吃文化調查報告6篇

調查報告在學術界、政府部門、企業機構等領域都有廣泛應用，調查報告通常包括背景介紹、研究目的、調查方法、資料收集、分析過程和最終結論等部分，本站小編今天就為您帶來了吃文化調查報告6篇，相信一定會對你有所幫助。

吃文化調查報告篇1

一、調研背景

校園文化是構成學校建設的重要元素之一，涵蓋了校園內所發生的一切文化現象，包括物質文化、制度文化、精神文化、行為文化等，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。優良的校園文化能營造出積極、健康、向上的氛圍，在潛移默化中給學生正確的導向，有效的激勵，強烈的認同感、歸屬感和自豪感，以此促進學生各方面素質的提升，培養積極向上的校園精神。而面對新時期教育發展和新課改的需要，如何打造優良的校園文化環境更成為各級各類學校必須有效解決的一項重要課題。而我當塗縣今年制定了全新的《當塗縣校園文化建設提升年活動方案》，旨在跟名優學校求知取經，力求在校園文化建設上得到更長足的進步。

二、調研目的

1.通過獨秀國小校園文化建設與其他校園文化建設的對比，探究當前校園文化建設的現狀和存在的問題，總結歸納獨秀國小的成功經驗，對症下藥，學習指導校園文化建設的程序。

2. 有效促進校園文化建設的完善與發展。

三、調研時間

20xx年4月15日

四、調研物件

安慶市懷寧縣獨秀國小

五、調研方法

實地觀察、訪問調查

六、調研成員

馬鞍山市“唐世春名校長工作室”8名校長

七、報告正文

校園文化建設是校園的重要組成部分，無論是對教育教學的長遠發展還是對學校、教師、學生的成長來說都具有不容小覷的作用。

本次調研的物件是獨秀國小，這所學校雖然校齡不長，於20xx年建成，20xx年正式招生，起初只招收了49名學生，5個班級，最少班級2人，有13名教師。而如今它已經發展到了已招收4000多名學生，60多個班級，170名教師的規模。被譽為“懷寧的深圳速度，教育的一枝獨秀”。更重要的是短短的10年間，獨秀國小以獨具特色的文化理念躋身進全省優秀學校行列。

（一）獨秀國小校園文化建設的成功之處

通過調研，我們看到獨秀國小在校園文化建設方面的成功之處主要體現在它的建校核心非常明確——“文化立校，特色興校”。在明確的方針指導下，校園建設便有了總綱。“文化”是獨秀國小自始至終圍繞的內容，也是獨秀國小在各類中國小中脫穎而出的最大的特色。學校的 “三秀”理念用“三雅”來支撐， “三秀”理念以“三雅”為追求，做到了學校高雅、教師儒雅、學生文雅。雅在其內，秀在其外，雅秀一體。

1.利用家鄉名人優勢聚合人氣，營造文化氛圍

陳獨秀和鄧稼先絕對是在中國現當代史上起到舉足輕重地位的人物，他們最大的共同點就是同來自於安慶，獨秀國小高瞻遠矚，充分利用這兩大家鄉名人的優勢，在建校初就以“獨秀國小”的雙關命名宣佈了自己的高起點、高素質、高品位建校理念。這樣的起步是高階的、深厚的，聚合了強大的人氣，凝結了不小的潛力。在文化名人的家鄉建立的一所以“文化”立校的特色國小也必將贏來眾人的側目和支援。

2.積極建設主題景觀，鑄就書香特色

主題景觀在學校的許多地方都可以看到，可以說獨秀國小十分重視細節傳遞出的書韻。從進校始，校門入口三角地帶建有愛心園到花草氤氳中的陳獨秀、鄧稼先的塑像、硯池狀的噴泉池、筆架型的假山、四友園、經典園、鄉園、雅園、秀園、韻園再到各個樓層的`主題文化建設，主題明確，條理井然，和諧統一。尤其是“三雅堂”、“三秀廳”佈置的更是巧妙，大量的圖片把孩子們的學習和文化成果展現出來，讓觀看者無不為之受到強烈的感染，不由被濃烈的書香氛圍深深薰陶而樓層。而不得不提的是樓層主題建設別具匠心，一樓一主題，一牆一故事，既讓樓層不單調，也能給學生潛移默化的文化薰陶。諸如此類的小細節，燈箱、走廊、時刻小品，只要能利用的都會考慮進去，力求處處皆書韻，時時普文化，提升學生文化品位，營造校園文化氛圍。

3.開展多項文化活動，豐厚文化底蘊

獨秀國小倡導文化，宣揚文化，但並不讓這種文化變得死板。正如獨秀國小蔣校長所說：“一種理念，沒有活動，就不能成為流動的風景。”所以獨秀國小十分注重用有活力的書香活動，讓讀書顯得樂趣無窮。每年都會開展一屆讀書藝術節和校園文化節，給孩子們展示的空間和快樂的讀書體驗；經常進行優秀古詩文經典誦讀活動，讓千人操前誦讀的壯觀景象震撼和感染每一個師生；紅領巾廣播定期就“看好書、讀好書、評好書”、“聽名曲、賞名詩、觀名畫”專題節目給學生以文化薰陶；學校的校報校刊鼓勵學生自願交流，校歌、校徽、校訓也廣泛徵求師生的建議；每年學校還側重和家長的溝通，除了評選書香班級、書香少年，還鼓勵家長參與，評選書香家長，做到家園結合，讓校園文化推行到家中，更好地給學生文化激勵。通過各種活動，讓每個學生的文化底蘊豐厚起來。

4.施行自上而下讀書活動，增加榜樣輻射效應

讀書不分年齡，教師要想與時俱進，給學生先進的知識，讓學生喜歡閱讀，還得不忘自己經常讀書，提升自己的素質，用熱愛閱讀的表現給學生以榜樣的效用。獨秀國小要求每一名教師把讀書當成習慣，每期精讀一本教育專著，每月深讀一本教學期刊，每週品讀一兩篇經典文章，而且要定期撰寫書評和讀書筆記，鼓勵教師相互交流讀書心得，做學生報告。並且對教師提出了閱讀高要求：每位教師在三年內要到百家講壇活動中作一次讀書講座；學校給每個教師的教師節禮物就是一本書。獨秀國小的教師愛書，而教師對書本的熱愛，無疑以身體力行的表現給本校的學生上了一堂精彩的文化師範課，越來越多的學生受到感染喜歡上了讀書。

