疑惑地問父親：“為什麼到處都貼著春字呢?”

他說：“希望年年有春。”在臺語裡，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到處貼著春字，是祈望年年有剩餘的意思。父親也常說：“心裡若有春，就是富有，心裡若是無春，就是貧窮。”意思是說，心裡知足，常有剩餘空間的人就是富有的人;心常不足，不斷貪求的人就是貧窮的人。臺灣話稱那些富有的人叫“好額人”或“好業人”，可見富有的人不必要有很多錢，而是有高廣的額頭，有智慧的意思;富有的人不是擁有最多東西的人，而是不斷造善業的人。富有的標準，因此不是有多少財產，而是有沒有智慧與寬裕的心。富有的標準，不是能佔有多少東西，而是能不能佈施與關懷。富有的標準，不是有多少名利權位，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的“春”字，就想起父親的話，希望自己的心常常有春，有更大的空間來包容更多的智慧與愛。

《百香千香》二

市場裡，看見有人賣百香果，渾圓熟透的果實泛出淡紫，我買了一些回家打汁，一斤要價四十元。

在我們幼年時代，百香果是沒有名字的，我們都稱它“酸桔果”，因為它的味道很像酸桔。百香果算是賤果，在鄉下滿山遍野，根本是多到不用買賣的。

我們在山野裡玩累、渴了，就隨手摘一個，剝開，把果實和果肉含在口中，一股酸香便水蛇也似的.，從舌尖鑽人腹中，在全身的血管裡流動，現在一想起那滋味，口水還汩汩地湧出來。口也不渴了，精神也就健旺了。

現在，酸桔果成為百香果，身價也不同了，可見一個好名字也是很重要的。

回家後把百香果打汁，黃澄澄的顏色，沁人心脾的香氣，忽然喚醒了山野中奔跑的童年。

覺得百香果可以叫作“千香果”或“萬香果”，水果的背景與水果的本身一樣的引人!

《平常的水果》三

朋友從美國回來，我問他：“這次最想做的是什麼?”

“如果能吃到楊桃、蓮霧、釋迦、甘蔗、柿子、批把就心滿意足了。”

我說：“這簡單，但現在是秋天，恐怕吃不到蓮霧和枇杷了。”

接下來的許多天，我們開著車在臺北尋找水果，當我們買到楊桃的時候，朋友迫不及待就在街邊吃了起來，他的臉皺成一團，顯然楊桃是很酸的，可是他臉上的喜悅滿足卻令人感動。

朋友說：“我在國外時，做夢都幾次夢見自己是在吃楊桃，醒來時才知道那就是鄉愁呀!”

後來，我們一起吃了釋迦和甘蔗，又在夜市買到許久未見的紅蓮霧，每次看朋友陶醉的樣子，我就想到這些只是平常的水果，但卻象徵了故鄉最可貴的部分，彷彿飽含了叫作“故鄉”的汁液，可以治思鄉的疾病。

朋友出國以後，我時常去市場買這些平常的水果，吃著吃著，就會思想起朋友那喜悅滿足的表情，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。

《凋零之美》四

坐在仁愛路一家樓上咖啡屋，看著路上的菩提樹葉子，一片一片地辭別枝極，飄落下來，有時一陣風來，菩提葉竟是滿天翻飛旋舞，在凋零中，有一種自在之美。

有幾株落得早的菩提樹已經增生新葉，菩提樹的嫩葉介於鵝黃與粉紅之間，在陽光下，美麗如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看見菩提樹的調零與新葉，使我想起憨山大師的一首詩：

世界光如水月，

身心皎若琉璃。

但見冰消澗底，

不知春上花枝。

這凋零與新生，原是同一個世界，澗底的冰雪融化了，與春景裡枝頭的花開，原是同樣的美。或者，溪澗中的雪是滋潤過花的雨水與露珠;也或者，那燦爛的花顏是吸了冰雪的乳汁而輝煌的吧!

一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此，開花時看花開，凋謝時就欣賞花的飄零吧!我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭，因此要存著敬重與深情的心，對待大地這種無言的呈現呀!

《土生芭樂》五

近幾年，泰國芭樂在臺灣栽植成功，土生的芭樂就愈來愈少見。

幾乎是臺灣水果的宿命，泰國芭樂很快就生產過剩，市場裡一個芭樂賣五元，黃昏的時候賣到兩個五元。對於喜歡吃芭樂的人真是好訊息，但想到農人時，吃著芭樂也會有一些心酸。

我有一位嗜吃芭樂的朋友，但是對泰國芭樂很鄙夷，說是：“太好吃了，一點也沒有芭樂的味道。”因此，在泰國芭樂一個五元的時候，他寧可花一個二十元的價錢，去買又澀又酸、皮薄多子的士生芭樂。

泰國種的芭樂是很味美的，我覺得。可惜無法說服他來吃這種又脆又酣、皮厚少子的品種。

有一天，我切了一盤泰國芭樂請朋友，請他放棄一切成見和預設的立場，假裝是一個沒有吃過芭樂的人，公平地品嚐泰國芭樂的滋味。

吃完了一盤芭樂，他說：“人的成見真是要命的東西!”