（二）某些中國小校園文化建設存在的問題和對策

與獨秀國小的校園文化建設相比，許多中國小校園文化建設存在著一系列問題：

1.不明確辦學理念，人文性不豐厚

我縣的許多中國小辦校理念模糊，沒有傳達出文化內涵，沒有什麼特別出眾的、有特色的學校。而辦學理念對於一個學校的發展來說十分必要，或者說它是一個有力的支撐。在辦學理念中就應該貫穿文化理念，積極營造人文性，讓學校有特色起來。還要以敏銳的嗅覺充分利用可用資源，例如我縣就有一個可以利用的李太白，這無疑對於打造文化類學校有很大幫助。

2.不注重打造細節，文化氛圍欠缺

細節可以傳遞出書香味。獨秀國小讓校園一草一木都能營造書香，積極利用每一處資源來說文化。而我縣某些中國小並沒有注意到這個方面，尤其是一些農村學校，雖然辦校也有幾十年的歷史了，但毫無特色，根本不注重細節也可以營造書韻，對學生產生潛移默化的影響。不妨在校園內設定一些文化專欄，開闢出讀書角等，在班級和樓道里張貼一些文化名人名言，在花草從間安放一些校訓校規等，通過細節處給學生潛移默化的正面影響。

3.不善於利用讀書活動，教育教學死板僵化

我縣的許多中國小在教學質量上過多重視，輕視了對學生文化底蘊的薰陶。很少有學校每年定期開辦讀書活動周或校園藝術節，即便有流於形式的也不在少數，不能廣泛動員起多數學生的積極參與。改變這種現狀的方法不妨學習獨秀國小的策略，讓學生成為主人，鼓勵家長參與，尊重學生的看法和成果，要讓節目完整而有意義。

4.不強調教師讀書，榜樣效用未能彰顯

眾多教師只要求學生讀書，而且只讀課內書，學生產生了厭學情緒。而有些教師自己不愛看書，出口欠缺書卷氣，對學生便產生了消極影響。獨秀國小讓我縣的教師看到了校園文化建設缺失不了教師的參與，自上而下，先從教師自己開始，多讀書，讀經典書，讓自己成為一本最好的教材，給學生好的榜樣。老師愛讀書，學生也愛讀書，校園書卷氣息瀰漫，文化建設便得到巨大的推動。

總而言之，此次調研給了我許多啟示，讓我在校園文化建設方面有了許多深刻的認識，我會將從獨秀國小學習到的經驗推行到本校的建設中去，積極響應“當塗縣校園文化建設提升年活動方案”，努力促進校園文化建設新的突破。

吃文化調查報告篇2

一、調查的原因和目的：

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的瞭解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

二、調查的地點：

寧波市鄞州區非遺館

三、調查的方式：

通過視訊採集和與傳統工藝傳承人的交流

四、調查的內容：

寧波竹編藝術

五、調查的結果：

寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹製品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、餘姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，並和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，製成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭髮絲厚，寬度也只有四五根髮絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不讚嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博採眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的製品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮豔明快的花紋。

六、調查的心得體會：

此次調查是我利用週末空閒時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收穫不少。其實說實話，我之前並不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，並且對此我甚至不曾瞭解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解並不透徹，所以在今後的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視訊的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編專案被列為市級非物質文化遺產保護名錄。“17歲開始學做竹編，到現在47年了。”老人對竹編的堅持、執著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多麼奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終於有了接班人。塘溪鎮上城國小校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境後，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，並將基地設在上城國小。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和製作室，併成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城國小，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那麼更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

吃文化調查報告篇3

企業價值觀的形成是一個長期積累、不斷髮展的漸進過程，它往往受兩種主要因素影響，一是各種群體、環境、時代潛移默化的文化交融，二是重大事件所導致的文化劇烈變遷。文化也就在適應內外部環境變化的過程中逐步得以強化。

因此，外部環境影響、歷史沿革積澱和內部文化演進成為企業文化形成的三大源流，對企業文化的研究，也就需要從回顧歷史與分析現狀入手，從文化梳理與成因分析中，探尋企業的文化脈絡。

對於“脫胎於計劃，成長於市場”之中的煉化公司而言，近三十年的成長曆程，可謂充滿艱辛、鬥志昂揚、風雨兼程。文化作為一種體驗、一種思考、一種精神，隨著歲月流轉慢慢地沉澱在石煉人的身上。

我們力求由外及內，即從文化建設的外在工作成就，到文化演變邏輯，再到現實問題思考三個方面，展開對煉化公司企業文化的梳理與辨識。

（一）文化建設的工作成就

煉化公司，作為中國石化地處河北的煉化公司企業，行業特徵鮮明，國企特色濃重，走近煉化公司，便可清晰觸控到那種久違的、親切的、傳統企業的文化質感，樸實、熱情、勤奮、有為。煉化公司的文化建設成就便融於這種平凡而活潑的工作之中。

1、立足行業特色，較好地繼承了石化企業的優良文化傳統

石化行業作為國民經濟的重要組成部分，在創造了巨大的物質財富同時，也譜寫了豐富的精神篇章。煉化公司作為中國石化的一員，從誕生之日起便繼承了石化企業優良的文化傳統，成為煉化公司最重要的文化源流與優秀文化元素。

儘管中國的石油石化系統幾經變革，但在煉化公司的肌體內仍然跳動著石油石化人的精神脈搏。以“大慶精神”為核心的愛國主義、艱苦創業、胸懷大局、忘我拼搏，以“鐵人精神”為寫照的求實奉獻、埋頭苦幹、主人翁責任感始終是石煉人的精神法寶。

從建廠初期第一代石煉人的艱苦奮鬥到工程推遲後的順利開車，從化纖專案的尷尬接盤到頂住壓力的扭虧為盈，從不言回報的加班加點到以集體為重的默默奉獻，從減員增效的變革衝擊到穩步推進的改革成果，從上市約束的規範管理到嚴謹有序的穩步改革，從思想混沌的成長低谷到漸見曙光的xx萬目標。煉化公司的發展史本身就是一部石化企業優秀文化的傳承史。

毋庸置疑，行業的特色、國企的背景所沉澱下來的優秀文化元素，是煉化公司成功走向未來的不揭動力。

2、結合業務實際，有序地推進服務生產的評優創先工作

文化不是口號式的空中樓閣，而是實實在在的行動軌跡，它需要切切實實為生產服務，為經營服務，這需要全體員工尤其是各級管理者深入思考。

煉化公司能夠始終從自身生產實際出發，圍繞生產想辦法，圍繞效益尋出路，結合業務實際，有序推進服務生產的評優創先與氛圍營造工作，這是石煉人將企業文化付諸實踐的具體表現。

“紅旗班組”、“星級車間”、“自主管理”、“銀河行動”、“亮點宣傳”、“幫扶救困”、“團隊學習”、“精細管理”、“績效改革”、“電視辯論”、“陽光管理”、“六進活動”，等等，這一切都是企業文化在實踐中的鮮活寫照。

在煉化公司的發展歷程中，尤其是近十年的管理進步與改革探索，石煉人始終在思考與尋找企業基業常青與長治久安之道，始終在經營管理實踐中運用文化的力量促進企業的發展。煉化公司的企業文化建設是一種實踐，一種圍繞中心任務的實踐，一種融於日常工作的實踐。這種實踐體現出一種高度的結合，與企業發展目標相結合、與思想政治工作相結合、與生產經營中心工作相結合、與內修職工素質外樹企業形象相結合。

可以講，煉化公司的企業文化建設始終充滿激情、富有特色、卓有成效。

3、圍繞職工需要，精心組織策劃，不斷豐富業餘文化生活

作為一家富有國企傳統的四千人的石化企業，煉化公司可謂臥虎藏龍、人才濟濟。圍繞提高職工素質，陶冶人文情操，豐富業餘文化活動，精心組織、策劃、開展形式多樣的文體活動，是國企的傳統文化優勢，這一點，煉化公司做得同樣出色。

從“親情家書”到“元宵晚會”，從“羽毛球賽”到“運動大會”，可謂形式多樣，生動活潑。傍晚時分活躍在石煉職工新區的“秧歌”、“舞蹈”、“健身”、“嬉戲”，更是和樂融融、美不勝收。

通過開展文明健康、昂揚向上的文化活動來不斷陶冶員工的情操，展示員工的才華，凝聚員工的人心。這是煉化公司企業文化建設的又一有力成就。

4、著眼時代要求，不斷思考、探索、創新、完善精神內涵

企業文化是由理念、制度、物質、行為所構成的多層體系，其核心為文化理念。然而文化理念又將從多角度回答“我是誰”、“到哪去”、“怎麼走”的企業哲學命題。

紛繁複雜的文化內容易讓人抓不住關鍵，從而缺少真切的理解與準確的把握，進而難以一言以蔽之。同時，文化又要與時俱進，不斷創新，始終富有時代的氣息，因而，不同時期的文化傳播應有清晰的主旋律。通過提綱挈領式的提要描述讓企業文化深入人心，一語道破，統領全域性，所謂“捕蛇應當掌七寸”。這需要一種智慧，一種創新的智慧，一種基於對組織深刻理解與系統把握的智慧。

煉化人做到了，它就是“盡職”文化。

就如同揚子石化講“進步”、濟南煉油談“責任”、上海石化言“回報”一樣，“盡職”是煉化公司核心理念的準確表達，是對企業現階段文化環境的準確定位。可以講，“盡職”文化是獨具煉化公司特色的企業文化，它不但秉承了老一代石煉人艱苦奮鬥、敢為天下先的精神，而且還融入了現代企業管理理念，為企業發展奠定了思想文化基礎。

“盡職”文化的提出是煉化公司著眼時代要求，不斷思考、探索、創新、完善精神內涵的重大文化成果。

（二）文化積澱的階段、邏輯與成因

企業文化是一個長期積澱、緩慢變化的漸進過程。伴隨煉化公司近三十年的成長，文化的形成有其獨特的階段特徵與邏輯成因。我們大膽地將煉化公司企業文化發展劃分為以下四個階段，是試圖從歷史與邏輯的角度，去進一步探尋與透析企業的文化脈絡。

1、初創期（1978年－1983年），文化的繼承與探索

煉化公司於1978年破土動工建設，1983年部分裝置建成試開工生產，1993年全部建成，1994年通過國家竣工驗收，歷時16年。其中，從破土動工到試開工生產，是煉化公司企業文化的“初創期”，其典型特徵為文化的“繼承與探索”。

企業文化是企業員工經過長期的生產實踐培育起來，並共同遵守的目標、價值觀、行為規範的總稱，是企業在長期的生產經營活動中逐步形成的、為員工所認可且帶有本企業鮮明特色的文化要素的總和，沒有企業的成長過程，缺少工作中的思想交融，企業文化不可能形成。

建廠初期的煉化公司，其文化主要來源於石油石化企業優秀文化傳統的繼承，煉化公司的文化是有根的。它不同於現代市場經濟中一個新興高科技公司的成立。

在建設期，面對催人振奮的目標、工程繁重的任務，石煉人是憑著忘我的精神和艱苦的奮鬥來開創嶄新的面貌。雖然無法回覽歷史的畫面，但我們在腦海裡能夠看到那樣一種熱氣騰騰的場景――飄揚的紅旗、揮汗的臉頰、轟隆的機器、吊裝的哨鳴，還有那延建後短暫的凝重和成功試產後激動的擁抱。

這種文化傳統一直延續到今天，至今在石煉人的身上，還可以清晰地觸控到那種埋頭苦幹的奉獻精神，“甘願為黨和人民當一輩子老黃牛”，這是文化中抹不去的歷史烙印。

四面八方的建設者在共同的工作、生活中，也在不斷地進行著文化的碰撞與交融，開始了煉化公司這個新的組織在文化上的初期探索與自主成長。

文化的繼承與探索是初創期鮮明的階段特徵。

2、成長期（1984年－1997年），文化的內化與發展

伴隨著企業的生產運營與成熟進步，文化作為一種隱含的價值觀也在不斷地積累與成長。從1984年到1997年，煉化公司進入了企業文化的“成長期”，其典型特徵為文化的“內化與發展”。

這期間，煉化公司也進入了企業發展的快車道，“雙軌制”運營更為煉化公司帶來了可觀的利潤，生產生活一片欣欣向榮的和諧景象。以石油石化傳統精神為根基的企業文化在這一時期也得到迅猛發展，國有企業“主人翁意識”與“企業是我家”的觀念深入人心。儘管國有體制及計劃經濟內在的缺陷已經開始萌芽並暫有表露，但整體上，這一時期的石煉人是幸福的、快樂的、自豪的、融洽的。如今，每當石煉人談起昔日的輝煌，回想那段往事，臉上仍會蕩起甜美的笑容。

文化作為人的一種主觀世界，也隨著企業的成長而不斷髮展與內化。

3、嬗變期（1998年－20xx年），文化的衝突與反思

人生幾多坎坷，企業歷經磨難，這是一種成長之痛，超越便是一種“幸福”。

煉化公司的發展並非一帆風順，可謂潮起潮落、風雨兼程。從1998年到20xx年，石煉人渡過了成長中最艱難的時刻。與此對應，企業文化進入了“嬗變期”，其典型特徵為文化的“衝突與反思”。

雙軌制的消亡、市場的低迷、管理的起伏、協解的壓力，使快樂的石煉人冷靜下來。但冷靜並不等於清醒，它處於清醒前的混沌與迷失，這一時期的石煉人是艱難的、痛苦的，文化作為一種精神思維開始進入內心的衝突、掙扎與反思。

石化纖的成長便是鮮明的寫照。一方面，企業需要發展，戰略需要機遇，新的任務、新的裝置、新的市場，是煉化公司努力爭取的目標。而另一方面，棘手的專案、過重的投資、獨有的工藝、傾銷的市場，讓誕生不久仍還稚嫩的石化纖的成長舉步為艱、苦苦掙扎。

更多的石煉職工也陷入一種被動的精神壓力，走出去需要一種勇氣與才智，留下來需要一種意志與堅定，衝突中的無奈是一種難以名狀的痛苦。

這是一種內心無法逃避的衝突，然而，重擔之下也歷練和培養了新一代的石煉人，負有時代使命感與責任感的煉化公司的管理者開始進入系統反思。

文化便在這種衝突與反思中沉澱下來，成為煉化公司企業文化自我成長中最為濃重的一筆。

4、提升期（20xx年－現在），文化的創新與推進

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

經過痛苦磨難的石煉人終於憑藉自己的勇氣與智慧走出了低谷。離開的，我們祝福他們前程似錦；留下的，我們萬眾一心奮勇向前。

在新一代煉化公司管理者的帶領下，自20xx年起，徹底擺脫了那段陰霾期的思想枷鎖，從800萬噸煉化擴產規劃的定音，到16萬噸化纖增容專案的建設，從石化纖的減資增效重現市場曙光，到銳意改革強化管理重振鬥志，終於使煉化公司重新引向了戰略軌道。

伴隨期間的是文化的整合創新與逐步推進，煉化公司的企業文化建設進入了“提升期”。

“盡職”文化的提出與廣泛討論並達成共識，為企業的發展注入了新的文化動力。學習型組織建立的不斷深化、企業文化系統建設專案的悄然啟動，必將使煉化公司企業文化建設不斷引向深入，使企業文化真正成為促進企業持續進步、創新發展的精神法寶。

（三）文化創新的現實障礙

新的形勢催人奮進，新的使命光榮而艱鉅，但我們更要清醒地看到，在企業文化創新發展的過程中，舊有思想觀念及新的價值取向仍有一股力量，將對文化發展構成較強的思想障礙，清醒地正視這些發展中存在的問題，是進一步轉變觀念，促進文化健康成長的基本前提。

1、傳統觀念束縛下的思維樊籬

“盡職”文化所倡導的不僅僅是對工作職責的明確及對工作成果的承諾，不僅僅是從工作層面出發，要求我們的職工勝任崗位能力，完成工作目標。“盡職”文化更是一種思想，它要求我們的職工能夠象羅文一樣，在工作中懷著一種精神，主動、忠實、無私、堅持，而這就需要一種價值認知，即“職業意識”。

“盡職”文化要求我們的職工能夠從職業的角度來看待工作，首先做一名“職業人”，並以此來正確理解企業與員工的契約關係，正確認識付出與回報的動態均衡。一種職業必然具備一種能力，必然要求一種績效，必然面對動態需求，必然符合市場機制，而非一種固定的依附。擁有這種認知是“職業人”的成熟。

然而，煉化公司做為一傢俱有三十年曆史、國企背景濃厚、傳統觀念根深蒂固的企業，在長期“主人翁意識”的薰陶下，在長期“企業辦社會”的統包大攬下，在職工的思想深處，“職業觀”、“契約觀”並未成為一種理所當然的法則。職業意識的不足又帶來危機意識的淡漠，進而成為影響文化創新的思維樊籬，成為“盡職”文化深入傳播的心理障礙。

2、行業體制制約下的功能缺位

任何企業的成長都離不開外部環境的制約，做為中國石化集團下屬的煉化企業，煉化公司始終要以集團公司的工作精神為指導，在中國石化集團現有的管理體制下成長。

從集團管控模式的角度來看，世界上的石油石化企業集團，受其自身資源依賴與產品屬性的限制，往往側重於集權式管理體制，多采用戰略指導下的操作控制型管控模式，受其影響，下屬企業往往並不擁有完全的面向市場的組織機能。

具體來講，從企業價值鏈角度看，煉化公司的原料採購與市場營銷均統一由集團內相關企業負責。這樣一來，企業便失去了獨立面對市場的機會，經營報告僅是一種數字文章，賬面的虧損並不代表真正的價值，經營目標與利潤指標是另外一套假設，正如企業職工所言“煉化公司更象是個大車間”。這種安排就集團整體而言優勢明顯，就煉化公司個體而言，缺少市場歷練與洗禮的組織必然難以深化市場意識與競爭意識。

而市場意識與競爭意識是現代企業文化的重要構成元素，行業體制制約下的功能缺位成為煉化公司企業文化建設的又一現實障礙。

3、市場經濟思維下的價值衝突

市場經濟講究公平競爭、投入產出、貢獻回報。在全社會大力推進中國特色社會主義市場經濟建設中，石煉人必將受到外來價值觀念的衝擊。新形勢下的企業文化工作，必須高度重視企業職工的利益，尤其是根本利益問題，才能調動最廣大職工的積極性，發揮他們的主動奉獻精神。

利益從某種意義上講是企業文化工作的起點和歸宿，我們不能只說奉獻不回報，只說工作不休息。馬克思曾說過：“人們奮鬥所爭取的一切和他們的利益有關。”亞當"斯密在其《國富論》中也提出“開明的自利”觀點，他講到：“不是屠夫、釀酒師和麵包師的善心才讓我們有了心儀的晚餐，他們考慮的都是他們自身的利益，我們必須明白，不是他們的人道主義，而是他們的自利，讓我們有了心儀的晚餐。不要告訴他們我們的需求，只需要告訴他們他們的機會。”

我們企業文化工作是用思想教育的方式反映和維護一定的利益關係，文化建設是無法迴避利益的，因為市場經濟已把人們的利益動機和慾望充分地激發出來了，不講利益，不參與市場的交換與競爭是無法生存的。

然而，企業經營同樣受到外部各種約束條件的限制，這種外部約束與市場思維便帶來企業文化建設中不可避免的價值衝突。

吃文化調查報告篇4

前??

校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特徵的一種群體文化。它主要包括：以青年學生為代表的文化觀念以及由引所規範的學生特有的思維特徵、行為特徵和方式;學生課餘生活中一切以群體形式出現的文化活動，如詩社、棋牌俱樂部、書社、文學社等社團活動，其中最能體現校園文化本質內容的是校園風氣或校園精神。

校園文化是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛，它包括校園建築設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關係、集體輿論。心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規範的行為準則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。

校園文化是學校發展的重要組成部分，校園文化是學校在建設和發展歷程中所形成的一切物質和精神財富的總和。如今的大學校園，在校園文化建設方面均有很大的發展潛力。通過對在校大學生的調查，瞭解學校在校園文化建設方面的基本情況，找出利弊，可以更好的對學校的校園文化進行建設。

調查分析

學校的發展是一個漫長而又循序漸進的過程。在學校的壯大的過程中，校園文化的建設起到至關重要的作用。校園文化質量的提高，會影響到一個學校多方面的發展和變化，影響學校內教師和學生的素質和能力的提高，校園內各項活動的開展，文化和物質方面的建設。所以，關注校園文化的建設關係到整個學校今後的發展方向和目標、規劃的設定。

校園文化是以學校校園為地理環境圈，以社會文化為背景，以學校管理者和全體師生員工組織校園人為主體，在學校教育，學習、生活管理過程中的活動方式和活動結果，這種方式和結果以具有校園特色的物質型號司和精神形式為其外部表現並影響和制約著校園人的發展。校園文化的最高價值在於促進校園人的發展。校園文化包括三個基本形式，即校園物質文化建設，精神文化建設和制度文化建設。物質文化建設是學校的物質基礎，是校園最直觀的外在表現形式，包括學校的校容校貌、圖書資料、人文景觀、校園綠化、環境衛生等。這些都是在一定計劃和要求下創造的“硬體”文化成果，回對校園文化主體的思想行為和情感產生一定的影響。優美舒適的校園環境可激發和薰陶師生積極向上、奮發進取的精神，能增強學校的吸引力、感召力和知名度。校園精神文化建設是校園文化的核心和靈魂。校園精神文化內涵豐富，其中以社團文化活動為重要的組成部分。校園精神文化是校園凝聚力、向心力和生命力的保障和體現。制度文化建設使學校環境能夠對學校學生實施有目的、有計劃、有組織的全面教育，保證學校教學、科研等各項工作秩序，從而有條件、控制其他對高校育人工作的不利因素。成為改善和整合校園整體文化對學生髮揮積極作用的重要因素。

調查實證材料

一、在物質文化建設方面

校園文化氛圍不能憑空產生，它須藉助一定的物質或載體來營造和傳播。校園物質文化是校園文化的物質載體，它是整個校園文化的外在標誌，所以應該重視校園文化中的物質載體和文化活動所營造出來的環境氛圍。

我們主要對當前學校內硬體設施，綠化，衛生情況及圖書資料進行了調查，由調查可知，我校在逐步完善和建設時期，有許多方面存在著資源和設施的短缺，特別是在學校圖書資料置備方面，學校還需要加快配備的速度，以儘快滿足廣大師生對所需書籍的需求。

但從總體上看，廣大學生對學校的物質建設的變化是有目共睹的，對校園內基本物質建設還是滿意的。依託物質建設為基礎條件，學校在其他文化活動方面才可以更好的展開，為精神文化和制度文化的建設奠定堅實的基礎。

二、精神文化建設方面

狹義的校園文化是指學校的藝術教育和學生的各種課外活動，以社團為主要的表現形式。在對校園精神文化建設調查時，我們主要抓住校園內學生與社團的聯絡，學生對社團的看法等進行調查，以通過分析我校社團建設情況，發現和分析我校在精神文化建設的不足和缺陷。

大學生社團是學生參與社團活動的重要場所，是學生學習科學文化知識的第二課堂，對豐富學生的業餘文化生活和培養良好的興趣愛好有著重要作用，是學生提高素質和能力的重要途徑。社團活動是大學生認識能力的互動，最終將推動大學生知識和能力的豐富和提高。

由第五題調查結果可知社團活動在校園文化活動的比重還是很大的，這就反映出社團活動在我校的校園文化中的地位不可忽視，社團活動的好與壞，成與敗，可能會直接影響到我校校園文化的建設，進而對我校總體發展產生作用。由問卷第六題可反映出學生們對社團建設和發展的建議和希望，即社團的建設要以專業知識，文化活動，體育等方面的活動多產生聯絡和互動，這樣更能調動和發揮學生的積極性和主動性。本著以為學生服務為目的的宗旨，滿足學生的需求，真正使學生受益。

大學生主動選擇豐富多彩的社團活動除了有著一種積極的熱情和踴躍參加的激情外，還有著積極向上的目標，即培養自己的能力，豐富課餘，追求知識的主動上進的想法。作為社團的組織者領導者應該意識到這一點，恰當的利用和合理的發揮學生們的特點。不僅對會對整個社團的發展提供有利條件和優勢，同時也是使學生們的能力得以展現和進一步得到鍛鍊。從而對我校的精神文化建設產生推動作用。

在社團發展和建設過程中，存在的主要問題在於組織活動的單調和缺乏吸引力(見第七題)。導致在社團招募新社員和組織活動時，學生的配合不夠積極，主動，學校在這方面也應該給於社團相應的重視，在社團的內容的豐富性上下功夫，以調動廣大學生參與與組織活動的積極性。

三、制度文化建設

一個學校要正常執行，就必須有一套完善的規章制度，並且各項制度要賞罰分明，對於表現優異的學生，要及時給予必要形式的獎勵，而對於無視規章制度有意違反校規者，要給予必要的處罰。在規章制度面前賞罰分明，久而久之，使我校學生自覺規範言行養成良好的校風校紀。在這方面，我校學生對學校管理普遍認為過於嚴格。

調查結果分析

通過以上對大學校園文化的分析，至此提出一些建議，希望能有助於校園文化建設的開展和進步。

一、充分發揮學生在校園文化建設中的主體作用

學生在校園文化建設工作中的"主體"作用一般應當包括兩方面的含義:

其一、校園文化對學生而言,一定要滿足他們的需求,使他們真正受益。沒有了學生的認同和參與,任何校園文化都是殘缺的或者說是沒有價值和沒有意義的。學生應當是校園文化建設的主體;

其二、要使校園文化真正滿足學生的需求, 真正使學生受益，校園文化活動的組織者最好應該是學生自己。校園文化的開展更多的是在課外活動中進行,所以,它不能有太多的說教與約束,而應該充分發揮學生的主觀能動性,依靠學生自己為自己盡情得創意、盡心得組織和盡力得參與。學生是針對自己的校園文化的組織者主體。所以,今後必須切實重視和充分發揮學生在校園文化建設中的主體作用,使學生在不斷受益中,依靠自己真正促使校園文化不斷地多樣化、豐富化和有效化。

二、校園文化在形式上要有所創新

我校是一所剛剛新建的高等院校，存在著許多未成型的觀念和體制，隨著我校的不斷建設和發展，我們在實踐中會摸索到新的方式和方法。

第一，在校園物質文化方面的創新。即通過規劃設計、建立、修整或擴充內涵，以增加或增強校園設施、裝置等設施及功能，把校園建設成為讀書做學問的好地方，為創新人才成長創造良好的環境。

第二，是校園精神文化的創新。即培育、提升和塑造優良的校園群體意識和文化概念，這是校園文化創新的核心和靈魂。通過精神文化的創新，為創新人才的成長注入強大的精神動力。

第三，是校園制度文化的創新。即變革學校的組織形式、管理體制以及具體的方針政策等，這是校園文化創新的核心。通過制度文化創新，為創新人才的成長創造良好的機制和氛圍。

吃文化調查報告篇5

一、基本情況

（一）調查背景

校園文化建設是大學的要素，是使學生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優秀的校園文化品位是一種積極向上的環境和氛圍,能提升人的精神境界，有催人奮進的激勵作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學與文化的有機結合，具有豐富的內涵與外延。在經濟全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學文化，建設新時期具有中國特色、本校特點的大學文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項重要課題。

（二）調查目的

1. 初步、有效地瞭解當前學院校園文化建設情況的的現狀；

2. 針對學院這個地區作一定的調查，探究校園文化建設情況的存在的問題；

3. 通過調查得出結論從而促進校園文化建設更好地得到完善與發展。

4. 加強高校校園文化建設，創造良好的育人氛圍和環境，全面提高大學生的文化素養、心理素質、能力素質等都將起到積極的作用 ，也對全社會的文化建設將起到正確的導向作用。

二．在對我校調查中發現的一系列問題：

（一）校園文化的畸形化

1.課桌文化。當前，在大學生中有一個不良現象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的後果便是導致課桌上字跡斑斑，劃痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開墾的處女地”。此外，刻畫現象也很嚴重。從反映的內容來看，格調高雅的“精品”不多，而平庸之作過濫。或以桌面為考試作弊之依託，或宣洩個人

情感之體驗。課桌的整潔程度從一個側面反映出大學生的公德修養，折射出大學生的心靈世界。隨手在課桌上塗畫，順便把課桌當作稿紙揮灑，這便是大學生公德意識淡化的表現，反映了部分大學生社會責任感下降、自律意識淡薄。

2.宿舍文化。宿舍是大學生的“家”，是集體學習、休息、娛樂與交際於一體的綜合性多功能場所。學子們在這個自由天地裡用自己的言行創造了具有自身特點和時代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對於培養合格人才起著重要的作用。然而，由於種種原因，宿舍文化中出現了許多恢色的潛流，一定程度上汙染了宿舍的精神環境，也影響了大學生良好風貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風采、美人玉照把宿舍裝扮得花裡胡哨，一定程度上影響了大學生個人內在精神素養的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞彙在宿舍中使用頻率極高，宿舍裡的汙言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。

3.廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學校專設的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的牆面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。廣告名目繁多，海報、通知當屬家常便飯，其他家教資訊、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代x廣告也名目張膽地出現在高校的廣告欄中。

（二）校園文化現象的不良表現：

1.平時的輕鬆，考試時的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素。但大多數同學在平常不原付出太多努力，僅願在最後一個月中打拼，打著臨時抱佛腳的如意算盤。

2.逃課現象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構建各種理由，使自己信服。

（三）校園非主流文化

校園非主流文化本質上是一種複雜的社會現象，有著深刻的社會歷史原因，同時也與大學生自身的主觀因素關係密切。它的形成主要受以下兩方面的影響：

1.社會變革的影響。作為社會最為敏感、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，大學生較之其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種激情使得他們容易成為接受、複製乃至創造新文化的先鋒。總起來說，社會變革給校園文化注入了一股健康、清新和鮮活的血液。但同樣不容忽視的是，就是激情與浮躁同存。成功期望目標與自身總體素質不相適應，許多尚未形成穩定的價值評價體系的青年學子一時很難適應，甚至出現了一定程度的思想困惑、行為無序等。校園非主流文化正是這一現象的折射與投影。

2.大學生自身心態因素。社會變革使青年學生的心靈受到極大的影響。大學生脆弱的心理難以適應社會衝擊所帶來的困惑與陣痛，於是產生了許多的心理困惑與障礙，從而導致了一系列的浮躁化的言行，校園非主流文化即是其反映。

三． 針對我校的校園文化建設將採取一些措施：

為進一步加強學校的校園文化建設，營造一個寬鬆、和諧的育人環境，對學生的素質培養有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個方面的工作：

（一）、抓好學校的校園環境建設

育人離不開環境，優美的校園環境，如詩如畫的校園風光，風格各異、錯落有致的校園建築，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學生以巨大的精神力量。學生在優美的校園環境中學習、生活，增進了他們熱愛學校、熱愛家鄉、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學校的校園文化建設，不僅僅侷限於綠化、美化校園，應有重點地搞好校園主要景點的建設，辦好宣傳櫥窗、閱報欄、標語牌等，讓校園的每一個景點都發揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規範學生的行為，使他們形成自律，優美的校園環境使學生的行為操守更加規範。

（二）、加強誠信教育,引導學生樹立誠信價值觀

加強誠信教育,既要注重發揮典型案例教學、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用,使學生明確誠實守信的意義和價值,更要充分發揮高職院校校企合作的優勢,聘請企業老總現身說法,說明誠實守信的重要性。

（三）、充分發揮教職員工的表率作用

開展誠信校園文化建設,學校首先要規範自身的辦學行為,教職員工也要做好“誠信”的表率,為學生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質、文明修養、治學態度、生活方式等方面表現出來的誠信品質,對學生樹立誠通道德意識、確立誠信價值觀能產生潛移默化的作用。

與學校領導相比,廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質和形象是一種強大的潛在教育力,它容易使學生產生價值認同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此,在建設誠信校園文化過程中,廣大教職員工要努力加強誠信文化修養,注重自身的一言一行,在工作上要做到嚴於律己,寬以待人,光明磊落,襟懷坦白;在學術上要做到勤奮刻苦,嚴謹創新,自覺遵守學術道德規範;在生活上要做到忠誠老實,不貪不欺;在與他人相處上,要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人,以良好的誠通道德形象取信於學生,感染學生,激勵學生,做學生的表率。

（四）、建立學生個人誠信電子檔案

學生誠信檔案內容可涵蓋校內外,分兩大類摘要:講誠信言行和不誠信言行。具體可包括誠實記錄、信用記錄、特別記錄,具體內容如誠信承諾書、個人資料、品行說明、助人為樂及學習效果、經濟狀況等。誠信檔案的記錄時間始於學生進校,止於學生畢業,並於每學年結束時通知學生本人和家長。到畢業時,還可為用人單位提供該學生在校的誠信記錄,供其參考。誠信內容的輸入堅持定期和不定期相結合,由學生管理部門負責,並堅持公開、公平、公正的原則,將誠信檔案內容上網,接受全體師生員工的監督。學生只要輸入自己的學號,教師輸入教工編號

即可進入網站查詢、瀏覽,並可對誠信內容的真假髮表看法或提供相關資訊。

當然,建立學生誠信檔案的同時,還需制定相關的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學生入黨、評優的一項必要條件,也可制定學生個人和團體在誠信方面表現突出,為學校爭光方面的獎勵制度,等等。只有這樣,才能實現學生誠信檔案功能的最大化。

(五)建立和完善行之有效的誠信制度

在建設誠信校園文化中,面對不同學生個體的思想和行為,建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這裡,我們不妨把引導誠信稱為“疏”,把建立誠信制度稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯絡的,疏與堵的有機結合,才能真正推動誠信校園文化建設。因為,有堵沒有疏,就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產生;有疏沒有堵,誠信者受不到鼓舞,不誠信者受不到處罰,學生的誠信價值觀就難以樹立,校園誠信文化氛圍也難以形成。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信制度上下功夫。學校要按照誠信文化建設的需要,修訂完善與誠信相關的校紀校規,建立和完善與誠信相關的獎勵、約束、處罰機制,公開公正地接受師生與社會的監督,真正使誠信者受到鼓舞和獎勵,使不誠信者受到應有的處罰。

（六）、加強思想文化建設和校風

校園文化反映了一個學校的辦學水平，體現了校園的人文精神，能塑造學生良好的精神風貌。一個學校良好的校風，體現在自由的學術氛圍、多學科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個性得以充分發展的氛圍等幾個方面。校園文化的最大特點在於它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經受著這種文化的薰陶。在校園文化的作用下，學校的每一個成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機結合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶於文化氛圍中，出神入化的對學生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術。

（七）、加強社團文化建設

學校要開展高品位的校園文化活動，加強校園文化的導向作用，把德育的功能有機地融入校園文化建設。學校要加強社團組織的管理和建設，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。校園文化經常是以學校或班級為單位開展活動，很多活動都需要學生集體參與，需要有相互協作的精神。每個學生要處理好個人與集體的關係，以構建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關係，優化了師生的心理環境，為實施素質教育創造了良好的情感氛圍。校園文化為學生追求個性的發展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應了學生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學生形成尊重個性、發展個性的空間。

四、結論和建議

結論、依據關於校園文化建設的調查分析結果如下：

1.學生對校園文化建設各方面完全認可的比例太小，不無說明我校關於校園

文化的建設還有待完善。

2.學生對我校校園建設前景持比較樂觀的態度，這會是我校未來各方面建設的一股精神籌碼，是對我校校園發展的有力支援。

3.通過調查研究以及相關資料說明我校的校園文化建設還應加強和完善，需要不斷的創新，創造出新的校園文化。通過調查，我們不僅充分了解了學校同學對於學院目前的校園文化建設的滿意度及看法，而且也能為加強和完善學院校園文化建設提供一些參考，為同學們營造良好的校園文化環境。

4.我們健雄職業技術學院應更加重視校園人文環境建設，視校內文化設施建設，加大人、財、物等方面的投入，重視校園景觀建設,搞好綠化美化，重視校園綜合治理工作，還有，教師要修養師德，應當從事業出發，構建理解、協作的良好人際關係，為學生樹立榜樣；學生要尊師、勤學、守紀，建立起和諧的師生關係；建立一支政治強、業務精、紀律嚴、作風正的高校宣傳教育工作隊伍，以高質量地完成黨交給的宣教任務。用學習型組織的理念建設這支隊伍有利於調動積極性、主動性和創造性，凝聚隊伍的力量，提高個人和組織的工作能力等等。總之，我們要從各個方面加強校園文化建設。

吃文化調查報告篇6

一、調查工作概述

（一）、調查概況

筆者於20xx年秋對我實習所在的國小（x縣xx基金國小）進行了校園文化建設調查。通過調查研究，對該校的校園文化建設現狀有了初步的瞭解，為準確地掌握當前農村國小的校園文化建設現狀，深化教育改革，加強農村國小校園文化建設的針對性，提高農村國小校園文化建設的實效性，探索實施素質教育的新路子提供了客觀依據。

（二）、調研目的、意義

校園文化建設是學校辦學理念的具體體現，是學校發揮育人功能的重要抓手。為加強校際學習聯絡，進一步探索具有各校特色的校園文化建設新路子，開啟學校德育與教學相互促進的新局面。

（三）、調查切入點：

此次調查以校園文化建設為主要內容，即物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設為主要切入點展開調查。

（四）、調查時間及物件：

（五）、學校概況

x縣xx基金國小原名大埠中心國小，是一所始建於1934年的名不見經傳的典型山區國小，因條件所限，學校規模極小，校園破爛不堪，當時的校園面積僅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上還是低矮破爛、陰暗潮溼的一級危房。在校的學生也不過200多人。因為校舍嚴重不足，周邊村莊裡的許多學齡孩子都無法入校讀書，只能分散在另外幾個教學點——上世紀五六十年代生產隊的土倉庫裡上課。就在這一年，正在尋找資助物件的洪逸揮先生，在贛州市旅遊局的牽線搭橋下，與大埠中心國小結上了不解之緣，大埠中心國小也從此更名為xx基金國小。

如今，該校的辦學條件發生了翻天覆地的變化，校園面積翻了幾番，危房全部被拆除，建起了寬敞明亮的教學樓和宿舍樓，教學環境和設施裝置得到大大的改善，學校辦學規模也不斷擴大，目前已擁有學生1167人，教職工46人，且30歲以下的教師佔教師總人數的2/3，比原來增加了近三倍。

10年來，逸揮基金會以一種全新的精神理念一直關心學校的成長，使學校管理大大加強，辦學質量顯著提高，由全縣後進一躍進入了先進行列。在20xx年舉行的三年級語文、四年級數學抽考中，該校成績分別名列全縣同類學校第一、第二名。20xx年起，在全縣抽考中，該校又連續四年取得全縣同類學校第一名。師生中還湧現了一大批工作、學業、操行優秀分子，受到各級表彰，其中有一名教師被評為全國模範教師。加上學校其他各方面均取得不錯的進步，從20xx年起至今，該校連續獲得“市文明校園、德育示範學校”、“紅領巾示範學校”、“小公民道德建設示範基地”、“文明校園建立先進單位”、“提高教育教學質量先進單位”等眾多榮譽。

二、調查基本情況分析

x縣xx基金國小把校園文化建設置於體現學校理念、學校精神、學校品位的高度來積極構建，使其在倡導素質教育、培養學生良好素質的過程中，較好地發揮其育人功能，成為全面實施素質教育的有力支撐。

一、精心設計，構建綠化、美化、知識化的校園環境。

在建立過程中，學校在佈局調整、建築設計、區域劃分、小品點綴、綠化配套等方面進行了精心的設計與構建。尤其在學校內部環境的建設上，以“從新”、“從特”、“從細”來裝點佈置。目前，校園內教室、宿舍、走廊、活動室都能做到美觀潔淨，而各式宣傳櫥窗、畫廊、黑板報上豐富多彩的內容成為全校師生經常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現在各區域的宣傳標語、校訓、名人警句無不體現出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學生的一些書法、美術作品的點綴，加濃了學校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個賞心悅目、充滿生機的教育空間。學校的校園環境真正成無字的詩、無聲的歌、立體的畫。

二、規範有序，形成制約、自律、激勵的法治環境。

以法治校、以法治教，應是實現學校管理序化優化的重要途徑，也是弘揚校園文化的重要原則。近三年來，學校依據學校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩定性、系統性特點的規章制度，使學校在校園管理、評先薦優、行為規範、考績考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項制度時，學校都組織教師或學生積極參與，發動大家充分發表意見，力求各項制度能為全體成員共同認可，共同接受。

三、與時俱進，倡導開拓、進取、創新的人文環境。

x縣xx基金國小在校園文化建設中，十分重視人文環境的構築，盡最大限度地把時代資訊、時代精神、時代理念融入校園文化之中，使學生能做到“立足校園、關注祖國、放眼世界”。一週一次的國旗下講話，直接成為“世紀論壇”。在這“世紀論壇”上，講話者歌頌改革開放以來的豐碩成果，介紹科技發展的最新成就，暢談個人的社會責任，描繪獻身四化、獻身祖國的巨集偉理想，所有這些，激發了全校學生愛校愛國、立志成才的熱情。

四、以人為本，優化培養特長的活動環境。

校園文化的建設應是一種動態的過程，它應當以人為宗旨，以活動為載體，通過校園文化的張揚與滲透，來鮮明學校理念，鮮明教育理念，發展師生個性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創新意識。近幾年來，學校採用“座標式”來組織開展各類活動。橫向以時間為序，在每學期，每學年中具體規劃好面與點的校園文化活動。活動內容的安排主要依據紀念節日、傳統節日、學校特點來組織。縱向以空間為序，通過陣地建設來組織安排活動。近幾年來，學校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂、美術、書法等興趣小組、學校德育基地、社會實踐基地等，使教師與學生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機會。校園文化活動的積極開展，既普及又有提高，使全校師生在活動中激發了興趣，發展了個性，培養了特長，形成了風格。形成校園文化的鮮明特色與風格。

三、調查收穫與思考

當代的學生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點。校園文化建設可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂、求交際、善表現的願望及要求；能開拓他們的視野，提高他們的素質和能力，有利於他們在知識、能力、道德、情操諸方面的發展。因此，全面性、多層次、多角度地開展校園文化建設，對學校全面推行素質教育，具有重要的作用。

一、校園文化建設在陶冶學生情操，豐富業餘生活的同時，能激發調動他們的創造性，使他們的剩餘精力得到渲洩，使他們的潛能得到開發利用。

二、校園文化活動可以增強學生的榮譽感和責任感，起到自覺維護班級、學校的榮譽，激勵他們為全面成長而努力學習、認真探索。

三、校園文化活動能調劑、豐富學生的業餘生活，使他們在緊張的學習之餘得到輕鬆愉快的休息，同時校園文化活動的開展，有利於培養學生的參與意識，促進學校全方位、多角度為學生成長、成才進行研究和探討。

四、可以充分發揮校園文化建設的教育作用，提高學生的文化素質，學生在接受教師教育的同時，通過參加校園文化活動來提高自己的素質，為將來走向更高一級學校打好基礎，做好準備。

五、校園文化是學校師生共同創造的群體文化，優秀的校園文化寄託了全體師生的理想、希望、要求，滿足了全體師生共同的需要，使學校群體產生強烈的內聚力量和激勵力量。同時能夠激發全體師生對學校目標、準則的認同感。個體對群體強烈的歸屬感、自豪感和使命感。一方面，校園文化建設越發達、愈成熟，群體心理就愈協調、相融的越統一，學校對個體的吸引力、凝聚力、激勵力就愈大，群體意識就愈強。另一方面，處於社會中的體現凝聚力、激勵力的學校形象，在校園文化建設中通過擴散、傳播，還會使外部公眾對學校的信念、目標、育人的有效性也產生認同和信心，這樣就可以強化學校內部的自信力，從而將個體目標整合為學校總目標。